在《特蘭，烏克巴，奧爾比斯，特爾提烏斯》中，阿根廷作家Jorge Luis Borges描述了一部百科全書，這部書是一群學者精心炮制的惡作劇，卻被當成另一個世界的著作。這些學者設計了那個虛構世界中的悖論，不過其他世界的人看來，特蘭人的悖論平平無奇。
特蘭人最偉大的悖論是"九枚銅幣":
星期二，當 X 走過一條荒蕪的路時，他丟失了九枚銅幣。星期四， Y 在這條路上找到了四枚銅幣，因為星期三下雨了，銅幣有些生銹。星期五， Z 又在這條路上找到了三枚。星期五上午， X 在他家的走廊里找到了兩枚．....．特蘭人的語言無法明確地表達這個悖論，大多數人甚至無法理解其中有何矛盾。最初，常識的捍衛者為了反駁這個悖論，只是簡單地否認這個故事發生的可能性。他們強調，這只是一個語言上的錯誤，根源在于錯誤地使用了兩個動詞："找到"和"丟失"。這是兩個未經實際使用檢驗的新詞，但是這個悖論倉促地應用了這兩個詞，而任何嚴格的考察都反對應用這兩個詞。這兩個詞造成了混亂，因為"找到”和"丟失”預先假定了最初丟失的九枚銅幣就是最終找到的九枚銅幣。他們援引"所有名詞（人，硬幣，星期四，星期三，雨）都僅僅符合比喻性的用法”這一原則，駁斥了"因為星期三下雨了，銅幣有些生銹"這個離經叛道的陳述，因為這個陳述依賴于一個預先假設：在星期二和星期四之間這四枚銅幣是持續存在的，但是這個預設本身恰好就是這個論證想要證明的。他們解釋說，數量"等同”不等
干東西本身"相同"，并且設計了一個歸謬推理加以闡述：假如有九個人，在連續幾個晚上他們都感到強烈的疼痛，如果我們說疼痛只有一個、是相同的，那豈不荒謬？令人感到不可思議的是，以上反駁竟然不是終極判決……
