心理學(xué)的探索，很長，已完結(jié)

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在個(gè)體核心，來自各個(gè)腦結(jié)構(gòu)的張力，并非簡單地混合拼湊就會(huì)形成個(gè)體核心的肯定性或否定性張力。核心張力來自于核心本身的神經(jīng)組織。判斷過程是整合過程，是多種外源性張力與核心本身的自律性興奮張力的整合。個(gè)體生長過程中，在早期，下丘腦對個(gè)體核心的影響是主要的，但到了后來，隨著皮質(zhì)結(jié)構(gòu)的功能的完善，經(jīng)核心張力判斷的思維結(jié)果神經(jīng)模式越來越豐富，皮質(zhì)思維對個(gè)體核心的影響也就逐漸加大。不過，當(dāng)下丘腦與皮質(zhì)的信息處于矛盾時(shí)，總是下丘腦的影響處于優(yōu)勢。下丘腦與丘腦的信息相比，丘腦的影響更大。不過，丘腦平時(shí)對核心的影響較小，傷害性信息總是比較短暫，個(gè)體的防衛(wèi)，逃避或者感覺神經(jīng)的損傷，使核心不能持久地得到傷害性信息。

個(gè)體核心的張力是如何影響其它腦結(jié)構(gòu)的？在正常情況下，核心的兩種對立張力是協(xié)調(diào)平衡的。肯定性張力對下丘腦的作用在于使向養(yǎng)性系統(tǒng)興奮，生理機(jī)能趨向穩(wěn)定，一些重要的本能性功能中樞，如食欲，性欲等處于待興奮狀態(tài)，只要與體內(nèi)外的信息傳入相整合，就會(huì)形成正常的生理反應(yīng)。而否定性張力的影響相反，使下丘腦的向能性系統(tǒng)興奮，機(jī)體處于應(yīng)激狀態(tài)。肯定性張力對丘腦的影響，使感覺中轉(zhuǎn)能更敏感地進(jìn)行，而否定性張力抑制這種中轉(zhuǎn)作用。對皮質(zhì)的作用比較特別。肯定性張力使神經(jīng)興奮性增強(qiáng)，思維活躍，否定性張力對皮質(zhì)神經(jīng)活動(dòng)干擾抑制，而此時(shí)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)上行興奮張力仍舊在持續(xù)向皮質(zhì)發(fā)放，來自丘腦的感覺信號(hào)也在持續(xù)輸入。這樣，皮質(zhì)思維活動(dòng)處于某種紊亂狀態(tài)，主觀感覺就是不舒服，厭惡。

這樣一個(gè)關(guān)于個(gè)體核心的張力機(jī)制，這里就稱之為自我的個(gè)體核心假說。它與已知的大腦神經(jīng)生理解剖、動(dòng)物實(shí)驗(yàn)和臨床所見是完全一致的。與神經(jīng)生理解剖的一致，正如在前面?zhèn)€體核心的機(jī)能定位中所討論的，海馬—杏仁體—隔區(qū)在結(jié)構(gòu)和功能上呈一種聯(lián)合體。聯(lián)合體與下丘腦有著雙向的神經(jīng)聯(lián)系，丘腦與聯(lián)合體的雙向通路也是存在的，大腦新皮質(zhì)與聯(lián)合體的雙向聯(lián)系更是直接。所以從生理結(jié)構(gòu)上看，海馬—杏仁體—隔區(qū)聯(lián)合體，完全具備判斷感覺思維結(jié)果是否有利于個(gè)體利益，并把判斷結(jié)果向有關(guān)結(jié)構(gòu)反饋的個(gè)體核心功能。

在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)和臨床觀察中發(fā)現(xiàn)，刺激或損毀海馬—杏仁體—隔區(qū)聯(lián)合體的不同部分，可以出現(xiàn)一些如食、性、攻擊等所謂本能性行為的興奮或抑制，以及出現(xiàn)一些情緒反應(yīng)。但是在下一級(jí)的腦結(jié)構(gòu)—下丘腦中，已經(jīng)存在控制這些行為或反應(yīng)的基本中樞，所以只能認(rèn)為，聯(lián)合體對這些本能行為和情緒反應(yīng)的影響，是通過對下丘腦的調(diào)控而實(shí)現(xiàn)。之所以各個(gè)實(shí)驗(yàn)室的具體實(shí)驗(yàn)結(jié)果相差很大，甚至矛盾，是因?yàn)槲覀儗€(gè)體核心所產(chǎn)生的兩種對立張力的條件和調(diào)控方式還缺乏了解，各個(gè)實(shí)驗(yàn)沒有統(tǒng)一的作用位點(diǎn)和刺激強(qiáng)度。下丘腦作為基本控制中樞，只是激活某種反應(yīng)程序，本身并不代表個(gè)體的整體利益。如何激活，很大程度上依賴于個(gè)體核心兩種張力的調(diào)節(jié)。所以，稱刺激下丘腦引起的激情反應(yīng)為假怒是恰如其分的。當(dāng)然，即使是假怒，通過神經(jīng)反饋感受，最后在活的動(dòng)物內(nèi)也可以產(chǎn)生真的情緒變化。

關(guān)于記憶的研究，則呈現(xiàn)出另一種情況。對體內(nèi)外感覺的思維和思維結(jié)果的記憶，本身應(yīng)該發(fā)生在擁有神經(jīng)元數(shù)量巨大的、構(gòu)筑復(fù)雜的大腦皮層，這一點(diǎn)基本上已成為一種公論。人類記憶所包含的巨大信息量難以通過皮質(zhì)下任何一個(gè)結(jié)構(gòu)的儲(chǔ)存功能來解釋。但是，海馬—杏仁體—合區(qū)聯(lián)合體對記憶的作用，也已經(jīng)得到廣泛的證明。那么該如何理解或解釋其中的機(jī)理呢？在尋找所謂記憶分子的熱潮退去后，人們又把海馬看成為記憶的器官，把它看成是一種儲(chǔ)存器，或從短時(shí)記憶轉(zhuǎn)為長時(shí)記憶的中轉(zhuǎn)站。這些觀點(diǎn)直到現(xiàn)在還很有市場。不過，這種計(jì)算機(jī)模擬式的解釋太勉強(qiáng)了，無法說明海馬如何決定記憶的長短，和有限的海馬神經(jīng)元如何處理那些具體內(nèi)容所蘊(yùn)含的巨大信息量。而且后來的研究表明，杏仁體在記憶中也起著重要作用。應(yīng)該認(rèn)為，記憶的發(fā)生就在思維著的大腦皮質(zhì)，包括海馬、杏仁體在內(nèi)的個(gè)體核心的作用在于調(diào)控皮質(zhì)的思維記憶，決定哪些感覺思維結(jié)果該記憶下來，哪些不值得記憶。當(dāng)然，這種調(diào)控并不是對思維的思維，這樣又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)智慧小人的無窮問題。大腦皮質(zhì)本身就是一個(gè)最高級(jí)的思維結(jié)構(gòu)。個(gè)體核心是通過肯定性張力和否定性張力來影響皮質(zhì)的思維記憶。決定記憶的不是肯定或否定的張力類型，而是張力的動(dòng)態(tài)變化特點(diǎn)。短時(shí)內(nèi)變化越激烈，記憶越深刻。只有這樣理解，才能與信息的流向方向和記憶所需神經(jīng)元巨大數(shù)量和結(jié)構(gòu)復(fù)雜性統(tǒng)一起來。

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第三章 思維活動(dòng)（之一：何為思維）


何為思維

我們的心靈之所以那么神奇就在于我們能思維。思維一直是當(dāng)代心理學(xué)以及相關(guān)學(xué)科的一個(gè)中心議題。只要討論人的心理活動(dòng)，就不可避免地要觸及思維問題。人是怎么想的？各種觀念、想法、意象等是怎么樣形成的？決策判斷又是如何產(chǎn)生的？這些問題如果僅僅從現(xiàn)象學(xué)的角度討論一下可能并不難，各個(gè)流派的心理學(xué)已經(jīng)總結(jié)出成套的理論和學(xué)說來說明它們。但是，從腦科學(xué)的角度看，這些心理活動(dòng)的真實(shí)神經(jīng)機(jī)制如何，似乎還是一個(gè)謎，甚至連一個(gè)比較成熟的假說都尚未形成。從各種外周感覺器到大腦感覺皮層的神經(jīng)轉(zhuǎn)換機(jī)制已經(jīng)有了較好的說明，可是一旦進(jìn)入皮層，腦科學(xué)就失去了方向。不過，通過前面的討論，在理解了張力對腦活動(dòng)的動(dòng)力意義和個(gè)體核心的作用后，我們已經(jīng)有了初步的基礎(chǔ)來探討人腦的最高級(jí)功能—思維活動(dòng)。

各個(gè)學(xué)科，不同的學(xué)者，由于考慮問題的角度不同，在使用思維這個(gè)詞的時(shí)候，所表達(dá)的含義往往并不一致。這給思維問題的討論帶來了一定的混亂。為了使我們的討論有一個(gè)明確的對象，我們應(yīng)該確定這里所謂的思維所指為何。根據(jù)《辭海》的解釋，思維有二層含義：一、相對于存在而言，指精神、意識(shí)。二、是人腦的機(jī)能和屬性，是客觀存在的主觀映象，也就是理性認(rèn)識(shí)。這些說法在哲學(xué)討論中可能是很有意義的，反映了辯證唯物主義的觀點(diǎn)。但是從腦科學(xué)的角度看，可能還不夠明確。我們討論的當(dāng)然是人腦的機(jī)能，但并不排除高級(jí)動(dòng)物擁有初步思維能力的可能性，腦科學(xué)的大量資料來自于動(dòng)物腦的研究，對理解人腦的功能仍有重要意義。說思維是客觀存在的主觀映象，除了說明思維的內(nèi)容與外界有關(guān)外，并不能確定什么是思維。這樣說法的根本問題是，它從哲學(xué)角度可以說明思維的功能或作用，卻不能確定發(fā)生在大腦的什么樣的活動(dòng)是思維活動(dòng)。

在《中國百科全書》中，關(guān)于思維有比較詳細(xì)的定義：“思維是客觀現(xiàn)實(shí)的間接和概括的反映。以感覺和知覺為基礎(chǔ)的和更高級(jí)的認(rèn)識(shí)過程。它運(yùn)用分析和綜合，抽象和概括等智力操作對感覺信息進(jìn)行加工，以存儲(chǔ)于記憶中的知識(shí)為媒介，反映事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，這種反映以概念、判斷和推理的形式進(jìn)行，帶有間接和概括的特性”。這從現(xiàn)象學(xué)的角度看已經(jīng)很多，如思維的內(nèi)容（感覺、知覺），思維的一般操作特點(diǎn)（智力操作、信息加工、記憶媒介），思維對個(gè)體的意義（間接、概括地反映客觀現(xiàn)實(shí)）。但從腦科學(xué)的角度看，還是有幾個(gè)問題沒解決：思維與“智力操作”是什么關(guān)系？難道智力操作本身不就是思維的一種嗎？僅僅反映事物非本質(zhì)的表面現(xiàn)象是否也算思維？如果把目前流行的形象思維也參入進(jìn)來，那這些解釋更是難以成立。

美國阿瑟．Ｓ．雷伯主編的《心理學(xué)詞典》中，干脆坦率地承認(rèn)：思維是一種含義眾多、尚未統(tǒng)一的概念，泛指觀念、表象、符號(hào)、詞語、命題、記憶、概念、印象、信息或意向的任何內(nèi)隱的認(rèn)知操作或心理操作，強(qiáng)調(diào)它的符號(hào)過程和內(nèi)隱性，并認(rèn)為“思維一般被假定為包括某些理論上可證實(shí)的元素的操作”，這些“思想的元素”到底是什么卻各有各的假設(shè)。
有些關(guān)于思維的定義可能不那么令人易于理解，如田運(yùn)主編的《思維辭典》中，對思維的解釋是：“在特定的物質(zhì)結(jié)構(gòu)中對客體深遠(yuǎn)區(qū)層實(shí)現(xiàn)穿透性反映的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。反映是物質(zhì)的一種屬性”。如果不注意后面對這段定義的一大堆解釋，還以為是在論述某種軍事武器或特異功能呢。

總而言之，比較共同的觀點(diǎn)是：1、思維是可以感知的。2、思維是一種智能活動(dòng)。3、思維是一種大腦功能。
似乎還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，思維是發(fā)生在大腦皮質(zhì)的神經(jīng)活動(dòng)，這對于腦科學(xué)來講是很有必要的。

各種思維的含義，在特定的文章或理論系統(tǒng)中都有其存在的意義。對于本書來講，這里所討論的“思維”是指：發(fā)生在人類大腦皮質(zhì)，能夠被個(gè)體所感受，使個(gè)體實(shí)現(xiàn)了對存在（包括各種內(nèi)外感覺得到的主體和客體的存在）的了解，形成一定的趨勢（想往、目的等）和實(shí)現(xiàn)這些趨勢的系列行為計(jì)劃，反映出人類智能特征的神經(jīng)活動(dòng)。簡而言之:思維是個(gè)體實(shí)現(xiàn)對存在的探索、追求和向往的大腦皮質(zhì)神經(jīng)活動(dòng)。在這里，“個(gè)體實(shí)現(xiàn)對存在的探索、追求和向往”是思維的功能特點(diǎn)，“大腦皮質(zhì)神經(jīng)活動(dòng)”是思維的機(jī)能定位和物質(zhì)性的本質(zhì)特點(diǎn)。我們對思維討論的重點(diǎn)就是物質(zhì)性的神經(jīng)活動(dòng)如何實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)智能特點(diǎn)的功能作用。之所以不用“反映”這個(gè)詞，因?yàn)榉从潮举|(zhì)上只是一種模寫，而思維是一個(gè)具有創(chuàng)造性的主動(dòng)活動(dòng)。

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有一點(diǎn)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)：思維的可感受性和機(jī)能定位在皮層，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)問題的兩個(gè)側(cè)面。思維的可感受性指我們對思維的活動(dòng)過程及結(jié)果擁有主觀的意象或表征以及各種觀念等。而這種可感受性的生理基礎(chǔ)就是大腦皮質(zhì)特定神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)群的興奮。這兩者是互為依存的。當(dāng)我們擁有某種主觀意念（形象、觀念等）時(shí)，大腦皮質(zhì)就會(huì)存在某種形式的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)興奮。反之亦然。但這只是對某一片刻的說明。思維是一個(gè)過程，是多種主觀意念的連續(xù)依次存在（或出現(xiàn)）的過程，它的生理基礎(chǔ)就是多種特定神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的連續(xù)激活興奮。這一點(diǎn)，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)基本上可以肯定了。所謂思維之謎，并不在于主觀意念與大腦皮質(zhì)特定神經(jīng)元之間的必然聯(lián)系。因?yàn)槿绻麘岩蛇@一點(diǎn)，那么整個(gè)腦科學(xué)的基礎(chǔ)也就不存在了。思維之所以為謎，在于對構(gòu)成主觀意念的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)是如何組成、聯(lián)系、激活，連續(xù)激活興奮的規(guī)律，條件及功能意義等這些問題未知。

把思維活動(dòng)定位在大腦皮質(zhì)，這在腦科學(xué)中應(yīng)該說已經(jīng)是一種公識(shí)。其它腦結(jié)構(gòu)不管它們的結(jié)構(gòu)多復(fù)雜，都不是思維活動(dòng)的發(fā)生地。這些從動(dòng)物腦的進(jìn)化與思維發(fā)生的關(guān)系、人類大腦受損的不同部位與思維受影響的關(guān)系、通過最新技術(shù)觀察到的腦血流變化、腦細(xì)胞耗氧變化、腦細(xì)胞的興奮傳導(dǎo)狀況與思維的關(guān)系，都可以明確地肯定，人類的思維活動(dòng)就發(fā)生在大腦皮質(zhì)。而且主要就在大腦中央后部的皮質(zhì)，部分涉及前額葉。由于感覺的輸入也到達(dá)中央溝后部的皮質(zhì)，所以，這里就總稱大腦后部皮質(zhì)為感覺——思維皮質(zhì)。關(guān)于前額葉的功能問題，在“意向活動(dòng)”一節(jié)中還要進(jìn)一步討論。

把思維活動(dòng)的發(fā)生限定在大腦皮質(zhì)，有著廣泛的根據(jù)：1、動(dòng)物腦的研究結(jié)果。只有具備復(fù)雜的大腦皮質(zhì)結(jié)構(gòu)，才有初步的類似思維活動(dòng)的出現(xiàn)，而真正的思維活動(dòng)，只有擁有高度復(fù)雜皮質(zhì)的人類才有。2、人腦受損的結(jié)果。大腦其它部位的受損，可以有運(yùn)動(dòng)障礙、情緒障礙、意識(shí)障礙、甚至生命體征受到威脅。只有大腦皮質(zhì)的受損，才真正反映出思維功能的障礙。3、刺激人腦的結(jié)果。這與人腦受損的結(jié)果是一致的。4、思維活動(dòng)與生理觀察的相關(guān)性。

還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，思維活動(dòng)是人類的最高智能活動(dòng)，不存在操縱思維的超級(jí)思維的存在。否則，又會(huì)產(chǎn)生誰在操縱超級(jí)思維（以及在哪里、如何操縱）的問題。這種代表人類最高智能的思維活動(dòng)是皮質(zhì)神經(jīng)元自然活動(dòng)的結(jié)果。因此以往心理學(xué)中經(jīng)常使用的帶有主觀目的性的說法就不太適合，如對某個(gè)對象的觀察、分析、歸納、抽象而產(chǎn)生某種思想等。因?yàn)檫@種說法就意味著某種超級(jí)智能的存在，操縱著大腦皮質(zhì)的思維活動(dòng)。在認(rèn)知心理學(xué)中就往往存在著這超級(jí)智能小人的影子。例如對問題解決中，問題的目的、條件的保證以及各種與問題無關(guān)因素的排除，都需要有智能小人的保證。否則，連最簡單的問題都提不出來，更不用說去尋找解決問題的各種條件了。看到一輛汽車，可以形成無數(shù)個(gè)問題，也可以不產(chǎn)生一個(gè)問題。對此不能指望有智能小人的參與，這本身就是皮質(zhì)思維活動(dòng)。所以，這里討論的思維，是感覺信息到達(dá)皮質(zhì)后直到其它腦結(jié)構(gòu)受到影響之前所發(fā)生的所有皮質(zhì)神經(jīng)活動(dòng)。

甚至某些腦科學(xué)中常用的術(shù)語也不一定合適，如“特征提取”，如果改為特質(zhì)析出可能更合適。因?yàn)樘崛∈且环N主體對客體的操作。而析出則是一種自然發(fā)生的現(xiàn)象。就象溫度的變化會(huì)使溶液析出結(jié)晶物質(zhì)一樣。或許有人會(huì)認(rèn)為，在腦神經(jīng)活動(dòng)中，主體是神經(jīng)元，客體是觀察對象。但問題是，思維活動(dòng)中，沒有一個(gè)神經(jīng)元，甚至也沒有一個(gè)神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)始終處于主體的地位。它們本身就處于一種不確定狀態(tài)。而作為客體的觀察對象并不能直接進(jìn)入思維活動(dòng)，只是它的信息特點(diǎn)通過神經(jīng)元活動(dòng)本身的變化而存在。所以在思維活動(dòng)中，不存在象個(gè)體對工具或其它物件的操作，而只有自然發(fā)生的神經(jīng)元興奮與抑制的活動(dòng)。討論思維，不是對某個(gè)主體和客體關(guān)系的討論，而是對這種自然發(fā)生的皮質(zhì)神經(jīng)元活動(dòng)的條件、影響因素以及活動(dòng)規(guī)律的討論。特質(zhì)析出可以說是大腦神經(jīng)活動(dòng)中的一種普遍現(xiàn)象，是人類智慧的基礎(chǔ)。

思維作為大腦中持續(xù)存在的活動(dòng)，可分辨的最小片段是什么？對此可能有許多種回答，如意念、表征、觀念、概念、表象、意象等。這些術(shù)語從腦科學(xué)的角度看，都是某一片刻的皮質(zhì)神經(jīng)活動(dòng)，也就是某種特定的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)興奮。所以，去確定一個(gè)人某一時(shí)刻他皮質(zhì)的特定神經(jīng)興奮模式應(yīng)該歸類于概念、意象、表征還是意念可能并不重要，而且十分困難。按《心理學(xué)辭典》的說法，它們都是“思維的元素”，所以，這里就統(tǒng)稱之思維素。所謂思維素，就是發(fā)生在皮質(zhì)某一片刻的特定神經(jīng)元興奮網(wǎng)絡(luò)的總稱，對主觀心理而言，可以是某種心理形象、觀念、表征等。關(guān)于思維素的概念，是本書的基本概念系統(tǒng)之一。

討論思維就得回答思維素是哪里來的？也就是皮質(zhì)為什么有特定模式的神經(jīng)元興奮網(wǎng)絡(luò)。盡管我們可以什么都不感覺的冥想，并產(chǎn)生新的思想，但窮其根源，還是離不開感覺的輸入。即使上帝的概念也并不是天生，一個(gè)信佛的人可能從未聽說過上帝。只有在感覺輸入的基礎(chǔ)上，皮質(zhì)神經(jīng)元的活動(dòng)才會(huì)形成新的興奮模式。如果稱外界刺激在皮質(zhì)形成的網(wǎng)絡(luò)模式（以及在此基礎(chǔ)上皮質(zhì)活動(dòng)形成的新模式）為外源性思維素，那么，大腦各結(jié)構(gòu)系統(tǒng)本身活動(dòng)在皮質(zhì)引發(fā)的神經(jīng)興奮網(wǎng)絡(luò)就是內(nèi)源性思維素，如情緒、意向、行為控制等，這些應(yīng)該在有關(guān)章節(jié)中去討論。要討論思維，首先應(yīng)該討論外源性思維素的形成。這就是從感覺到思維的過程。

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第三章 思維活動(dòng) 之二：從感覺到思維

傳入到大腦皮質(zhì)的感覺有多種來源，包括視、聽、觸、嗅、味等各種特異性感覺系統(tǒng)的傳入，體內(nèi)各種化學(xué)機(jī)械感受器對內(nèi)環(huán)境物質(zhì)改變的感覺傳入等。歸根到底，都是體內(nèi)外理化因素的改變，通過特異的神經(jīng)細(xì)胞的接受，最后在大腦皮質(zhì)的特定區(qū)域形成某種形式的神經(jīng)元興奮。從這里開始進(jìn)入了思維階段。

雖然一般來講，皮質(zhì)的初級(jí)感覺區(qū)與感覺接受器之間有著一對一的對應(yīng)關(guān)系，但實(shí)際上，各種感受器所得到的體內(nèi)外理化因素的變化形式與初級(jí)皮質(zhì)的神經(jīng)興奮模式有很大的變異，而且不同的感受器的變異特點(diǎn)各不相同。外界刺激的特征析出并不是到皮質(zhì)思維才開始，而是從最初的感覺接受器開始的。如果以視覺為例的話，傳入到初級(jí)視皮質(zhì)的神經(jīng)興奮模式，并不是象彩電那樣的真實(shí)世界的再現(xiàn)，而是無任何直觀性可言的神經(jīng)興奮密碼。

人類所有的感覺中，視覺是最主要的。據(jù)認(rèn)為，人從視覺得到的信息量占各種感覺輸入的70% 以上。對思維活動(dòng)研究最多的也集中在視覺思維。視覺實(shí)際上就是把外界的電磁波在眼睛轉(zhuǎn)化為神經(jīng)興奮沖動(dòng)，再逐級(jí)上傳，在視皮質(zhì)形成特定的興奮模式。這一過程所涉及的神經(jīng)元及神經(jīng)纖維聯(lián)系在生理學(xué)上已經(jīng)有了比較明確的結(jié)論，但其中的信息轉(zhuǎn)換及控制機(jī)制還存在很多問題。直接感受可見光電磁波，并轉(zhuǎn)化為神經(jīng)興奮形式的是視網(wǎng)膜上的視錐細(xì)胞和視桿細(xì)胞，但電磁波在刺激它們之前，已經(jīng)經(jīng)過角膜、房水、晶狀體、玻璃體的修正。這種修正過程并非完全被動(dòng)，而是一種在皮質(zhì)前腦結(jié)構(gòu)控制下完成的主動(dòng)過程。通過眼球的運(yùn)動(dòng)及瞳孔的大小變化，使個(gè)體對視野的大小和方位也形成一種主動(dòng)選擇。這些調(diào)節(jié)和控制，很大一部分也是在皮質(zhì)前完成。

在眼球結(jié)構(gòu)中，角膜、房水、晶狀體、玻璃體以及瞳孔都是固有的眼內(nèi)折光裝置。外界景象光線在到達(dá)視網(wǎng)膜上的感光細(xì)胞之前，首先經(jīng)它們的調(diào)整。要得到清晰的視覺形象，這種調(diào)整是十分必要的。從感光細(xì)胞到初級(jí)視皮質(zhì)神經(jīng)元的神經(jīng)聯(lián)系，是種相對固定的關(guān)系。也就是說，感光細(xì)胞得到什么樣的光刺激模式，就會(huì)在視皮質(zhì)形成某種經(jīng)過變異的對應(yīng)神經(jīng)元興奮網(wǎng)絡(luò)，只有在此之后，才會(huì)發(fā)生具有思維意義的皮質(zhì)神經(jīng)活動(dòng)。誰都知道，我們的視覺具有對象恒定性。同一物體，放在視覺可以清晰辨識(shí)的不同距離，我們都會(huì)有同一對象的認(rèn)識(shí)。在一個(gè)畫面，幾個(gè)放大倍數(shù)不同的同一形象，也會(huì)被我們認(rèn)作同一。對此可有二種解釋：1 、眼內(nèi)折光裝置把對象形象的光線調(diào)整后，使落到視網(wǎng)膜的形象不變。2 、視皮質(zhì)內(nèi)具有把視覺形象刺激形成的特定神經(jīng)興奮模式轉(zhuǎn)化為某種固定神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)興奮的活動(dòng)。雖然這二者可能都在起一定的作用，但前者應(yīng)該是主要的。如果沒有前者的調(diào)整，同一個(gè)物體的不同距離，那怕是稍有差異，也會(huì)在視皮質(zhì)引起不同的神經(jīng)興奮模式。要把同一物體千差萬別的視覺神經(jīng)興奮模式統(tǒng)一為同一對象，無論在理論上還是技術(shù)上都將是不可能的。我們對同一物體的再認(rèn)是如此直接，不可能還要經(jīng)過皮質(zhì)思維活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)再認(rèn)，假如要把已經(jīng)傳到皮質(zhì)的千差萬別的神經(jīng)興奮模式統(tǒng)一為同一對象，勢必要給一個(gè)“智慧小人”留個(gè)席位才能解決，讓它舒適地坐在某個(gè)角落，欣賞感覺傳來的各種信息，用它的智慧來決定如何思維。顯然，這不是腦科學(xué)的方向。以往的觀察證實(shí)，對感覺思維皮質(zhì)的任何電刺激，都會(huì)有主觀感受的產(chǎn)生。一旦皮質(zhì)神經(jīng)興奮模式形成，主觀感覺思維過程就已經(jīng)開始了。

把視覺形象的穩(wěn)定性主要?dú)w之于眼內(nèi)折光裝置有生理學(xué)的依據(jù)。但對此的解釋還需要更深入一點(diǎn)。晶體曲率和瞳孔同時(shí)變化這一調(diào)節(jié)反射，是保證視網(wǎng)膜清晰成像的重要生理機(jī)制。如果僅僅認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)是不夠的，還不能解釋視覺形象的同一性。對視覺起決定作用的是中央凹，這里的光感細(xì)胞與皮質(zhì)有一對一的關(guān)系。要使主觀有穩(wěn)定的視覺形象，就得形成某種穩(wěn)定的的視皮質(zhì)神經(jīng)興奮模式，這只有落到中央凹的光形象穩(wěn)定才能夠解決。所以，在中央凹光感細(xì)胞和晶體曲率、瞳孔變化之間，存在著一種非思維控制的調(diào)節(jié)關(guān)系。控制晶體曲率變化的基本中樞在控制睫狀肌的縮瞳核，控制瞳孔的也是縮瞳核。縮瞳核受頂蓋前區(qū)和皮質(zhì)（視皮質(zhì)和顳葉眼區(qū)）的雙重控制。皮質(zhì)對縮瞳核的控制是思維活動(dòng)參與的有意識(shí)行為。目前對頂蓋前區(qū)與縮瞳核的關(guān)系認(rèn)識(shí)主要是對光反射，這實(shí)際上只是光比較明顯變化時(shí)的調(diào)節(jié)，而且主要影響瞳孔括約肌。完全有理由相信，這一通路對平時(shí)落入中央凹形象的穩(wěn)定也起著重要作用。中央凹實(shí)現(xiàn)了對視覺形象敏銳的感受，視錐細(xì)胞在這里并不是簡單地把電磁波轉(zhuǎn)化的神經(jīng)興奮直接向視皮質(zhì)轉(zhuǎn)送，而要經(jīng)過從極細(xì)胞、節(jié)細(xì)胞的中轉(zhuǎn)，這期間尚有水平細(xì)胞、無長突細(xì)胞和網(wǎng)狀細(xì)胞的參與。通過給光—撤光的細(xì)胞活動(dòng)，側(cè)抑制作用的存在，到節(jié)細(xì)胞就已經(jīng)有了反映視覺形象的輪廓特質(zhì)析出。這種遠(yuǎn)離皮質(zhì)思維之前的特質(zhì)析出并非多余，有重要的生理意義。輪廓特質(zhì)的析出，意味著在視網(wǎng)膜水平已經(jīng)有了能反映對象特點(diǎn)的整體電位差的存在，這就是一種張力，具有擴(kuò)張占居整個(gè)中央凹的趨勢。這種趨勢通過頂蓋前區(qū)控制的縮瞳核使晶體曲率和瞳孔變化而實(shí)現(xiàn)。結(jié)果，以中央凹的邊界為限，觀察對象的形象在視網(wǎng)膜擁有穩(wěn)定的輪廓特質(zhì)興奮模式。

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這個(gè)調(diào)節(jié)過程是非思維控制的，由皮質(zhì)前局部神經(jīng)回路完成，最后輸入皮質(zhì)的已經(jīng)是穩(wěn)定的視覺形象。當(dāng)然，皮質(zhì)在產(chǎn)生穩(wěn)定興奮模式之前，會(huì)有瞬間的調(diào)節(jié)間隙，即“定神”。當(dāng)某種因素使這個(gè)調(diào)節(jié)機(jī)制影響時(shí)（如酒精中毒），那么這個(gè)“定神”的時(shí)間就會(huì)延長。這樣，我們在不同的距離看到同一形象時(shí)，或在同一畫面看到大小不等的同一形象時(shí)，還是一眼就認(rèn)出它們的同一性，因?yàn)樵谝暺べ|(zhì)產(chǎn)生的特定神經(jīng)興奮模式是同一的。對觀察對象的遠(yuǎn)近、大小及局部與整體關(guān)系的認(rèn)識(shí)，則來自于關(guān)于這一調(diào)節(jié)過程的信息輸入，以及通過對其它途徑信息的思維活動(dòng)的結(jié)果。

除了晶體曲率和瞳孔變化，眼球局部調(diào)節(jié)尚有微顫、掃視、注視等。關(guān)于微顫，有個(gè)合理的解釋：為了避免視疲勞，使反映視覺對象形象特征的光刺激在相鄰視錐細(xì)胞之間變動(dòng)，達(dá)到最大刺激效果。但是，關(guān)于掃視的意義解釋卻不那么令人信服。掃視角度大小與景物的特征和觀察要求相關(guān)，掃視時(shí)無法形成有效知覺，掃視是無意識(shí)的，復(fù)雜景物注視與掃視交替進(jìn)行。注視點(diǎn)多投射到圖形輪廓線、交叉或斷開處，或在理解和分辨上有意義的部位。注視掃視中樞在網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，頂蓋前區(qū)等處。除了皮質(zhì)思維控制的隨意眼動(dòng)，一般的注視和掃視是發(fā)生在思維之前的自然過程。為什么注視點(diǎn)會(huì)落在形象的變化（交叉、斷開）處或?qū)斫庥幸饬x的部位？對理解是否有意義應(yīng)該是思維活動(dòng)的結(jié)果。非思維控制的眼動(dòng)調(diào)節(jié)的機(jī)理和意義是什么呢？運(yùn)用張力理論對解釋這些現(xiàn)象可能會(huì)有很大幫助。落入中央凹的形象輪廓特征析出后，就會(huì)在輪廓邊界形成張力環(huán)，張力環(huán)除了向中央凹邊界擴(kuò)張趨勢，還控制著注視中樞，以保證形象的控制在中央凹之內(nèi)。形象邊界只有封閉狀態(tài)才是穩(wěn)定狀態(tài)。而且邊界本身具有閉合的趨勢，只有閉合的邊界，張力才會(huì)平衡。邊界的斷裂處是產(chǎn)生高張力的位點(diǎn)。局部高張力的存在，會(huì)引起注意力集中。

封閉性的破壞就會(huì)造成局部高張力，成為下一個(gè)注視對象。內(nèi)部的明顯改變也是局部高張力的一種表現(xiàn)。盡管有微顫的調(diào)節(jié)，輪廓張力最終會(huì)逐漸減弱。此時(shí)，影響輪廓穩(wěn)定性的局部高張力就會(huì)當(dāng)作下一個(gè)注視目標(biāo)，掃視就是新舊輪廓交替的中介。激發(fā)掃視的是原來輪廓張力的減弱或新特征張力的加強(qiáng)。掃視角度取決于新舊輪廓的距離。掃視的結(jié)果是中央凹獲得新的視覺對象。新舊對象之間是一種跳躍關(guān)系，通過掃視而完成。新舊對象并不是各不相關(guān)的兩個(gè)物體，而往往是整體與局部的關(guān)系。局部一旦作為新對象，那么它所占用的中央凹與原整體同樣大小的范圍，也就是說，臉和嘴、鼻的形象對中央凹—視皮質(zhì)而言是動(dòng)用了同樣規(guī)模的神經(jīng)元群。當(dāng)對象是臉時(shí)，那么嘴、鼻只是構(gòu)成臉整體的一個(gè)部件，它們的形狀并不是主要的，只要保持在適當(dāng)?shù)奈恢茫c相鄰部件有一定的關(guān)系就行。一張五官極度夸張的人頭漫畫，之所以能被人一眼看出是某人，往往是通過抓住某些特征而成功，這些特征就是某個(gè)器官特征，某幾個(gè)器官之間的關(guān)系特征。對理解有意義的部位往往也是形象的變異處，即高張力部位。當(dāng)一個(gè)物體成為觀察對象時(shí)，它的整體輪廓是主要特征，（對于視中央凹而言），決定了視軸、瞳孔和晶體曲率的自動(dòng)調(diào)整。它內(nèi)部的主要構(gòu)件，即它內(nèi)部視覺可感受的明顯光差部分是次要特征，決定了掃視的角度、方向和新觀察對象的形成。這些特征的析出發(fā)生在視網(wǎng)膜水平，通過皮質(zhì)下的腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，頂蓋前區(qū)等有關(guān)部位的控制自動(dòng)調(diào)整活動(dòng)。實(shí)現(xiàn)這些調(diào)整的動(dòng)力，來自于因光差變化而形成的高張力。在視網(wǎng)膜水平發(fā)生這種特征析出活動(dòng)，有的人稱之為“眼睛會(huì)計(jì)算”。對此，已經(jīng)可以通過“開細(xì)胞”“閉細(xì)胞”的神經(jīng)節(jié)細(xì)胞的活動(dòng)特點(diǎn)作出合理解釋。開細(xì)胞的特點(diǎn)是，刺激域越大，反應(yīng)越小，反之則大。這樣，視象世界的斷裂處產(chǎn)生高張力就自然形成。視網(wǎng)膜一次又一次地形成關(guān)于某一對象的整體、各個(gè)重要局部形象特征的穩(wěn)定的神經(jīng)興奮模式，并把這些興奮張力向視皮質(zhì)擴(kuò)張。這里，就稱這種在視網(wǎng)膜發(fā)生特征析出的理論為中央凹張力環(huán)假說。

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到達(dá)視皮質(zhì)的神經(jīng)興奮是如何進(jìn)一步活動(dòng)，從而成為對思維有意義的視知覺，即一種主觀的視覺形象？對此，目前好象還缺乏一種完整的理論。最普遍的解釋是微柱理論。根據(jù)這個(gè)理論，具有相同感受野并具相同功能的神經(jīng)元在視皮質(zhì)的垂直方向上呈柱狀分布，稱之功能柱。每種功能柱只提取一種視覺特征。那些幾乎相同感受野接受不同特征的功能柱構(gòu)成一個(gè)超柱，是視皮質(zhì)的功能單位。超柱內(nèi)各微柱對信息的并行處理，產(chǎn)生主觀視覺。如何處理和譯碼有二種說法。一種稱之特征提取，認(rèn)為超柱內(nèi)有方位柱、眼優(yōu)勢柱、顏色柱這些不同功能的微柱，提取同一感受野中的相應(yīng)特征，從而產(chǎn)生主觀感受。另一種說法稱之空間頻率分析器理論，認(rèn)為功能柱根據(jù)得到的空間頻率特征，從而形成主觀視感覺。但問題在于，目前的功能柱理論，對理解人類從感覺到思維的過程并沒有提供太大的便利。即使到超柱水平，也僅僅使本來單一的畫面變成各具特點(diǎn)（同一對象）的幾幅畫面，有的表現(xiàn)為顏色分布特點(diǎn)，有為反映兩眼視象的差異，有的只是不同方向光密度的改變，畫面本身所含有的意義并不能反映出來。就象電視的顯示屏，我們可以通過某種技術(shù)，使它只顯示畫面的色彩特點(diǎn)、明暗特點(diǎn)或輪廓特點(diǎn)，但畫面所表達(dá)的意義，只存在于觀察者。對超柱所呈現(xiàn)的結(jié)果，還需要按排一個(gè)智慧小人去辨別、認(rèn)識(shí)和思維，因?yàn)槌峁┑奶卣鞑⒉皇钱嬅嫠从车挠^察對象的特征，而只是反映畫面本身的一些技術(shù)特征。而且，超柱理論本身還存在一些矛盾之處，例如，簡單細(xì)胞、復(fù)雜細(xì)胞和超復(fù)雜細(xì)胞的存在，就與微柱內(nèi)所有細(xì)胞只有同一感受野的說法不一致。實(shí)際上，我們對微柱的認(rèn)識(shí)，就是皮層細(xì)胞具有成束垂直組合的特點(diǎn)，這些成束神經(jīng)元組織的興奮具有同步性，不同束對不同性質(zhì)變化具有敏感差異。成束神經(jīng)元與節(jié)細(xì)胞有對應(yīng)性。更多的解釋大概推測成份更多。要合理地解釋從感覺到思維的過程，就不應(yīng)該局限于目前這種微柱—超柱的理論，要從皮層成束（或稱柱）神經(jīng)元的客觀存在尋找其它功能作用意義的可能性。

視皮質(zhì)的功能意義應(yīng)是產(chǎn)生對個(gè)體思維活動(dòng)有意義的特征模式。如果這里的神經(jīng)元只是點(diǎn)對點(diǎn)地與中央凹相對應(yīng)，那么再復(fù)雜的形象也是沒有意義的，就象電視對自己屏幕的理解一樣。如果微柱只對中央凹某一點(diǎn)的某種特征的變化敏感的話，那只要幾個(gè)細(xì)胞就夠了，不需要成百上千的細(xì)胞成層地集積在一起。多種細(xì)胞類型、各種長度神經(jīng)纖維的存在，意味著有各種興奮或抑制形式的存在，有微柱間、超柱間、超局部、超半球等多種聯(lián)系的存在。所以微柱的意義不在于點(diǎn)的興奮，而在于微柱間的聯(lián)系構(gòu)成的興奮模式，和不同部位皮質(zhì)的同步興奮形成的特殊聯(lián)系，以及由此產(chǎn)生對思維有意義的特征析出活動(dòng)。

當(dāng)視覺信號(hào)神經(jīng)沖動(dòng)形式從外側(cè)膝狀體傳到初級(jí)視皮質(zhì)第Ⅳ層時(shí)，觀察對象的輪廓和內(nèi)部主要結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成了高張力狀態(tài)，受到高張力影響的皮質(zhì)神經(jīng)元所產(chǎn)生的同步興奮形成一種整體模式。這也就是我們主觀感受的視覺形象。在眼球水平完成的，由皮質(zhì)前控制的調(diào)整，如瞳孔變化、晶體曲率變化、掃視、微顫等，使得視皮質(zhì)得到的已經(jīng)是關(guān)于對象的整體和各個(gè)部分的一幅幅畫面的興奮模式。就象中央凹一樣，在初級(jí)皮質(zhì)，對象的整體輪廓與局部輪廓可以占有同樣規(guī)模的神經(jīng)元，整體與局部的模式轉(zhuǎn)換是跳躍式的，而非漸變過程。整體與局部的區(qū)別不在于圖象本身，而在于從整體到局部眼球調(diào)節(jié)時(shí)皮質(zhì)下中樞活動(dòng)所產(chǎn)生的信息傳入。這樣，同一形象，不管它的遠(yuǎn)近大小如何，在視皮質(zhì)激活的興奮模式是同一的。在這個(gè)興奮模式中，激活的神經(jīng)元之間并非象顯示屏的光點(diǎn)之間互不相關(guān)，而是通過同步興奮形成突觸偶聯(lián)的整體化，包括形象的邊緣輪廓興奮細(xì)胞系列，光亮度不同產(chǎn)生的不同興奮水平細(xì)胞集結(jié)，不同色彩形成的色敏感細(xì)胞同步反應(yīng)等。以后再次得到該形象時(shí)，就會(huì)有較強(qiáng)的興奮反應(yīng)，也就是“熟悉”。不是同一，但類似的形象（如臉）的反復(fù)投射，在皮質(zhì)形成一個(gè)有一定變化范圍的反應(yīng)帶，可以產(chǎn)生視覺形象的初步抽象。形象差異較大的同類，其類別認(rèn)同則不在初級(jí)皮層形成，而是其它皮層神經(jīng)元參與的結(jié)果。

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世界是在不斷的運(yùn)動(dòng)之中，觀察對象會(huì)不斷變化，觀察者本身也不斷變換姿勢。對象本身的變化，如旋轉(zhuǎn)、傾斜、變形、移位等，都使落入中央凹，也就是到達(dá)皮質(zhì)17區(qū)Ⅳ層的神經(jīng)興奮模式產(chǎn)生很大改變，甚至完全變樣。但這種變化只要是連續(xù)的，那么皮質(zhì)所形成的系列興奮模式，就會(huì)形成一個(gè)連續(xù)的軌跡，構(gòu)成一個(gè)整體。也就是說，被傳入皮質(zhì)中的形象，是以連續(xù)變化的整體而存在。只要看到連續(xù)整體中的一個(gè)片斷，就可以“認(rèn)出”它，構(gòu)成代表該形象神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的興奮。當(dāng)然，這種興奮性與所得到該形象的頻率和時(shí)間成正比。我們很少看到倒置的人頭，所以很難“一眼認(rèn)出”倒置的人頭形象。還有一點(diǎn)，所謂整體，是落入中央凹主體形象的整體，不一定是實(shí)際形象的整體。當(dāng)注視一張臉時(shí)，臉是整體，眼、鼻、嘴只是整體中的局部。但當(dāng)注視眼時(shí)，那么眼睛就是整體，構(gòu)成眼睛的各部分，如鞏膜、瞳孔、眼瞼就成了局部。

從視覺通路傳入的張力沖動(dòng)，直接激活的是V1區(qū)的第Ⅳ層神經(jīng)元。通過這些神經(jīng)元周圍的神經(jīng)元的興奮、抑制連結(jié)，形成某一特定對象的整體形象興奮模式。這就是我們的主觀視覺形象，是我們視感覺的最高水平。

但是，這些主觀感覺到的視覺形象，還不是能參與思維活動(dòng)的形象思維素。作為一種思維素，應(yīng)該能脫離感覺而存在，并可由思維活動(dòng)而再激活。也就是說，反映視覺形象特征的思維素，除了由視感覺直接激活、產(chǎn)生外，應(yīng)該能與當(dāng)前的視感覺相分離，能夠作為記憶內(nèi)容而存在，還能在一定條件下由非直接視覺的刺激而激活。心理學(xué)研究中關(guān)于心理鐘的存在，從一個(gè)側(cè)面支持這種非感覺依賴的反映視覺形象特征的思維素的存在。

反映視覺形象特征的思維素，與通過感覺道激活興奮的初級(jí)視區(qū)神經(jīng)興奮模式之間，還有以下很大不同。1 、它的興奮就是思維活動(dòng)的一部分。2 、它可以隨思維的過程而變形。3 、它是模糊的，遠(yuǎn)不及視感覺那樣鮮明。4 、在個(gè)體的主觀意識(shí)感受上與視覺有競爭作用。第1點(diǎn)就不用說明，否則不稱之思維素。第2點(diǎn)，無論是心理鐘還是其它意象，我們都能在思維活動(dòng)中將它們以不同的角度，大小，甚至動(dòng)態(tài)來想象。這是每個(gè)人都能體驗(yàn)到的。第3點(diǎn)，模糊性，除非極端的例子，單憑思維，永遠(yuǎn)感受不到真實(shí)視感覺那樣鮮明的思維形象的存在。這種模糊性，并不僅僅是輪廓的模糊、色彩的模糊或動(dòng)態(tài)的模糊，而且更重要的是這幾者組合的模糊。第4 點(diǎn)，競爭性，我們的有意識(shí)狀態(tài)中，確實(shí)有一部分是由并不鮮明的思維形象所占據(jù)，而一旦進(jìn)入這種狀態(tài)，眼前鮮明實(shí)在的客觀世界好象不存在似的。即所謂“視而不見”。這種與感覺競爭意識(shí)狀態(tài)的現(xiàn)象，并非視形象思維素獨(dú)有，而是所有思維素的特點(diǎn)。這種視形象思維素，是視覺向思維發(fā)展的最后一站，也是視覺信息進(jìn)入思維的開始。那么視感覺如何產(chǎn)生視形象思維素呢？在哪里形成？

根據(jù)目前對皮質(zhì)功能柱的認(rèn)識(shí)，同一功能柱的神經(jīng)元在反應(yīng)和感受野上有基本一致的傾向。這樣，初級(jí)視皮質(zhì)V1區(qū)就不可能存在能與感覺相脫離的視覺形象思維素。那么，這個(gè)問題只能交給直接感受V1區(qū)信息的18、19區(qū)皮質(zhì)解決。根據(jù)猴實(shí)驗(yàn)，切除17區(qū)皮質(zhì)后，仍能在熟悉的環(huán)境中基本正常地生活。這表明它還存在視覺形象的神經(jīng)模式，依靠從膝狀體直達(dá)19區(qū)的有限視信號(hào)及其它感覺信號(hào)而生存。但一旦18、19區(qū)切除，那么對周圍的視覺形象就什么也沒有了。按照神經(jīng)科學(xué)解釋，V1區(qū)與簡單視覺有關(guān)，V2區(qū)與圖形或客體的輪廓或者動(dòng)態(tài)變形有關(guān)，V4區(qū)與顏色有關(guān)，V3區(qū)與立體深度有關(guān)，V5區(qū)與運(yùn)動(dòng)有關(guān)。但是，這種“有關(guān)”反映了什么呢？難道簡單的視感覺中（V1區(qū)的功能）沒有所見世界的圖形或輪廓嗎？我想V1區(qū)與周圍皮質(zhì)的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是從感覺到思維的過程。V1區(qū)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的形成就是視感覺，它所擁有的強(qiáng)大興奮張力向周圍皮質(zhì)擴(kuò)張（V2、V3、V4、V5），把視感覺所含有的特征在張力擴(kuò)張中表現(xiàn)出來，并與其它途徑的信息一起，形成反映視覺形象特征的思維素。視感覺的興奮模式與形象思維素的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)有什么區(qū)別呢？建立統(tǒng)一視覺形象是眼局部調(diào)節(jié)過程作為一種神經(jīng)信號(hào)與視感覺神經(jīng)信號(hào)發(fā)生干擾（或稱之校正），重建了局部與整體相互之間的關(guān)系。這種關(guān)系不一定具有視覺可觀性，可能只有密碼形式存在。V2區(qū)的形象并不是V1區(qū)形象的復(fù)寫，而是V1區(qū)感覺形象特征的析出。正如ZEKI所形容的那樣，V1區(qū)就象郵局，把各種視覺特征向周圍的V2——V5區(qū)傳送。從V2區(qū)開始，各種能參與到思維活動(dòng)的視覺思維素形成了。具有觀察對象形象特征的思維素存在于V2，顏色特征的思維素存在于V4，具有運(yùn)動(dòng)特征的思維素存在于V5，動(dòng)態(tài)形態(tài)特征存在于V3。

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視皮質(zhì)是如何從視感覺形成各種視覺思維素的？落入視網(wǎng)膜的一張臉是有關(guān)這張臉的整體形象和各個(gè)局部形象的多次投影（如眼、嘴、鼻、眉等），以及這張臉的動(dòng)態(tài)變形投影。在這里，每次投影產(chǎn)生的神經(jīng)興奮模式所涉及的神經(jīng)元之間是沒有聯(lián)系，即使形成了輪廓邊界興奮帶，也只是對調(diào)節(jié)折光調(diào)整有意義，模式內(nèi)部缺乏整體聯(lián)系。V1區(qū)得到視覺興奮模式從外表上與視網(wǎng)膜是一致的。節(jié)細(xì)胞有多少個(gè)興奮，成什么構(gòu)型，那么V1區(qū)皮質(zhì)就會(huì)有相應(yīng)的模式興奮（Ⅳ層）。但多層次（6層）、大量的神經(jīng)元存在，使V1區(qū)對視覺的反應(yīng)不僅僅止于此，Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ層細(xì)胞的相互聯(lián)系，使得到的視覺成為一種整體模式，產(chǎn)生主觀的視感覺，并具有擴(kuò)張的興奮張力。

首先感受這張力的是V2區(qū)。如果只有這股張力，那V2區(qū)就成了V1區(qū)的復(fù)寫。V2區(qū)肯定還接受來自控制調(diào)整折光成象有關(guān)中樞信息的張力。這樣，時(shí)間被分隔的有關(guān)某對象整體或局部的多次成象，在V2區(qū)又重新整合成一個(gè)整體形象。這時(shí)的整體形象已經(jīng)失去了任何實(shí)際可觀性，只是連結(jié)成一片的，按某種程序激活而可以同步興奮的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模式，這就是最初步的視覺形象思維素。

要看清某一對象遠(yuǎn)或近時(shí)的形象，某一畫面整體或局部細(xì)節(jié)，就得通過改變折光，使最終V1皮質(zhì)得到最清晰形象感覺。但要想象某種形象的近遠(yuǎn)或整體與局部，只要形成象調(diào)整眼球有關(guān)中樞傳入V2區(qū)的信號(hào)所起的作用就可以了。這通過皮質(zhì)思維的神經(jīng)活動(dòng)是可以實(shí)現(xiàn)的。

在此基礎(chǔ)上，客觀對象視覺形象本身所含有的特征不斷地在皮質(zhì)被形成新的神經(jīng)模式。比如，當(dāng)某些神經(jīng)元使興奮點(diǎn)的位移連結(jié)成整體，產(chǎn)生主觀感覺上對象的同一時(shí)，另一些神經(jīng)元?jiǎng)t會(huì)對這些變化本身起反應(yīng)，產(chǎn)生興奮張力，向其他腦區(qū)傳遞，把變化特征析出。不同的神經(jīng)元可以有不同的特征敏感性，有的可能對整體位移敏感（對象與背景的相對位置），有的對對象的轉(zhuǎn)動(dòng)敏感，有的對形象局部變化敏感，有的對變化的速度敏感等等。這些敏感，可以是細(xì)胞突觸的分布差異，介質(zhì)—受體的靈敏度差異，或者局部神經(jīng)元回路的結(jié)構(gòu)差異等各種因素造成。所有這些變化，都會(huì)被以特征析出，在V1——V2區(qū)以外形成興奮模式。這些興奮模式向V1區(qū)反饋，就使感覺變得豐富多采。與V2區(qū)聯(lián)結(jié)，就構(gòu)成了對象的整體動(dòng)態(tài)形象思維素。這種從視感覺到視覺思維素的轉(zhuǎn)化過程，可以稱之為發(fā)生在視感覺皮層的特征析出過程。至于這些形象特征的意義，如對象的輪廓和內(nèi)在局部變化、對象與背景的相對變化等的意義，就不是視皮質(zhì)的功能，而是視覺形象思維素與其它多感覺道思維素共同影響、互相作用而形成的高級(jí)思維過程。

至此，有一點(diǎn)要強(qiáng)調(diào)，視皮質(zhì)V1區(qū)向其周圍輸出，不能認(rèn)為信息接受者是被動(dòng)的。關(guān)于張力問題中已經(jīng)說明，張力的擴(kuò)展是個(gè)主動(dòng)過程，對此視皮質(zhì)也不能例外。要從形象興奮模式中產(chǎn)生特征析出，要把視覺輸入與調(diào)節(jié)視覺折光的信息整合起來，都只有以在輸入張力影響下主動(dòng)興奮，產(chǎn)生新的張力才能合理解釋。最近證實(shí)，盲人的視皮質(zhì)并非退化，這意味著這些皮質(zhì)在接受非視覺信息，行使著非視皮質(zhì)功能，這只有通過神經(jīng)細(xì)胞的主動(dòng)興奮性才能解釋。在視覺輸入受阻情況下，視皮質(zhì)的神經(jīng)元就會(huì)使自己的興奮節(jié)律、敏感對象與其它感覺道的張力整合起來，盡管這種整合的效率可能大不如對視覺的處理，但卻使這片皮質(zhì)獲得了新的生命。

這樣討論視皮質(zhì)的各個(gè)部分，是把它們作為完整單元來考慮，實(shí)際上，就象整個(gè)大腦皮質(zhì)，每一個(gè)視區(qū)是由六層細(xì)胞構(gòu)成，每一層的神經(jīng)元有著不同的功能作用。盡管我們?nèi)狈Υ_切的依據(jù)來確定它們在視覺——思維活動(dòng)中的作用，但我們根據(jù)它們的細(xì)胞類型、聯(lián)系特點(diǎn)和相互間關(guān)系，還是可以形成一種初步而且粗略的假設(shè)。在六層細(xì)胞中，第一層只有少量細(xì)胞，這里就不作推斷；第二、三層投射到其它皮層，可以認(rèn)為是感覺——思維張力的體現(xiàn)；第四層是顆粒皮層，這是感覺信息的目的地，是思維整合的表現(xiàn)；第五層神經(jīng)纖維向皮層外投射，這是皮層與大腦其它結(jié)構(gòu)的聯(lián)絡(luò)區(qū)，或者說是腦外作用區(qū)；第六層主要投射到丘腦和屏狀核及回返到各層，所以是本皮層的功能調(diào)節(jié)區(qū)。

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在理解了視覺系統(tǒng)從外界光電磁波的投入到視覺形象思維素的形成過程，就不難理解其它感覺系統(tǒng)的思維素形成，只是根據(jù)各種感覺的不同，在思維素形成過程中會(huì)有各自的特點(diǎn)。
聽覺系統(tǒng)從外界刺激到進(jìn)入思維狀態(tài)比視覺應(yīng)該說簡單些。對聲波的接受沒有象眼球那么需要復(fù)雜的調(diào)節(jié)機(jī)制去主動(dòng)獲得特定某種成份，至少對人類來講，已經(jīng)失去了某種動(dòng)物可以通過外耳的活動(dòng)辨別、選擇各種聲源的能力。聲音到達(dá)內(nèi)耳時(shí)，只不過是由不同頻率和強(qiáng)度構(gòu)成的信號(hào)。如果說視覺是通過視網(wǎng)膜的平面獲得信息的話，那么聽覺是由內(nèi)耳按時(shí)間先后獲得的一條線狀的信息。內(nèi)耳如何獲得聲波刺激的機(jī)理并不十分清楚，有共振說、頻率說、行波說等。不過這對理解聽覺的思維形成倒不是一個(gè)不可克服的障礙。可以肯定，某一片刻的聲波，在內(nèi)耳接受，并在螺旋神經(jīng)節(jié)、耳蝸神經(jīng)核、下丘、內(nèi)側(cè)膝狀體等各級(jí)中樞的轉(zhuǎn)換后，最后到達(dá)顳葉初級(jí)聽皮質(zhì)時(shí)，已經(jīng)根據(jù)聲波中所含有的各種頻率和每種頻率的強(qiáng)度而形成特定的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)興奮模式。相對于視皮質(zhì)，聽皮質(zhì)的外來信息密度明顯少多了。但現(xiàn)在，對聽覺到皮質(zhì)后的活動(dòng)去向也是幾乎一片空白。與聽覺有關(guān)的巨大顳葉皮質(zhì)對思維的意義，確實(shí)大有潛力可挖。

就象初級(jí)視皮質(zhì)的特定神經(jīng)模式的興奮，產(chǎn)生我們的主觀視覺一樣，初級(jí)聽皮質(zhì)的興奮也是主觀聽覺的形成。但這不是我們正常能參與思維活動(dòng)的聽覺形象思維素。我們的想象并不能產(chǎn)生逼真的聽感受。想象中的聽覺形象思維素是次級(jí)聽皮質(zhì)的興奮，那里也是根據(jù)聲波的內(nèi)容而析出各種不同特征的思維素，包括各種不同的頻率、強(qiáng)度的單獨(dú)形式，和它們的組合規(guī)律，特別是在時(shí)間參數(shù)影響下的變化規(guī)律。因?yàn)樗幸舻奶卣魑龀鲋挥锌鐣r(shí)才能產(chǎn)生。如強(qiáng)弱、持續(xù)時(shí)間、不同頻率的重復(fù)性、密度、以及各種復(fù)雜變化規(guī)律，所以可以稱之為時(shí)音組合。產(chǎn)生這些特征的次聽區(qū)神經(jīng)元應(yīng)該擁有較多的級(jí)量反應(yīng)特征，以適應(yīng)聲音變化與時(shí)間相關(guān)性的要求。

能參與思維活動(dòng)的聽覺思維素是從聽感覺中的特征析出，可以隨著思維活動(dòng)而隨意組合。我們可以想象出某個(gè)人從未講出的一句話的聲音、語調(diào)，但這種想象出來的話不會(huì)象真實(shí)的聽感覺那樣的逼真，因?yàn)檫@時(shí)的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)興奮并不發(fā)生在聽感覺初級(jí)皮層，而在次聽皮層，是多種特征的組合興奮，包括從那個(gè)人的發(fā)音中析出的頻率特征、語速特征、和來自其它思維活動(dòng)的興奮網(wǎng)絡(luò)，如語言的內(nèi)容、語言結(jié)構(gòu)等的有關(guān)思維素的參與。此時(shí)盡管初級(jí)聽皮層仍在接收來自聽感覺的傳入，但它的興奮模式與次皮層的興奮模式處于分離狀態(tài)。只要次級(jí)皮層缺乏足夠的興奮強(qiáng)度，或已受到其它思維活動(dòng)的影響，那么聽感覺和聽覺思維就會(huì)分離。這種情況我們平時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到，譬如，有時(shí)想聽某一時(shí)間的消息，打開收音機(jī)后在等待消息時(shí)，思維活動(dòng)轉(zhuǎn)換到其它方面，結(jié)果該消息的播放并沒有進(jìn)入思維活動(dòng)。盡管收音機(jī)已經(jīng)播完這條消息，我們也感受到收音機(jī)的播音，可自己卻毫無印象。這就是聽感覺與聽思維的分離。這種現(xiàn)象與視感覺到視思維的過程完全一樣。當(dāng)外界刺激的信息，在經(jīng)過多次轉(zhuǎn)換后，達(dá)到次聽皮層，那么，聽感覺的過程就結(jié)束了，進(jìn)入到聽覺思維階段。

各種感覺系統(tǒng)之間存在著這么一條規(guī)律：能感覺到的對象距離越遠(yuǎn)，則感受的傳媒物質(zhì)越小。最遠(yuǎn)的視覺通過光電磁波而感受，聽覺的聲波則其次，再其次的要算是嗅覺。嗅覺是空氣中的物質(zhì)分子對鼻內(nèi)的嗅覺感受器作用而開始。在空氣中存在的物質(zhì)分子畢竟是有限的，能被嗅覺感受器分辨的則更少些。但嗅覺對個(gè)體生存的意義卻比視、聽更重要，因?yàn)橹車镔|(zhì)的種類、密度，通過該物質(zhì)的分子散發(fā)被感覺。物體形象和能產(chǎn)生的聲音都有很大可變性，但組成該物體的物質(zhì)分子卻是穩(wěn)定的。對前者需要大腦的復(fù)雜分辨，而對后者，不同感覺細(xì)胞對特定物質(zhì)分子的敏感性已經(jīng)使分辨基本完成，進(jìn)一步的分辨在于感覺到的各種物質(zhì)分子的比例、濃度形成特定的模式。對個(gè)體生存有特別意義的一些物質(zhì)分子的存在，已經(jīng)經(jīng)過進(jìn)化的挑選，形成特別敏感的嗅覺感受器。嗅覺對個(gè)體的重要性從它的神經(jīng)通路就可反映出來。它并不通過丘腦的中轉(zhuǎn)而直達(dá)大腦皮質(zhì)。它所到達(dá)的是古舊皮質(zhì)，而不是新皮質(zhì)，直接影響個(gè)體核心結(jié)構(gòu)（杏仁體、海馬）的張力變化，因此，嗅覺所激發(fā)的行為趨勢，往往是大腦思維活動(dòng)所難以控制的，反而誘使思維活動(dòng)偏離原來的軌道。但是從感覺到思維的過程看，嗅覺也存在從外界刺激到主觀嗅感覺的形成和從嗅感覺到嗅覺思維素的產(chǎn)生這么一個(gè)過程，不過直接從嗅束得到嗅覺信息的嗅皮質(zhì)有五部分，這使分析這一過程十分困難。一般認(rèn)為，嗅覺分辨主要在于梨狀葉。所以，主觀嗅感覺的產(chǎn)生可能與該區(qū)特定模式的神經(jīng)興奮直接相關(guān)，關(guān)于嗅覺的思維素也與這一區(qū)域的神經(jīng)聯(lián)系有關(guān)。另有一種可能，在嗅皮質(zhì)的神經(jīng)元活動(dòng)，影響個(gè)體核心、情緒、乃至思維活動(dòng)，但本身并不形成思維素而直接參加思維活動(dòng)，關(guān)于嗅覺的思維可能通過與丘腦味覺區(qū)聯(lián)系再到新皮質(zhì)而形成。

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味覺與嗅覺有著類似的一面，都是對物質(zhì)分子的化學(xué)性質(zhì)反應(yīng)而使感受器細(xì)胞興奮，而且在中樞有著相互聯(lián)系協(xié)調(diào)的特殊通路。但味覺是身體局部（舌）與對象的直接接觸而產(chǎn)生，對應(yīng)皮質(zhì)是軀體感覺區(qū)和島葉。味覺也存在著到個(gè)體核心的直接通道，反映了味覺對個(gè)體生存的重要性。味嗅覺都可直接影響情緒。總之，味嗅覺，作為參與思維活動(dòng)的思維素是有限的，但作為影響個(gè)體核心、反映個(gè)體生存意義，并由此而影響思維活動(dòng)的作用卻是巨大的。

對客觀對象的最直接的感覺是皮膚淺感覺，包括觸覺、壓覺、振動(dòng)覺、溫覺等，都有專門的感受器。這些感覺器在不同皮膚部位密度分布有很大差異。一般講，對個(gè)體意義較大的部位，如手、舌、口等密度較高，而軀體等則密度較低。專門接受淺感覺的中央后回初級(jí)感受區(qū)，其所涉及的部位面積與該部位的感受器密度正相關(guān)，結(jié)果形成一種怪人狀。軀體淺感覺許多方面與視聽感覺類似，都是對外界事物的反映。不同類型的感受器在初級(jí)皮質(zhì)有相應(yīng)的微柱存在。同一部位的不同類型微柱集結(jié)在一起，形成超柱。初級(jí)皮層的神經(jīng)模式興奮就是主觀皮膚感覺的存在。初級(jí)皮質(zhì)的興奮模式向次級(jí)皮質(zhì)的張力擴(kuò)張，形成各種感覺特征的興奮模式，產(chǎn)生能參與思維活動(dòng)的相應(yīng)思維素。但它也有本身的特點(diǎn)，軀體淺感覺是對外界事物的直接接觸。不同部位初級(jí)皮層的分布與運(yùn)動(dòng)皮層基本對應(yīng)，以中央溝相隔，反映感覺與運(yùn)動(dòng)的協(xié)同性。在感覺上行到脊髓時(shí)，就能通過脊神經(jīng)節(jié)的調(diào)節(jié)，直接引發(fā)局部肌肉運(yùn)動(dòng)。因此，在生命發(fā)展史中，與視、聽感覺相比較，軀體淺表感覺對個(gè)體生存有著更重要的意義。皮膚感覺缺乏象視覺微顫那樣的主動(dòng)調(diào)節(jié)，所以，容易出現(xiàn)感受適應(yīng)，即有關(guān)神經(jīng)元興奮性的減退。皮膚感覺的特征析出，有其類型的差異，有的取決于對象的形態(tài)特征，產(chǎn)生類似于相應(yīng)的感覺模式，如觸覺，有的取決于對象的某種物理特性，使已存的系列組合中的某一組神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)興奮，如壓覺、溫度覺等，還有的可能有時(shí)間參數(shù)的影響。此外，軀體深感覺的參與，也是軀體感覺思維素形成中不可缺少的因素。

軀體深感覺屬于個(gè)體自身存在的感覺。組成個(gè)體的各個(gè)肢體關(guān)節(jié)肌肉中，存在著許多感覺器，這些感受器并不接受個(gè)體以外的信息，只對所在部位的活動(dòng)狀態(tài)、功能狀態(tài)的信息敏感。這些感受是個(gè)體存在的一部分，包括關(guān)節(jié)感受器，肌梭感受器、肌腱感受器，甚至也包括內(nèi)耳的前庭感受器。前三者主要反映個(gè)體的局部運(yùn)動(dòng)，后者是整體運(yùn)動(dòng)。本體感覺是在個(gè)體的運(yùn)動(dòng)（局部或整體）中產(chǎn)生。局部運(yùn)動(dòng)的感覺是和相應(yīng)總體的淺感受結(jié)合在一起，共同投射到中央后回，這與兩者興奮的協(xié)同性相關(guān)。肢體的活動(dòng)與該肢體皮膚所受外界刺激的變化是同步產(chǎn)生的。甚至可以認(rèn)為，深淺感覺是個(gè)統(tǒng)一體。從神經(jīng)系統(tǒng)的角度看，某個(gè)肢體（如手），從里到外，包括關(guān)節(jié)、肌肉、皮膚存在著大量能感受周圍變化，轉(zhuǎn)化為細(xì)胞興奮，并向中樞方向傳遞的神經(jīng)元，只是分布深度、部位的不同，和本身對某些變化敏感性的特化，就形成了軀體深淺感受的不同功能。所以，軀體深感覺從主觀感覺的產(chǎn)生到相應(yīng)思維素的形成與淺感覺是一致的。

疼痛是一種比較特殊的感覺，身體的所有器官，包括大腦本身，都可以產(chǎn)生疼痛的感覺。可是從神經(jīng)解剖看，并不存在特異的痛覺神經(jīng)細(xì)胞。也不存在專司痛覺的皮質(zhì)或其它神經(jīng)結(jié)構(gòu)。被認(rèn)為是痛覺最重要中樞的丘腦，特別是腹后核，其本身就是皮膚感覺的皮質(zhì)下中樞。痛覺是對傷害性刺激的反映。任何一種刺激，不管是外源性的，還是內(nèi)源性的，當(dāng)超過一定限度就產(chǎn)生疼痛。到目前為止，痛覺是由特異的痛覺細(xì)胞感受還是非特異感覺細(xì)胞對超強(qiáng)刺激的反應(yīng)，尚未有結(jié)論。但這還不是這里要討論的主要問題。我認(rèn)為問題在于痛覺的皮質(zhì)興奮模式與普通感覺的差異在哪里，為什么會(huì)有那種不愉快、令個(gè)體十分難受的主觀感覺？這些才是對人類心理機(jī)制至關(guān)重要的。關(guān)于痛覺的思維素是怎樣形成的？痛覺產(chǎn)生時(shí)，局部的正常感覺都被抑制了，這表明原來能對特定信息起反應(yīng)的感受器此時(shí)只傳達(dá)傷害性信息。人類的感覺，從思維的角度看，可分為二大類，一類是反映體內(nèi)外的某種特征，以特定感受器接受，在皮質(zhì)形成某種興奮形式，產(chǎn)生個(gè)體的主觀感覺，并進(jìn)而擴(kuò)張析出各種特征，形成思維素。整個(gè)過程張力逐級(jí)擴(kuò)張，直到皮質(zhì)思維。最后以被反映物的特征組合形式參與思維活動(dòng)。視、聽、觸、本體感覺都可歸入此類。另一類感覺具有雙重作用，既反映所感受的體內(nèi)外某種特征，最后形成某種特征思維素參與思維活動(dòng)，又根據(jù)所感受特征，直接干預(yù)思維活動(dòng)，激發(fā)某種思維或行為趨向，這種作用往往同對個(gè)體核心的直接影響有關(guān)。內(nèi)臟感覺、嗅（味）覺和痛覺等就是屬于此類。饑餓的感覺，并不僅僅是皮質(zhì)有了一群特定聯(lián)系細(xì)胞的興奮，可以主觀地感覺到并參與思維活動(dòng)，它還激發(fā)一種思維和行為傾向，使思維活動(dòng)圍繞著緩解饑餓而活動(dòng)，去覓食和進(jìn)食。在一定年齡，聞到異性的某種氣味，不僅是使個(gè)體有了此氣味與異性的感覺聯(lián)系和在皮質(zhì)建立相應(yīng)的認(rèn)知，而且使個(gè)體產(chǎn)生性的沖動(dòng)，進(jìn)行與性有關(guān)（無論是意念上還是行為上）的某些活動(dòng)。在人類，這種與性有關(guān)甚至可以是抑制性行為（在復(fù)雜的思維體系下）。這些感覺的一個(gè)共同特點(diǎn)在于，刺激興奮在傳入皮質(zhì)思維系統(tǒng)之前已經(jīng)在個(gè)體核心作了影響，傳入皮質(zhì)的不僅僅是感覺信息，還有來自個(gè)體核心的張力。