（轉(zhuǎn)載，侵權(quán)刪）關(guān)于犯罪心理學(xué)里的三個(gè)觀(guān)點(diǎn)

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說(shuō)得都對(duì)

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3.
即使有規(guī)矩存在，只要有一個(gè)人觸犯規(guī)矩而沒(méi)有得到懲罰，其他有想法的人也會(huì)效仿。第一個(gè)人是把他們從“觸犯規(guī)矩=懲罰”這種對(duì)犯規(guī)的恐懼中解脫出來(lái)的鑰匙。

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這就是老師問(wèn)我們的:
1.人之初，性本善。
2.人之初，性本惡。
3.人之初，性本無(wú)。
近朱者赤，近墨者黑，我選3

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2
解釋一下人生下來(lái)都是自私的。   

每個(gè)人都會(huì)有屈從群體的特征是沒(méi)錯(cuò)。可這么說(shuō)的話(huà)群體是影響人的關(guān)鍵。可是群體是后天養(yǎng)成。自私才是天生的。如果一個(gè)人一點(diǎn)自私也沒(méi)有的話(huà)。他就無(wú)法生存下去。而第三完全否定了自私是天生的。也就是說(shuō)，如果可以的話(huà)完全可以培養(yǎng)出一群沒(méi)有人權(quán)的人。可是這樣的話(huà)，那為什么從小父母說(shuō)這個(gè)不行，那個(gè)不好。你偏要那？所以說(shuō)第三條是錯(cuò)的。如果你把剛出生的孩子當(dāng)做“白紙”那么“白紙”在是用前，也是有“分量”的。

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人性本沒(méi)有好壞, 殺人只是一種生存的方式，為了活下去所露出來(lái)的貪婪，沒(méi)有什么好隱瞞的。畢竟人都是怕死的生物，他們不是神，他們有著七情六欲所以殺人也是沒(méi)有什么好奇怪的。

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人的行為從來(lái)都不是由單一的因素決定的，是不應(yīng)該也不能簡(jiǎn)單的用善惡評(píng)判的。米切爾注意到，絕大多數(shù)的人類(lèi)行為都不能以單一的因素來(lái)充分解釋原因。

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我選2

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我覺(jué)得最主要的是1
①因?yàn)楹芏喾缸镄睦淼牡湫桶讣蠖喽汲鲇谝粋€(gè)人受到了最初的社會(huì)生活和環(huán)境生活的影響，從而導(dǎo)致了人性的扭曲，直至犯罪。
②人最初來(lái)到社會(huì)上確實(shí)是無(wú)紀(jì)律的，社會(huì)和國(guó)家絕對(duì)是進(jìn)行了約束的，比如道德、法律這些，不過(guò)落沒(méi)落是就是看他的家庭了，這就又扯上了環(huán)境因素的影響。
③"是和其他人的交往產(chǎn)生了各種類(lèi)型的行為"假使說(shuō)"其他人"是親人，那么這就屬于生活環(huán)境的影響；也可以說(shuō)是長(zhǎng)大后遇到的朋友、伙伴，那么這屬于社會(huì)環(huán)境的影響。
人之初，性本善。不是哪個(gè)人一出生就是壞人的，而是了經(jīng)過(guò)后天的社會(huì)和生活環(huán)境的影響，所以說(shuō)孩子要從小教好。

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3 我覺(jué)得人類(lèi)的本質(zhì)是徹底的利己主義，但我不能以偏概全。推薦太宰治的《人間失格》，這本書(shū)里講的都是事實(shí)。

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3，我們所謂的“好”“壞”是狹義的，是神決定的嗎？是人決定的吧，所以我們的評(píng)價(jià)就是片面的