古代選官制度的演變

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選官制度是我國古代重要的制度之一，在不同朝代，統(tǒng)治者會采取不同的選官制度。選官制度是如何演變的呢?

首先在先秦時(shí)期，這個(gè)時(shí)期主要采取的選官制度是世卿世祿制。世卿就是天子或貴族世代繼承父輩的官職，世祿就是官吏們世代繼承父輩所封的土地及其賦稅收入。世卿世祿制延續(xù)的數(shù)百年間，靠著血緣關(guān)系鞏固政治，對社會穩(wěn)定發(fā)展起到了重要作用。但到了戰(zhàn)國時(shí)期，各國之間相互爭霸，這時(shí)這種用血緣連接的政治關(guān)系顯然不適合當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境，各國也紛紛變法，于是軍功爵制產(chǎn)生了。

軍功爵制在秦應(yīng)用的最好。商鞅變法明確規(guī)定了按軍功爵制選官——就是根據(jù)軍功的大小選拔官吏。這種不再是憑借血緣選拔官員的制度，有很明顯的進(jìn)步性。而且在動亂的時(shí)代，軍功爵制能激發(fā)戰(zhàn)場上士兵的積極性，秦能統(tǒng)一六國，軍功爵制可謂功不可沒。但戰(zhàn)爭不會一直存在，軍功爵制也就不可能一直存在。

到了漢代，社會穩(wěn)定，政治清明，出現(xiàn)了新的選官制度——察舉制，即由官員舉薦一些德行好、學(xué)問高、通法律、性堅(jiān)韌的人才，再組織這些人才參加考試，考試通過才能做官。察舉制為漢代選出了一批批優(yōu)秀的人才。但隨著時(shí)間推移，察舉制選官標(biāo)準(zhǔn)的不確定性、考試的不嚴(yán)格性等弊端逐漸顯露，選官制度再次變更。

三國曹丕時(shí)期，形成了九品中正制這種選官制度：按照九品也就是人的出身、品德、才能，由中正這一類官吏來選拔人才。三國時(shí)期，各國都在緊張地競爭之中，不管是治理國家還是開疆?dāng)U土都急需人才，而后來魏國政權(quán)被竊取，繼司馬家族崛起后，很多大家族也紛紛崛起，選拔官吏不再以九品為標(biāo)準(zhǔn)，反而更多地依靠中正的主觀判斷，最后形成了“上品無寒門，下品無士族”的情況，完全違背了當(dāng)初選拔官員的初心。

不管是察舉制還是九品中正制，都是依靠舉薦來選拔官員，都帶有一定主觀的因素在，那有沒有一種制度是公平的、客觀的、可以廣納有才之士呢?

隋朝隋煬帝時(shí)期開設(shè)進(jìn)士科，用考試來選取進(jìn)士，“自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合。”科舉制度由此產(chǎn)生，選拔官員的方式發(fā)生了重大變化，從之前依靠舉薦向依靠才學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

唐朝沿用隋制，武則天時(shí)期更是創(chuàng)立了殿試和武舉。殿試的產(chǎn)生排除了一些通過錢財(cái)來考入進(jìn)士的人，是完善科舉制的一項(xiàng)重大措施。但受貴族政治影響，唐運(yùn)用科舉考試選拔的人才并不多。而宋代重文輕武，科舉考試大受歡迎。

為了更好地加強(qiáng)中央集權(quán)，明清時(shí)期采取的是八股取士的考試方式。考試分為四個(gè)級別，最低的一級叫院試，考中為秀才，然后是鄉(xiāng)試，考中就成了舉人，《儒林外史》里范進(jìn)就是鄉(xiāng)試中了舉人才發(fā)了瘋。再上面一級是會試，考中的叫貢士，最后一級考試就是殿試，殿試又叫廷試。凡殿試通過的，都是進(jìn)士。

科舉考試廣納人才這點(diǎn)是毋庸置疑的，既幫助拓展了官員隊(duì)伍，又促進(jìn)了社會的穩(wěn)定發(fā)展;但同時(shí)科舉考試的弊端也日漸明顯。比如在唐玄宗時(shí)期，考試主要側(cè)重詩詞歌賦，但一個(gè)人詩歌寫得好卻不一定代表這個(gè)人品德好或者有治國的本領(lǐng)，所以片面追求詩歌寫作不利于選拔人才;到了明清之后八股取士更是禁錮了眾多學(xué)子的思想，不利于開眼看世界，最后，科舉制度隨著封建王朝的結(jié)束也就取消了。

從先秦到明清，選官制度經(jīng)歷了多次變更，我們從中不難發(fā)現(xiàn)：從本質(zhì)上來講選官制度都是鞏固統(tǒng)治加強(qiáng)皇權(quán)的重要舉措。但從選官制度的趨勢上看：選官的標(biāo)準(zhǔn)由一開始的家世門第發(fā)展成后來的才能學(xué)問;選拔的方式從原來的推選發(fā)展成公平考試;選官原則也逐漸地制度化、公開、公平、客觀。這也告訴了我們今天的考試更要公平公開公正，選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬牛拍芨玫卦旄Ｉ鐣?/td>

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