三種推理方法（轉(zhuǎn)載）

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一.演繹推理
     所謂演繹推理，就是從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過程。關(guān)于演繹推理，還存在以下幾種定義：
①演繹推理是從一般到特殊的推理；
②它是前提蘊(yùn)涵結(jié)論的推理；
③它是前提和結(jié)論之間具有必然聯(lián)系的推理。
④演繹推理就是前提與結(jié)論之間具有充分條件或充分必要條件聯(lián)系的必然性推理。
演繹推理的邏輯形式對(duì)于理性的重要意義在于，它對(duì)人的思維保持嚴(yán)密性、一貫性有著不可替代的校正作用。這是因?yàn)檠堇[推理保證推理有效的根據(jù)并不在于它的內(nèi)容，而在于它的形式。演繹推理的最典型、最重要的應(yīng)用，通常存在于邏輯和數(shù)學(xué)證明中。

二.      歸納推理是一種由個(gè)別到一般的推理。由一定程度的關(guān)于個(gè)別事物的觀點(diǎn)過渡到范圍較大的觀點(diǎn)，由特殊具體的事例推導(dǎo)出一般原理、原則的解釋方法。
     自然界和社會(huì)中的一般，都存在于個(gè)別、特殊之中，并通過個(gè)別而存在。一般都存在于具體的對(duì)象和現(xiàn)象之中，因此，只有通過認(rèn)識(shí)個(gè)別，才能認(rèn)識(shí)一般。
    人們?cè)诮忉屢粋€(gè)較大事物時(shí)，從個(gè)別、特殊的事物總結(jié)、概括出各種各樣的帶有一般性的原理或原則，然后才可能從這些原理、原則出發(fā)，再得出關(guān)于個(gè)別事物的結(jié)論。
       這種認(rèn)識(shí)秩序貫穿于人們的解釋活動(dòng)中，不斷從個(gè)別上升到一般，即從對(duì)個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)上升到對(duì)事物的一般規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。
      例如，根據(jù)各個(gè)地區(qū)、各個(gè)歷史時(shí)期生產(chǎn)力不發(fā)展所導(dǎo)致的社會(huì)生活面貌落后，可以得出結(jié)論說，生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，這正是從對(duì)于個(gè)別事物的研究得出一般性結(jié)論的推理過程，即歸納推理。
       顯然，歸納推理是從認(rèn)識(shí)研究個(gè)別事物到總結(jié)、概括一般性規(guī)律的推斷過程。在進(jìn)行歸納和概括的時(shí)候，解釋者不單純運(yùn)用歸納推理，同時(shí)也運(yùn)用演繹法。在人們的解釋思維中，歸納和演繹是互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充、不可分割的。

三.類比推理     類比推理亦稱“類推”。推理的一種形式。根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上相同或相似，通過比較而推斷出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤耐评磉^程。
    它是從觀察個(gè)別現(xiàn)象開始的，因而近似歸納推理。但它又不是由特殊到一般，而是由特殊到特殊，因而又不同于歸納推理。
   分完全類推和不完全類推兩種形式。完全類推是兩個(gè)或兩類事物在進(jìn)行比較的方面完全相同時(shí)的類推；不完全類推是兩個(gè)或兩類事物在進(jìn)行比較的方面不完全相同時(shí)的類推。

  來(lái)了就給個(gè)贊唄

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啊這，合情推理和演繹推理，這讓我想起了生物大題和數(shù)學(xué)填選

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我還以為是說心證推理，物證推理

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