人格心理學(xué)整理（希望版主能夠加精）

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記得性格塑造課 測(cè)了個(gè)MP雙向（完美隨和型）- -
LZ有沒(méi)有問(wèn)卷之類可以測(cè)得、、

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我覺(jué)得性格測(cè)試什么的，我不是很贊同。

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謝謝！分享！

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Ⅶ行為主義
⒈斯納金的操作條件與強(qiáng)化作用
①操作性條件作用是斯納金行為理論的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，它與巴浦洛夫的經(jīng)典性條件作用既有聯(lián)系又有區(qū)別。
相同點(diǎn)：
1.都需要通過(guò)強(qiáng)化才能建立起來(lái)。
2.都有消退抑制和自然恢復(fù)現(xiàn)象。
3.都可以建立多級(jí)條件作用。
4.都有泛化和分化現(xiàn)象。
不同點(diǎn)：
經(jīng)典條件作用（巴甫洛夫）
1.刺激物呈現(xiàn)在行為之前。
2.反應(yīng)是先天的。
3.刺激物用來(lái)引發(fā)行為。
4.可觀察到的行為變化是被試特定行為的出現(xiàn)。
5.行為消退的原因在于缺乏無(wú)條件作用。
6.行為是在自主神經(jīng)系統(tǒng)的支配下進(jìn)行的，而不是隨意的。
操作性條件作用（斯納金）
1.刺激物呈現(xiàn)在行為之后。
2.反應(yīng)是后天的。
3.刺激物用來(lái)強(qiáng)化行為。
4.可觀察到的行為變化時(shí)被試行為反應(yīng)的速度、力量、頻率的變化。
5.行為消退的原因在于曾經(jīng)出現(xiàn)的強(qiáng)化行為不再被強(qiáng)化。
6.行為是在軀體性神經(jīng)系統(tǒng)的參與下完成的，是隨意的。

在斯納金看來(lái)，有機(jī)體所產(chǎn)生的行為可以分為兩類：
1.應(yīng)答性行為（巴甫洛夫）
2.操作性行為（斯納金）
②強(qiáng)化原理
按照斯納金的觀點(diǎn)，強(qiáng)化是指在一種刺激激情情境中，人或動(dòng)物的某種反應(yīng)所帶來(lái)的后果使得該反應(yīng)出現(xiàn)的概率增加的過(guò)程。
例如：兒童主動(dòng)掃地，這一行為反應(yīng)帶來(lái)的后果是媽媽的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，于是類似的行為將繼續(xù)出現(xiàn)，該過(guò)程便是強(qiáng)化。
1.強(qiáng)化的類型
斯納金按照強(qiáng)化的性質(zhì)將它分為正強(qiáng)化的負(fù)強(qiáng)化。所謂的正強(qiáng)化，是指在行為之后跟隨以正強(qiáng)化物，由此行為發(fā)生的概率將增加。所謂負(fù)強(qiáng)化，是指在一個(gè)反應(yīng)之后撤除厭惡性刺激物從而增加發(fā)生某種反應(yīng)的概率。比如，白鼠能夠通過(guò)兩種強(qiáng)化類型學(xué)會(huì)壓杠桿，對(duì)于正強(qiáng)化，意味著在每次按壓杠桿之后，白鼠都可以得到自己喜歡的食物，對(duì)于負(fù)強(qiáng)化，意味著每次按壓杠桿之后，白鼠可以“叫停”自己厭惡的電擊。
斯納金發(fā)現(xiàn)懲罰是現(xiàn)代生活中最常用的控制手段，因?yàn)槿菀讓W(xué)習(xí)，不過(guò)會(huì)引起很多不利的效果。他建議我們應(yīng)當(dāng)避免使用懲罰去控制行為，應(yīng)轉(zhuǎn)而使用正強(qiáng)化。
2.強(qiáng)化方程式
是指，給動(dòng)物或人建立操作性條件作用時(shí)，對(duì)其反應(yīng)進(jìn)行強(qiáng)化的不同方式。
斯納金將強(qiáng)化按時(shí)間間隔和頻率特征分為兩大類：一是連續(xù)強(qiáng)化，二是間歇強(qiáng)化。
3.行為主義的人格觀
斯納金認(rèn)為，人格可以看做是個(gè)體的獨(dú)特行為方式或這些方式的組合。
斯納金不接受人格結(jié)構(gòu)的說(shuō)法。為了解釋人格隨時(shí)間進(jìn)程而發(fā)生的變化，斯納金傾向于選擇尋求獨(dú)特的環(huán)境強(qiáng)化方程式而不是成熟階段理論。在斯納金看來(lái)，科學(xué)的最根本目的是預(yù)測(cè)和控制事件，但階段性理論卻只是描述性的。鑒于此種情況，斯納金跟喜歡從學(xué)習(xí)角度研究人格。在他看來(lái)，通過(guò)各種強(qiáng)化方程式所實(shí)現(xiàn)的行為的不斷學(xué)習(xí)就是人格的發(fā)展。
③行為塑造與矯正
斯納金的人格理論子兒童教育中得到廣泛的應(yīng)用。他認(rèn)為教育就是塑造行為。
⒉多拉德和米勒的刺激反應(yīng)理論
有學(xué)者認(rèn)為，他們是吸收了行為主義與精神分析兩家的精華，從行為主義角度解釋精神分離學(xué)派，提出了綜合性的人格理論和心理治療學(xué)說(shuō)。
①驅(qū)力——線索——反應(yīng)—-強(qiáng)化理論
1.驅(qū)力，是指推動(dòng)有機(jī)體行動(dòng)的任何一種強(qiáng)烈的刺激。（饑餓、恐懼、炎熱、性等）很顯然，驅(qū)力是一種動(dòng)力結(jié)構(gòu)，為機(jī)體的行為提供能量，學(xué)習(xí)的結(jié)果就是驅(qū)力的減少。
2.線索，是一種決定有機(jī)體產(chǎn)生何種行為反應(yīng)，何時(shí)何地產(chǎn)生反應(yīng)的刺激，也就是斯納金所說(shuō)的誘因。驅(qū)力驅(qū)使行為，為反應(yīng)提供能量，而線索則指導(dǎo)行為，為學(xué)習(xí)提供方向。
3.反應(yīng)，是由驅(qū)力的即時(shí)的線索誘發(fā)出來(lái)的、用以可以降低或者消除驅(qū)力的行為或心理活動(dòng)。
4.強(qiáng)化，就是驅(qū)力降低。
多拉德和米勒認(rèn)為，只有同時(shí)具備了上述四個(gè)要素，學(xué)習(xí)才能夠發(fā)生。
②四中早期社會(huì)情景對(duì)人格發(fā)展的影響
多拉德和米勒認(rèn)為，嬰兒油三個(gè)基本特征：
1.每個(gè)嬰兒生來(lái)就有一套在特定情境下的特殊發(fā)射，這些反射使得嬰兒在很有限的范圍內(nèi)作出反應(yīng)。
2.嬰兒具有天賦反應(yīng)等級(jí)，即面對(duì)刺激時(shí)會(huì)產(chǎn)生一連串的反應(yīng)，這些反應(yīng)不學(xué)而能，是由遺傳模式規(guī)定的。
3.嬰兒有一套原始驅(qū)力。
他們提出，有四種早期的社會(huì)情景對(duì)人格發(fā)展至關(guān)重要：
1.喂食訓(xùn)練，不同的喂食方式會(huì)給個(gè)體發(fā)展帶來(lái)不同的結(jié)果。例如，母親在兒童處于主動(dòng)狀態(tài)喂食，他們就可能成為積極主動(dòng)的人，相反，母親在兒童處于被動(dòng)冷漠的狀態(tài)喂食，他們就成為冷漠和情感被動(dòng)的人。如果對(duì)兒童的喂食毫無(wú)規(guī)律的，他們長(zhǎng)大后就會(huì)認(rèn)為這個(gè)世界是深不可測(cè)的。
2.大小便訓(xùn)練，如果父母對(duì)兒童不能控制大小便的反應(yīng)是消極的，那么可能導(dǎo)致兒童搞不清楚父母是討厭他的排泄物，還是討厭他自己本身。
3.早期性教育。性驅(qū)力是天生的，但對(duì)性觀念和性活動(dòng)的恐懼和過(guò)分的羞恥感則是兒童時(shí)期習(xí)得的。

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很有用的知識(shí)哦~收藏了~謝謝樓主~

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