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國(guó)內(nèi)疫情還沒結(jié)束，國(guó)外疫情開始蔓延?？吹狡渌貐^(qū)的疫情發(fā)展情況，網(wǎng)上出現(xiàn)了“抄作業(yè)”、“開卷考”這樣的說(shuō)法。
“最近一次大考，我們手忙腳亂的做題目，都做好了，其他同學(xué)照著抄就可以了，結(jié)果X國(guó)同學(xué)完全控制不住手腳，而Y國(guó)同學(xué)直接睡著了……”
其實(shí)，類似的表述早已在整個(gè)疫情期間呈現(xiàn)出一種社會(huì)趨勢(shì)。
最早，武漢爆發(fā)疫情，有網(wǎng)民說(shuō)“武漢你這個(gè)小笨蛋快好起來(lái)，33個(gè)小朋友都在幫你哦，給你呼呼”。隨后，有人稱呼新冠病毒為“阿冠”，醫(yī)院施工有人給施工叉車取昵稱“小黃”、“大紅”……
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后來(lái)，甚至有很多媒體、權(quán)力機(jī)構(gòu)也在迎合這樣的趨勢(shì)，比如官媒開直播號(hào)召給“小火”、“小雷”施工現(xiàn)場(chǎng)的挖掘機(jī)營(yíng)業(yè)打榜。
有人覺得這樣的說(shuō)法只是開玩笑無(wú)傷大雅，聽上去還挺生動(dòng)有趣的。但也有人認(rèn)為這樣的表述顯得輕挑和幼稚的表述。
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為什么有人會(huì)選擇這樣“萌化”的表達(dá)？低幼化在心理學(xué)中是指什么？
今天，我們就來(lái)討論一下低幼化。
1. 別人發(fā)起的低幼化——把成年人當(dāng)作小孩一樣對(duì)待
1. 低幼化的研究，最早是從父母對(duì)孩子開始的。
David levy早在1939年討論過(guò)度保護(hù)的教養(yǎng)方式（maternal overprotection）時(shí)，提出了低幼化（Infantilization）這個(gè)概念。
他將其定義為：超出兒童成長(zhǎng)發(fā)展階段的屬于童年時(shí)期的特定照顧教養(yǎng)活動(dòng)過(guò)程。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，你已經(jīng)不是小孩子了，但你爸媽還把你當(dāng)成小孩一樣對(duì)待。
這樣的父母以低幼化的方式對(duì)待孩子時(shí)，會(huì)感到自己權(quán)力關(guān)系上處于優(yōu)勢(shì)。Ta們并不把孩子放在一個(gè)平等的位置上，管孩子讓ta們感到高人一等。
有些具有自戀傾向的父母（Narcissistic Parents）會(huì)把孩子看成是自己的延伸。當(dāng)孩子要長(zhǎng)大成人，這就意味著ta的獨(dú)立性會(huì)威脅到本來(lái)的權(quán)力高低關(guān)系。
因此，父母就會(huì)用低幼化的方法，以不恰當(dāng)?shù)姆绞教婧⒆幼鍪?，在孩子學(xué)習(xí)新事物的時(shí)候讓ta感到無(wú)能，破壞這種獨(dú)立性。
具體來(lái)講，低幼化有三種典型方式：
1) 不同意（disapproval）：許多自戀的父母幾乎不同意孩子做出的任何決定，還要求孩子在做每一個(gè)決定之前都問(wèn)過(guò)自己。這樣做，無(wú)疑是在告訴孩子：你無(wú)權(quán)做出自己的決定。
2) 干涉（Interference）：自戀的父母認(rèn)為自己有權(quán)干涉孩子的私生活。這樣一來(lái)，又加深了孩子這樣的信念：我沒有自己的隱私。
3) 過(guò)度批評(píng)（Excessive criticism）：這一種方式常常打著“為你好”或幫助你的幌子來(lái)破壞你的自信心。向你傳達(dá)：只有爸媽才知道什么最適合你，你自己不知道。
如果情況持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)又很嚴(yán)重，可能會(huì)對(duì)孩子造成這些負(fù)面影響：
1) 成年后的孩子常常表現(xiàn)得猶豫不決，ta們不詢問(wèn)父母的意見好像就無(wú)法相信自己的判斷。
2) Ta們的自信心和自我價(jià)值感也很低，父母嚴(yán)厲的評(píng)價(jià)和行動(dòng)讓ta們懷疑自己的能力。
3) 孩子可能會(huì)想要逃離父母甚至切斷聯(lián)系。
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2. 低幼化不止發(fā)生在家庭中，社會(huì)也會(huì)普遍采用低幼化的策略
你或許僥幸躲過(guò)了自戀型父母，但社會(huì)上有一些群體更容易遭受低幼化。
已有研究者指出，低幼化是心理虐待（psychological mistreatment）的一種形式，對(duì)一個(gè)成年人本應(yīng)有的尊嚴(yán)和福祉都構(gòu)成了巨大的阻礙。
研究發(fā)現(xiàn)，在很多養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)，老年人受到的護(hù)理服務(wù)包括了很多低幼化的形式。比如：關(guān)禁閉、取昵稱、像幼兒園一樣的裝潢、師生學(xué)習(xí)模式、訓(xùn)斥、使用玩具等等。
尤其是殘疾人以及患有軀體或認(rèn)知障礙的人，像是老年癡呆癥、自閉癥的成年人，都面臨著更嚴(yán)重的低幼化。這樣的群體幾乎沒有隱私權(quán)、自主權(quán)和選擇權(quán)，也就意味著成人身份的喪失。
Chelsae R. Huot研究發(fā)現(xiàn)，用低幼化語(yǔ)言（Infantilizating Language）形容女性會(huì)對(duì)女性的社會(huì)地位造成負(fù)面影響。通過(guò)把女性稱呼地更為幼小，而更能夠理所當(dāng)然地要求她們順從。
最明顯的是在廣告領(lǐng)域，將“女人”總是稱呼為“女孩”，會(huì)讓人們覺得女性永遠(yuǎn)是年輕不成熟的，從過(guò)去沒多久的“女生節(jié)”以及現(xiàn)在風(fēng)靡消費(fèi)市場(chǎng)的“少女感”、“可愛萌系”等詞語(yǔ)就可見一斑。
2. 主動(dòng)選擇的低幼化——自發(fā)的孩子氣行為和話語(yǔ)
正如開頭提到的，我們?cè)诰W(wǎng)上能看到非常普遍的低幼化語(yǔ)言表達(dá)。當(dāng)公眾面對(duì)嚴(yán)肅的、沉重的災(zāi)難，都在用低幼化的語(yǔ)言，把沒有溫度和感情的東西看作可愛的小孩看待，我們就必須要問(wèn)：這些人，他們，以及我們，為何主動(dòng)選擇低幼化的行為？
心理學(xué)家Abraham Maslow說(shuō)過(guò)：“成年人自發(fā)的孩子氣行為不是天生的問(wèn)題?！?br />
當(dāng)這樣的現(xiàn)象成為了一種社會(huì)趨勢(shì)，一個(gè)成年人未能表現(xiàn)出情感或認(rèn)知上的成熟，可能并不是ta個(gè)人的缺陷，正如Chelsae所說(shuō)：“語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！?/strong>
（說(shuō)明：私人關(guān)系中的低幼化用語(yǔ)或互動(dòng)，是一種很正常的臨時(shí)退行，與下文在社會(huì)層面上來(lái)談?wù)撚兴煌?/font>
因此，我們更需要思考的是哪些因素侵蝕了個(gè)人成熟的標(biāo)志，造成了這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
1. “消費(fèi)主義尿布”
你肯定看過(guò)很多明明不是賣兒童商品卻仍然充滿“童趣”的廣告，可愛的兔子在賣衛(wèi)生巾，卡通熊推銷二手車等等。
Benjamin Barber在他的著作《消費(fèi)：市場(chǎng)如何摧毀兒童、低幼化成人、吞噬公民》中認(rèn)為，消費(fèi)主義有效地讓成人一直處于孩子的心理狀態(tài)，除了讓廣告形象貼近兒童，作為消費(fèi)者身份，我們隨時(shí)都像個(gè)小孩，想要什么就有什么。
最初面對(duì)疫情時(shí)，相信有很多人的反應(yīng)是：“不能出門？快遞不發(fā)？我還怎么逛街吃飯購(gòu)物?。俊?strong>我們的消費(fèi)者身份過(guò)度發(fā)展，公民身份漸漸萎縮。很多學(xué)者認(rèn)為，這是近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)消費(fèi)主義熏陶的成果。
2. “高科技奶嘴”
互聯(lián)網(wǎng)高科技的蓬勃發(fā)展雖然解決了很多不便，但James E.Cote和Gary Cross認(rèn)為，我們之所以快樂(lè)地刷著手機(jī)，正是因?yàn)槭謾C(jī)將低幼化傾向正?；?/font>。
比如，前文提到的父母的干涉你認(rèn)為是侵犯隱私，但當(dāng)手機(jī)上的社交軟件跳出那些隱私條款時(shí)，你可能看都沒看就勾選了同意，交由自己的個(gè)人數(shù)據(jù)用在不知何處。換言之，你自愿被剝奪了作為成人應(yīng)有的隱私權(quán)。
快速更新的信息泛濫，有人可以迅速忘記疫情最初的殘酷，忘記災(zāi)難面前人類是命運(yùn)共同體，像個(gè)好了傷疤忘了疼的孩子，僅有沾沾自喜而缺乏同理心和反思。
因此，在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，人們自然潛移默化地有了低幼的表現(xiàn)：沖動(dòng)決定高過(guò)于深思熟慮，瞬時(shí)快感代替了延遲滿足，自戀勝過(guò)社交，權(quán)利大于責(zé)任，當(dāng)下高于過(guò)去和未來(lái)。
社會(huì)學(xué)家Bernadette Atuahene這樣形容低幼化對(duì)社會(huì)公眾的影響：
低幼化是尊嚴(yán)的剝奪（dignity deprivation），通過(guò)讓個(gè)體無(wú)法識(shí)別并尊重自己的理性思考能力，從而限制了ta的獨(dú)立自主。
更為嚴(yán)重的影響則是去人性化（dehumanization），看不到個(gè)體的人性，剝奪了原本定義和維系公眾之間的社會(huì)和情感紐帶。
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人都是從嬰幼兒開始成長(zhǎng)起來(lái)，在我們尚未完全具備獨(dú)立行為能力的階段，父母的養(yǎng)育是一種需要也是保護(hù)。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人，離開了父母事無(wú)巨細(xì)的耳提面命，爸媽的關(guān)愛和呵護(hù)也讓我們感動(dòng)和感激。但我們也希望父母能看到我們和ta們一樣，都是可以為自己負(fù)責(zé)的大人了。
紀(jì)伯倫在《論孩子》一詩(shī)中對(duì)天下的父母這樣說(shuō)：引用 “你們可以給他們以愛，卻不可給他們以思想，因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿Ｄ銈兛梢允a庇他們的身體，卻不能蔭蔽他們的靈魂，因?yàn)樗麄兊撵`魂，是住在‘明日’的宅中，那是你們?cè)趬?mèng)中也不能想見的。你們是弓，你們的孩子是從弦上發(fā)出的生命的箭矢?！?/div>
你的父母也許沒有給過(guò)你最好的成長(zhǎng)教育，但是你至少也可以讓他們認(rèn)識(shí)到， 你具備獨(dú)立思考的能力與做出人生決定的權(quán)利。
同樣的， 身為一個(gè)強(qiáng)大自由的個(gè)體，其實(shí)代表我們有能力訴求一個(gè)更好的社會(huì)環(huán)境。在這個(gè)社會(huì)上，如果人們看待每個(gè)人不是像對(duì)待孩子一樣， 思考每件事的態(tài)度也不是用孩子的眼光，不說(shuō)低幼化的語(yǔ)言，個(gè)體之間才有平等和尊重可言。
最后，我們還想說(shuō)，大家都是成年人，既然你擁有成熟的思想和獨(dú)立的人格，你可以拒絕低幼化，抵御低幼化對(duì)你心智和判斷力的侵害，保持對(duì)自我和世界批判性的思考和認(rèn)知，銘記生活中的深刻痛楚和嚴(yán)肅意義。
以上~
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原文作者：KnowYourself
?原文鏈接： https://zhuanlan.zhihu.com/p/115297132
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說(shuō)的就是我？？？
