『復(fù)制粘貼』關(guān)于指紋

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誒嘿！突然想水一篇關(guān)于指紋的科普。
首先，指紋鑒定屬于痕跡鑒定的一部分。
指紋也就是手指上的乳突線花紋。指紋具有人各不同，觸物留痕、排列規(guī)律和終身不變的特征。由于指紋上布滿了汗腺并不斷分泌著汗液，往往還從其他物體上沾有油脂、油漆、灰塵、血跡等，當(dāng)其接觸物體時(shí)，就必然留下指紋，而且指紋的穩(wěn)定性非常突出，一旦形成，終身都不會(huì)改變。
指紋學(xué)說(shuō)在西方最早在1684年就已經(jīng)開(kāi)始研究了，名為尼希米格魯?shù)挠?guó)植物形態(tài)學(xué)家是第一個(gè)用圖像精確描繪出指紋脊線、谷線的人，他也被認(rèn)為是指紋學(xué)的先驅(qū)。到了1823年，指紋相關(guān)的科學(xué)已經(jīng)逐漸成熟，人們將指紋依不同紋形加以分類，于是就有了斗形、箕形、弧形的分類法，一直沿用至今。而第一個(gè)把指紋應(yīng)用在刑偵領(lǐng)域的是阿根廷的一位警官，在1891年建立了第一個(gè)罪犯指紋檔案，雖然在1886年就有人向倫敦警方提供了指紋學(xué)應(yīng)用的方案，可惜未被采用，1892年才再次被提起，直到三年后的1895年才正式應(yīng)用。
而我國(guó)在1903年，由青島市答察局首次應(yīng)用漢堡式指紋法。此后我國(guó)相繼開(kāi)展了指紋的應(yīng)用及研究，還曾建立過(guò)“指紋學(xué)會(huì)”。劉紫宛編寫的《中華指紋法》一書(shū)是我國(guó)最早的指紋專著。全國(guó)解放后，我國(guó)對(duì)指紋研究一直比較重視，1955年編制了《中華人民共和國(guó)十指紋分析法》。這可以說(shuō)是我國(guó)指紋的科學(xué)時(shí)期，但其實(shí)，早在很久很久以前，我國(guó)就已經(jīng)開(kāi)始了指紋應(yīng)用的歷史。
1927年德國(guó)學(xué)者海因德?tīng)柍霭娴摹妒澜缰讣y史》中明確提出了中國(guó)是世界上最早發(fā)明并采用指紋識(shí)別技術(shù)的國(guó)家，我國(guó)歷年的考古發(fā)掘也證實(shí)了這一點(diǎn)，書(shū)中公認(rèn)的我國(guó)第一位采用指紋鑒定技術(shù)的人，是公元650年時(shí)的中國(guó)唐代學(xué)者賈公彥，但其實(shí)早在《周禮》中就有“下手書(shū)”的記載，不僅古代軍隊(duì)設(shè)有《箕斗花名冊(cè)》，罪犯的供詞也以摁印指紋為證，有記載以來(lái)至今已有2000余年的歷史。
在1975年，湖北省云夢(mèng)縣睡虎地發(fā)掘了12座戰(zhàn)國(guó)末期至秦朝的墓葬，并在第11號(hào)秦墓發(fā)掘出大量竹簡(jiǎn)，竹簡(jiǎn)內(nèi)容大部分是法律文書(shū)、法律問(wèn)答、治獄文書(shū)程式和刑事偵查方法，部分竹簡(jiǎn)中另有墓葬主人寫的編年記，編年記止于公元前217年，其中《封診式》中有《穴盜》一文，這是一篇記錄盜竊案現(xiàn)場(chǎng)勘查的文章，關(guān)于記錄手印的情況有“內(nèi)中及穴中外壤上有（膝）、手跡，（膝）、手各六所”，意即在房?jī)?nèi)，洞中和洞外的泥土上發(fā)現(xiàn)有膝蓋和手的印痕，痕跡各六處，這篇關(guān)于手印勘查的文字記載，是世界上其他國(guó)家所沒(méi)有的，即便是同為文明古國(guó)的古印度、古埃及、古巴比倫和羅馬等國(guó)，指紋技術(shù)的發(fā)展也不過(guò)千余年。
還有《宋史．元絳傳》里就記載了一起利用指紋破案的典型案例：北宋仁宗天圣年間，江西永新縣有個(gè)名叫周整的賭徒。有一次，周整和富二代龍聿去賭博，結(jié)果輸了個(gè)精光，不甘心的周整竟將屬于他母親的15畝土地作為賭注壓了上去，結(jié)果又輸了。只能將這土地劃分龍聿。寫契約時(shí)突然意識(shí)到這15畝地的所有權(quán)母親的，因此契約上必須得有周整母親的手印方能生肖。周整知道母親的脾氣，于是他背著母親在家里找來(lái)了一份按有母親手印的字據(jù)，然后涂掉上面的字，和龍聿一起偽造了一份契約。
過(guò)了幾天當(dāng)龍聿拿著契約去要地時(shí)，周整的母親不同意，并將龍聿告到了衙門。斷案講究證據(jù)，縣衙看到契約上有周母的手印二話不說(shuō)將地判給了龍聿。周母表示不服，又將龍聿告到了州衙門，結(jié)果州衙駁回上訴維持原判。
又過(guò)了幾天，大文學(xué)家元絳被任命為永新縣令，周母再次將龍聿告到縣衙。元絳這次沒(méi)有輕易下結(jié)論，他反覆、仔細(xì)地察看了龍聿的契約，終于發(fā)現(xiàn)了破綻。他告訴龍聿說(shuō)：“你這份賣地的契約是偽造的。”龍聿不服，元絳指著契約上的手印說(shuō)：“這份契約上的年月字跡在手印的上邊，說(shuō)明你是先得到了周母文書(shū)上的手印而后撰寫的契約，這不合邏輯”龍聿見(jiàn)事情敗露，只好承認(rèn)契約上的手印是假的。元絳以假手印為突破口，終將屬于周親的15畝田產(chǎn)物歸原主，當(dāng)然，周整輸?shù)腻X還是要慢慢還的。
元代《牧庵集》里就記載了一則經(jīng)典的“指紋識(shí)別”案例：元朝的時(shí)候，轄境內(nèi)有一富豪持有一戶貧苦人家17口人為奴的賣身契，但該戶人家皆不承認(rèn)。不同個(gè)頭、年齡的人指紋疏密程度不同，其中一位13歲少年的手印卻是成人的指理。潘澤召來(lái)5位13歲少年按指紋對(duì)照，結(jié)果“皆密不合”。在鐵證面前，富豪承認(rèn)偽造賣身契并當(dāng)場(chǎng)銷毀，冤案得以昭雪。
最后同樣是在宋代的宋慈在《洗冤錄》中也有過(guò)描述，一個(gè)人手指印不管按多少次，指紋都不會(huì)改變，除非指頭不在，否則傷口愈合指紋還是不變的，每個(gè)人的指紋不盡相同，可以作為個(gè)人認(rèn)可的證據(jù)，加之古人文盲偏多，所以經(jīng)常用按手印的方式代替簽字。
發(fā)展到現(xiàn)代，手印比對(duì)認(rèn)定技術(shù)及方法，主要應(yīng)用人工檢驗(yàn)認(rèn)定和計(jì)算機(jī)自動(dòng)識(shí)別的方法。人工檢驗(yàn)主要應(yīng)用于同一認(rèn)定，尤其是殘缺、模糊、變形、重疊等疑難鑒定技術(shù)方面，更多依靠專家的經(jīng)驗(yàn)。新中國(guó)成立后在指紋識(shí)別方面已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并上升到理論階段，編寫了大量專業(yè)書(shū)籍和教材，利用指紋識(shí)別技術(shù)破獲了大批各類案件。
并且隨著指紋應(yīng)用領(lǐng)域的拓展，指紋的身份識(shí)別逐步由公安破案轉(zhuǎn)向民用個(gè)體識(shí)別并不斷延伸到各種應(yīng)用場(chǎng)景。指紋識(shí)別作為目前最成熟的一種生物識(shí)別技術(shù)，從入境檢查、智能手機(jī)開(kāi)鎖、軟件登錄、考勤打卡、門禁安防等多個(gè)維度，開(kāi)展了個(gè)體識(shí)別認(rèn)證和安全認(rèn)證。指紋識(shí)別已經(jīng)逐漸全方位融入大眾生活中，相信在不久的將來(lái)，指紋識(shí)別在生活中將無(wú)處不在。
上述大量文字引用字網(wǎng)絡(luò)，非原創(chuàng)哦，也就是說(shuō)這是客觀現(xiàn)實(shí)，而不是我個(gè)人理解、杜撰的。

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