占星術(shù)!!

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相信大家都看過島田莊司的《占星術(shù)殺人事件》!現(xiàn)在我們來了解下占星術(shù)到底是怎么回事

亦稱“占星學(xué)”、“星占學(xué)”、“星占術(shù)”。系根據(jù)天象來預(yù)卜人間事務(wù)的一種方術(shù)。在原始社會(huì)文化發(fā)展的早期階段，由于當(dāng)時(shí)人們的知識(shí)水平和生產(chǎn)力都很低，對(duì)自然現(xiàn)象中的一些規(guī)律沒有掌握，于是把人們生活中的吉、兇、禍、福與某些自然現(xiàn)象聯(lián)系起來。早期的占星術(shù)多是利用星象觀察來占卜較為重大的事件，如戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，國家或民族的興亡，以及國王或大臣的命運(yùn)等，后來逐漸擴(kuò)展到個(gè)人命運(yùn)以及日常生活中的瑣事。隨著日月五星運(yùn)行規(guī)律的逐漸被揭示，占星術(shù)出現(xiàn)了各種體系和復(fù)雜的推算方法，愈加顯示其神秘性。古代占星術(shù)完全屬于官府，是政府所設(shè)天文機(jī)構(gòu)的重要工作內(nèi)容。古代的天文學(xué)家絕大多數(shù)是占星家，早期的天文著作大多帶有占星術(shù)的因素。現(xiàn)存古代占星書主要有唐代李淳風(fēng)《乙巳占》、瞿曇悉達(dá)《開元占經(jīng)》、北宋王安石禮重修的《靈臺(tái)秘苑》以及明代的《觀象玩古》。在西方，中世紀(jì)時(shí)期有些國王把占星學(xué)家視為高參，往往請(qǐng)他們根據(jù)星象占卜來確定重大政治事件的決策。但后來，西方的占星術(shù)逐漸發(fā)展到對(duì)個(gè)人進(jìn)行星占。例如，根據(jù)一個(gè)人誕生時(shí)日月五星在黃道十二宮中的位置，推算“算命天宮圖”，以占卜個(gè)人一生的命運(yùn)。占星術(shù)牽強(qiáng)附會(huì)地把天象與人事聯(lián)系在一起，是非科學(xué)的。但是，占星術(shù)對(duì)古代天文學(xué)的發(fā)展也有一定的促進(jìn)作用。為了進(jìn)行星占，人們注意觀測(cè)天象，中國古代豐富的天象記載大多都是古人為了星占動(dòng)機(jī)記錄下來的，它們不僅是寶貴的歷史遺產(chǎn)，而且對(duì)于解決當(dāng)代某些重大天文課題具有學(xué)術(shù)價(jià)值。古代天文學(xué)家，往往也是占星家；古代的天文學(xué)著作，往往帶有占星術(shù)的成分。(在東方，人們?cè)缭谛率鲿r(shí)代就進(jìn)行占卜了。與此同時(shí)，中國的宇宙起源體系也隨著它（特別是醫(yī)學(xué)方面）的應(yīng)用而形成。占卜者使用的是一些事先在幾個(gè)確定點(diǎn)上挖空的牛肩胛骨或?yàn)觚敚ㄒ灾腔壑Q，壽命很長(zhǎng)，因此通過它可得到好的建議）的甲殼。在向國王的一位祖先提出一個(gè)問題后，他們把一根灼熱的小棍放進(jìn)一個(gè)個(gè)空洞里。對(duì)在勢(shì)力作用下產(chǎn)生的裂痕或圖形（甲骨文，《易經(jīng)》的前身）的解釋可以預(yù)言未來。在中國北方發(fā)現(xiàn)了公元前4000年進(jìn)行占卜的最早的遺跡。
　　在商朝（公元前1500～1030年），一些占卜者常年在國王身邊效勞，以便確政策和管理政權(quán)，了解狩獵是否適宜以及下次的食將有利還是不利。同樣的問題被刻在甲殼或骨頭上，如按照一邊正面一邊反面的方式。人們發(fā)現(xiàn)上面有如此細(xì)小的文字，以為是秘密的檔案資料。現(xiàn)在清點(diǎn)出來的神論文字有100,000個(gè)以上。
　　甲骨文引起了中國當(dāng)局的注意，他們決定在商朝最后的首都安陽（河南省）進(jìn)行發(fā)掘。探索工作從1920年開始，一直進(jìn)行到1937年日本侵略中國為止，懼到的殘片共有150,000件以上，在骨頭上占卜的方法，隨著商被西周（公元前1050-771年）推翻而消失了。《易經(jīng)》成了新的神諭，人們用蓍草這種神圣植物的莖來向它提問。這部分充滿智慧的文獻(xiàn)，以陰陽的配合為基礎(chǔ)，其組合可以創(chuàng)造萬物。
　　從在中國發(fā)現(xiàn)的殘片來看，亞洲占卜的史料也在西藏這個(gè)戰(zhàn)亂較少的地區(qū)保存下來。在那里發(fā)現(xiàn)了中國神秘的國王伏儀（公元前2852-2738年）的教導(dǎo)，他寫了一本關(guān)于占卜術(shù)和占星術(shù)的書。根據(jù)傳說，在他統(tǒng)治的時(shí)代，國內(nèi)來了一個(gè)馬身體頭的妖怪，背上刻著八卦，都是由三根線條組成的符號(hào)，這就是《易經(jīng)》的基礎(chǔ)。
　　小知識(shí):八卦：
　　與方位基點(diǎn)相聯(lián)系的八卦，每一卦都象征一種行動(dòng)方式、一種態(tài)度、一種特征、一種神諭。
　　黃帝
　　依靠對(duì)著天空的觀察和忠臣歧伯的協(xié)助，黃帝確定了陰陽、五行、十方和十二宮的完整體系：中國的占星術(shù)由此誕生。他在公元前2637年確定了歷法的開端，這種按照重疊的年份周期和由月球確定的月份建立的歷法是如此準(zhǔn)確，以至于一直有效。天宮圖與生活的各個(gè)方面都密切相關(guān)，能夠使人作出日常的或重要的決定，確定日常生活中辦事，舉行世人和宗教儀式的日期，同樣也用于選擇配偶。
　　公元前三世紀(jì)，中國哲學(xué)家鄒衍把這些這說應(yīng)用于政治，斷定朝代都受本原（火、土、風(fēng)和水）的統(tǒng)治并且連續(xù)地接替下去，政府應(yīng)該依靠神諭與天體的規(guī)律一致，否則政權(quán)就會(huì)崩潰。
　　中國的占星術(shù)熟悉陰陽、五行和宮，與西方一樣把天象分為十二宮。不過她利用的是111顆星辰，其中有西方占星術(shù)里著名的行星。
　　小知識(shí):《史記》中關(guān)于鄒衍的事：《孟子荀卿列傳中》：“齊有三鄒子。其前鄒忌，、、、先孟子。其次鄒衍，后孟子。、、、適梁，惠王郊迎。執(zhí)賓主之禮。適趙，平原君側(cè)行避席。如燕，昭王擁彗先驅(qū)，請(qǐng)列弟子之座而受業(yè)。” 所以此人生在孟子之后，他至少見過梁惠王，燕昭王，平原君等。梁惠王在公元前336年，昭王招賢在前311年，趙勝在前298年封平原君。即使他見梁惠王為30歲，那么在前280年時(shí)已經(jīng)八十多歲了。另外，〈呂不韋列傳〉也稱其死在在荀子出道之前，而韓非 、李斯是荀子的弟子，荀子五十才廣收弟子，項(xiàng)少龍之時(shí)，鄒衍應(yīng)該早死了，二人不可能相遇的。鄒衍是齊人，卻幫燕王破齊國，在戰(zhàn)國大家無所謂，現(xiàn)在看 來是叛國者。他的學(xué)說是五行轉(zhuǎn)移，五德主國運(yùn)，確實(shí)是很能挑動(dòng)國君的心思，無怪乎大受歡迎了。鄒衍的地理假說，中國只是地理表面的八十一分之一。而且 世界分九州，中國是其中神州的赤縣。而且九州被海洋包圍，相互間無法通行。這些話和地球表面海洋為主，陸地分離十分類似，當(dāng)時(shí)如此資料貧乏之時(shí)，鄒衍能推測(cè)得如此接近，真是不簡(jiǎn)單。

天象
　　天象是一個(gè)人誕生時(shí)的星圖。從技術(shù)上來說，它代表行星在“黃道”（太陽系的平面，形狀像一張平坦的餅）上的投射。誕生時(shí)的天象表示一個(gè)人在終身的變化中潛在的基礎(chǔ)。它就像一張名片，伴隨著他度過一生。它說明了他的基本性質(zhì)，也就是這個(gè)具體化身的表達(dá)方式。如果從地球中心說（即從我們?cè)诘厣系默F(xiàn)實(shí)生活）的角度出發(fā)，這個(gè)人就被置于這張圖的中心，即地球上。也有一種太陽中心說（以太陽為中心）的方法，不過很少使用，因?yàn)樗贿m用于每個(gè)人的日常生活的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。
　　

誕生的時(shí)辰
　　一天分成四個(gè)等份，根據(jù)誕生的時(shí)辰，太陽處在其中的一個(gè)等份里，同時(shí)處在當(dāng)時(shí)的黃道宮里。因而出生日期就確定了太陽的宮，時(shí)辰就確定了運(yùn)星的宮。它們對(duì)于這個(gè)人形成了一種決定性的組合，因?yàn)檫\(yùn)星確定了太陽的宮是怎樣具體表現(xiàn)出來的。每個(gè)四分之一等份分為三個(gè)宮，每個(gè)宮都與一個(gè)專門的活動(dòng)區(qū)域相對(duì)應(yīng)。
　　

運(yùn)星(即命主星)
　　運(yùn)星即誕生時(shí)東方地平線上的宮，是根據(jù)誕生時(shí)當(dāng)?shù)氐臅r(shí)間來計(jì)算的。它說明了一個(gè)人和他的生命所代表的實(shí)體怎樣被置于地球上，并且描繪了他與周圍環(huán)境的關(guān)系。下降星座（西方地平線上的星座）象征著與他人的關(guān)系。地平線把天空分成兩個(gè)半圓，以天的中央（權(quán)力）為天頂，以天的底部（存在之源）為天底。
　　

宮
　　與每個(gè)宮相對(duì)應(yīng)的生命區(qū)域是根據(jù)它所包含的黃道星座來經(jīng)歷的。在每一種天象理，宮輪與黃道輪都以特有的方式互相重合：
　　宮的編號(hào)從星位開始，按逆行時(shí)針方向自1旋轉(zhuǎn)到12。
　　第1宮
　　生存。有性格、氣派、活力和健康。勇于面對(duì)世界。
　　第2宮
　　擁有。具有精力，金錢，報(bào)酬
　　第3宮
　　交流。思想（具體的精神生活），話語，變幻、相遇，與親朋好友保持聯(lián)系。
　　第4宮
　　根基。遺傳，家族，祖先、家庭、文化的、社會(huì)的和情感的來源。
　　第5宮
　　創(chuàng)造。創(chuàng)造性的表達(dá)，生活的愉快和歡樂，作品，感情和愛情生活，孩子。
　　第6宮
　　管理。具體組織，工作，時(shí)間，規(guī)范，家庭生活，疾病。
　　第7宮
　　分擔(dān)。與他人的關(guān)系，夫婦，婚姻，協(xié)會(huì)，對(duì)手或敵手。
　　第8宮
　　改變。危機(jī)，變化，性能力，與無意識(shí)的力量會(huì)合，死亡和再生。
　　第9宮
　　超越自己。發(fā)現(xiàn)最廣闊的地平線，旅行，精神的，心靈的和宗教的生活（在他的精神方位）。
　　第10宮
　　實(shí)現(xiàn)。命運(yùn)、社會(huì)表現(xiàn)，職業(yè)生涯，在社會(huì)上的權(quán)力。
　　第11宮
　　交際。友誼，介入社會(huì)、參加集體活動(dòng)、理想。
　　第12宮
　　內(nèi)心化。內(nèi)心生活，神秘主義，秘密花園，超越自己，掩飾的痛苦。


太陽和行星的年運(yùn)行周期
　　行星的數(shù)目有10個(gè)。太陽和月球（光體）。水星和金星是內(nèi)行星（在地球軌道內(nèi)側(cè)），火星、木星和土星是可見的外行星；天王星、海王星和冥王星是“遙遠(yuǎn)的”和肉眼看不見的行星。行星的每種功能都受到它所在的星座的特性的影響，并且在它的宮的范圍內(nèi)產(chǎn)生作用。
　　

太陽
　　能量的中心，它發(fā)出和熱，并且把光線射出去，象征自我，清醒的個(gè)性、意志、至無上的（國王的）權(quán)力，屬于男性。
　　

月球
　　公轉(zhuǎn)周期：27天。它像一面銀色的鏡子在守夜。象征敏感性、無意識(shí)、激情、感受性和復(fù)雜性、母性、屬于女性。
　　

水星
　　公轉(zhuǎn)周期：88天，這是旋轉(zhuǎn)最長(zhǎng)的行星，舊稱水銀，始終靠太陽最近。象征力度，智慧和靈巧、思想、知性、神經(jīng)系統(tǒng)、交流接觸。
　　

金星
　　公轉(zhuǎn)周期：225天。頭朝下轉(zhuǎn)，被云層包圍。象征情感性、審美意識(shí)，對(duì)和諧與適應(yīng)的追求，女性美、和平與愛情。
　　

火星
　　公轉(zhuǎn)周期：差不多2年。是紅色和干燥的行星，象征男性的戰(zhàn)斗性、力量、行動(dòng)和征服。
　　

木星
　　公轉(zhuǎn)周期：12年。是帶有紅斑的巨大行星。能量輻射極強(qiáng)。象征發(fā)展和擴(kuò)張、成功、相互親和、慷慨。
　　

土星
　　公轉(zhuǎn)周期：29年半。有光環(huán)圍著的行星。象征苦行，意志，集中，結(jié)構(gòu)，孤獨(dú)，深沉。
　　

天王星
　　公轉(zhuǎn)周期：84年。軌道面與赤道面幾乎垂直，象征個(gè)性、創(chuàng)造性、獨(dú)創(chuàng)性、電能或電磁能，技術(shù)性。
　　

海王星
　　公轉(zhuǎn)周期：165年。充滿氣體和遙遠(yuǎn)的巨大行星。象征藝術(shù)靈感、感情相通、精神戀愛，招魂術(shù)、夢(mèng)幻和神秘。
　　

冥王星
　　公轉(zhuǎn)周期：248年，極遙遠(yuǎn)的小行星。象征變化，毀滅和再生，體內(nèi)煉丹術(shù)、核能。


黃道帶和星辰的方位
　　黃道帶，即“動(dòng)物圈”，是天空的帶或圓形的環(huán)，其中可以觀察到行星的運(yùn)動(dòng)。從美索不達(dá)米亞人以來，它就被壓迫分成12個(gè)都是30度角的等份，即由動(dòng)物或者人物象征的十二個(gè)“宮”。每個(gè)宮都不得與行為的一組特征、性質(zhì)和類型相關(guān)。在西方的占星術(shù)里，宮（與季節(jié)的自然周期相符）是根據(jù)與春季的分點(diǎn)相應(yīng)的春分點(diǎn)，（白頭號(hào)宮的0度）來確定的。
　　人們根據(jù)行星的不同方位，它們的相互作用以及這樣確定的各點(diǎn)之間的變換，來制定對(duì)天象的解釋。每個(gè)行星與它所控制的一個(gè)或兩個(gè)宮聯(lián)系在一起：例如火星與白羊?qū)m和天蝎宮、金星與金牛宮和天秤宮、水星與雙子宮和室女宮、月球與巨蟹宮、太陽與獅子宮、木星與人馬宮和雙魚宮、土星與摩羯宮和寶瓶宮、天王星與寶瓶宮、海王星與雙魚宮、冥王星與天蝎宮。
　　

十二宮
　　白羊?qū)m 具有生氣勃勃，積極果斷的特征和男子氣概，是一位領(lǐng)導(dǎo)者。
　　金牛宮 接受能力強(qiáng)，具有耐心和創(chuàng)造性，有女性特征，是一位建設(shè)者。
　　雙子宮 善于發(fā)現(xiàn)，相遇和交流的開放性，他們是使者。
　　巨蟹宮 敏感多情，是保護(hù)者和夢(mèng)想者，是一位母親。
　　獅子宮 是創(chuàng)造者，容光煥發(fā)，自豪，有力，熱情，是一位父親。
　　室女宮 善于組織，檢查，配合和自我保護(hù)，進(jìn)行監(jiān)督。
　　天秤宮 以與他人的關(guān)系來弄清自己的性格，是伙伴。
　　天蝎宮 倔強(qiáng)，極端，強(qiáng)烈地體驗(yàn)自己的激情，與神秘的力量相通。
　　人馬宮 充滿激情，在他所探索的世界里表現(xiàn)自己，是一位冒險(xiǎn)家。
　　摩羯宮 善于策劃，追求雄心勃勃的目標(biāo)和探索奧秘，是一位主宰者。
　　寶瓶宮 分擔(dān)和參與全人類的事情，是人道主義者。
　　雙魚宮 神秘而富于詩意，全身心地追求與神的永恒一致。
　　

方位（即相位）
　　方位是行星之間的相對(duì)位置。它們?cè)邳S道環(huán)內(nèi)用一些橫線條來表示，并且通過一些經(jīng)度（衡量所觀察的兩顆星辰之間的角度或弧度）表現(xiàn)出來。在把某些宮和星座連接起來的同時(shí)，又被稱為角位移的星辰方位能夠顯示行星影響的多種組合，由此說明一個(gè)人的不同特征之間的一切和諧的或內(nèi)在沖突的關(guān)系。兩顆行星的方位主要看合、沖、直角、三分之一對(duì)座和六分之一對(duì)座。其它方位都不大重要，合（0度）是兩顆行星的能量混合，但并不與預(yù)斷它們的能力會(huì)進(jìn)行合作。三分之一對(duì)座（120度）和六分之一座（60度）使兩顆行星互相支持。直角顯示出兩顆行星之間的緊張或沖突，而沖則表示它們的平衡和交替。半六分之一對(duì)座（30度）是一種減弱的六分之一對(duì)座，半直角（45度）和一倍半直角（135度）是兩顆行星彼此都充滿活力。十二分之五對(duì)座（150度）則截然相反，是一種需要超越的限制，不要忘了五分之一對(duì)座（72座）是一種閃耀著創(chuàng)造性的方位。
　　

月球的軌道和相位
　　作為地球的衛(wèi)星，月球的日夜是節(jié)律的，它在天象里起頭和在自然界里同樣重要的作用。
　　

環(huán)形方向
　　自右至左，月球從新月不斷增大至滿月，然后從滿月不斷減小至另一次新月。
　　

太陰月
　　地球圍繞太陽進(jìn)行一年一度的公轉(zhuǎn)，月球則圍繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)（它每年大約公轉(zhuǎn)13次）。由于在它的軌道上占據(jù)的方位不同，地球能看到它的或多或少是明亮的部分：新月時(shí)什么部看不到（見圖）然后新月不斷擴(kuò)大，上弦月，凸月；滿月（見圖），可見的部分都全部照亮。太陰月的完整周期（在兩次新月之間）為29天半。
　　

月相
　　在人類誕生時(shí)的天象里，月相是這個(gè)人的心理傾向。
　　新月 是一個(gè)神秘，沉默、構(gòu)思和創(chuàng)造的時(shí)候。
　　上弦月 逐漸釋放能量并確定行動(dòng)。
　　滿月 是計(jì)劃取得成功（或者失敗）的時(shí)刻。
　　下弦月 適合于人們的總結(jié)、得出的教訓(xùn)和對(duì)己有經(jīng)驗(yàn)的利用。
　　

太陽和月球的征兆
　　太陽（個(gè)性的自覺部分）和月球（生命的敏感部分）是兩個(gè)光體，它們表示人的心理，陽和陰在同一個(gè)人的體內(nèi)協(xié)調(diào)一致的方式。
　　

變幻不定的月球
　　月球由于旋轉(zhuǎn)周期的迅速而象征著心情的變化和日常的憂慮。在法語慣用語里可以發(fā)現(xiàn)某些表達(dá)方式，例如‘bienou mal luné’（指心情愉快或苦悶）、‘lunatique’（反覆無常的）等。


綜合解釋
　　為了對(duì)一種天象進(jìn)行綜合解釋，在用途不同的記錄中看到的同樣的特征要多次介入。例如這里的月球（與土星相沖）表明了情感的敏銳性和家庭生活，因?yàn)樗c行星、金星和木星聯(lián)系在一起，雙魚宮里的火星與太陽（與冥王星相沖）和水星聯(lián)系在一起。月球－土星這一對(duì)星座與天秤宮里的運(yùn)星聯(lián)系在一起，表示健康和背部的病痛。放在第6宮的方位上來考察，月球還涉及到職業(yè)的活動(dòng)。
　　現(xiàn)代占星術(shù)并不尋求似乎與我們意愿無關(guān)的未來預(yù)言，而是通過對(duì)心理功能及其外部現(xiàn)實(shí)的影響的描述，以一種創(chuàng)造性的目光來考察實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)。它探索發(fā)展中的潛力，在分析各種困難的同時(shí)得出一些可能的，往往導(dǎo)致積極變化的解決辦法。與決定論的思想相反，它所依據(jù)的觀念是任何難題都可能轉(zhuǎn)變成為對(duì)策。
　　

天象
　　瑪麗·史密斯1951年2月9日22點(diǎn)45分，出生地：美國印第安納州哈蒙
　　運(yùn)星天秤座的寶瓶宮，是一個(gè)理想主義者的天象她有各種各樣的聯(lián)系，并非總是腳踏實(shí)地，而是冒著受挫折的危險(xiǎn)，希望實(shí)現(xiàn)她所有的夢(mèng)想。她的感情非常豐富，被融洽一致的情感所鼓舞，積極投入她的愛情和物質(zhì)生活（金星－木星－火星在第5宮的雙魚座）。因此她要經(jīng)常面對(duì)對(duì)某些包括由種種日常需要引起的挫折，這些挫折使她無法充分地按照自己的愿望去生活，她的工作、家庭和經(jīng)濟(jì)的限制、健康問題都不會(huì)放過她（土星與月球相沖）。但是她總是在樂于與他人有同樣看法的率直中重新活躍起來（月球－白羊?qū)m，天王星直角）。盡管有痛苦、懷疑、考驗(yàn)（土星在第12宮），她的再生能力比她表面上的脆弱要強(qiáng)的多（太陽與冥王星相沖）。從職業(yè)上來說，她適于進(jìn)行各種聯(lián)系、幫助和提供（心理、社會(huì)、醫(yī)學(xué)方面的）建議的活動(dòng)，因?yàn)樗杏X敏銳，而且非常善于傾聽。
　　

躍遷
　　躍遷在預(yù)測(cè)的技巧中占據(jù)著一種進(jìn)行選擇的地位，因?yàn)樗宰陨戆母鞣N傾向描繪了一切變化的時(shí)刻。在人誕生是的天象圖上，躍遷符合各個(gè)行星經(jīng)過的一些敏感點(diǎn)，例如運(yùn)星、天中或者（從太陽到火星的）個(gè)人的行星。躍遷的行星觸發(fā)了它所碰到的點(diǎn)上的潛力。
　　躍遷的點(diǎn)越是屬于個(gè)人（運(yùn)星、太陽、月球），躍遷的行星就越慢，躍遷的效應(yīng)就越強(qiáng)。例如一顆像天王星這樣的行星，它用84年走完黃道帶，把整個(gè)一生用來不斷地把天象上所有的點(diǎn)激活起來。當(dāng)這顆緩慢的行星在月球上經(jīng)過的時(shí)候，人所共知，躍遷會(huì)根據(jù)年齡不同而引起熟悉的變化（結(jié)婚、離婚或出生）。土星公轉(zhuǎn)一周要29年半，一生中能在天象的每個(gè)點(diǎn)上經(jīng)過三次，這種影響雖然較小，但也是有意義的。躍遷中的幾個(gè)行星往往相互影響，通過天象上的某些方位與不同的點(diǎn)聯(lián)系起來。

相位
　　當(dāng)命盤中兩個(gè)行星(或敏感點(diǎn))的距離形成某個(gè)特定角度時(shí)，我們稱其相互形成了“相位”(或稱“方位”)。相位將會(huì)強(qiáng)化形成相位的行星對(duì)人命盤的影響力，并構(gòu)成一些特有的分析含義，它是兩顆或兩顆以上的行星能量交互影響下的產(chǎn)物。

　　相位有好壞、正負(fù)之分，正面影響的相位起到和諧、助益的作用，而負(fù)面影響的相位則會(huì)帶來缺陷和阻礙。

　　確定相位的有效性涉及到一個(gè)“允許度”(Orb)的概念，因?yàn)樾行切纬傻慕嵌仁怯幸欢ㄕ`差的，允許度也就是指標(biāo)準(zhǔn)角度的誤差范圍。以對(duì)沖的相位舉個(gè)例子，對(duì)沖是180度角度形成的，如果將它的允許度設(shè)定在5度，則兩顆行星的交角在175度-185度之間的范圍之內(nèi)的話，我們就稱這兩顆行星形成了有效的對(duì)沖相位。

　　相位的允許度沒有固定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，占星分析者完全可以依據(jù)自己的分析經(jīng)驗(yàn)自定義允許度參數(shù)。一般來講，允許度的大小與相位的強(qiáng)弱有關(guān)，也有觀點(diǎn)認(rèn)為除了相位強(qiáng)弱之外，對(duì)不同的行星所應(yīng)用的允許度也不同。在卜卦占星中，相位的允許度尤其關(guān)鍵，各個(gè)行星擁有其自己的允許度標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)，些許誤差往往就會(huì)造成質(zhì)的差別。

　　在下面的相位說明當(dāng)中，允許度是依據(jù)西方較通用的標(biāo)準(zhǔn)，僅僅是個(gè)建議值，在實(shí)際使用中可以根據(jù)情況自行調(diào)整。相位的解釋含義是相對(duì)的，只能算是一種指引，具體情況還要結(jié)合行星的情況綜合分析。

　　相合(Conjunction)/角度：0度/允許度：9度

　　這是最直接也是影響力最強(qiáng)的相位，它標(biāo)志著兩顆行星在黃道帶上位于大致相同的位置。相合的屬性即有可能是正面的，也有可能是負(fù)面的，這要具體看形成相位的行星的屬性而定。

　　相沖(Opposition)/角度：180度/允許度：9度

　　對(duì)沖的影響力排名第二，因?yàn)樾纬上辔坏男行窃邳S道上處于遙遙相對(duì)的位置，所以屬于負(fù)面影響的相位。它代表沖突，挑戰(zhàn)，考驗(yàn)，但有時(shí)也能體現(xiàn)人天生所具備的某種能力。

　　三分相位，又稱“拱”(Trine)/角度：120度/允許度：9度

　　三分相位是非常和諧的相位，與對(duì)沖相位相反，它代表平衡，緩解，順利和助益。

　　四分相位，又稱“刑”(Square)/角度：90度/允許度：9度

　　這個(gè)相位因?yàn)槭?80度的二分之一水平，所以它具備與對(duì)沖大致相同的屬性，只是影響力相對(duì)稍弱。它代表壓力、障礙、沖突和困惑。西方有觀點(diǎn)認(rèn)為這是負(fù)面相位中最麻煩的一個(gè)，被稱作是“The biggest 'bogeyman' of all the aspects。

　　六分相位，又稱“半合”(Sextile)/角度：60度/允許度：6度

　　承襲三分相位的優(yōu)點(diǎn)，屬于和諧的相位。它的含義與三分相位相似，但影響力稍弱，但仍是關(guān)鍵相位之一。

　　以上是基于托勒密傳統(tǒng)定義的主要相位，一般而言，占星分析主要使用的相位就是這些了。除了上述主要相位之外，部分占星分析者還會(huì)用到一些次要的分析相位，下面列舉一些其中最典型的。

　　空相位(Quincunx)/角度：150度/允許度：4度

　　在絕大多數(shù)情況下，這是一個(gè)偏于負(fù)面影響的相位，因?yàn)樾纬上辔坏膬蓚€(gè)行星處于不相容的星座之中，所以體現(xiàn)了一種壓迫、難以調(diào)和的混合特性。它代表日常生活中的小挫折，以及給人帶來的麻煩。

　　八分相位(Semi-Square或Octile)/角度：45度/允許度：4度

　　它是90度相位的子相位，與四分相位的屬性相似，屬于不利相位，但影響力弱，主要代表壓力、混亂和困境。

　　十二分相位(Semi-Sextile)/角度：30度/允許度：4度

　　它是六分相位的子相位，與六分相位的屬性相似，屬于有利相位，但影響力弱，主要代表緩和、增補(bǔ)和促進(jìn)。

　　五分相位(Quintile)/角度：72度/允許度：4度

　　這是西方心理占星中較常用到的相位，屬于中性相位，代表人克服困難和解決問題的能力，以及思想上的新異和創(chuàng)造力。

占星術(shù)萌芽于7000年前的古巴比倫，后傳入歐洲的古希臘，古羅馬，得到托勒密等一干學(xué)者的極大發(fā)展，在歐洲街頭巷尾占星術(shù)和普通民眾的生活密不可分，這是占星術(shù)在人類歷史上的第一個(gè)高潮。

　　隨著歲月的演變，羅馬帝國的衰敗和歐洲大陸的戰(zhàn)火連連，占星術(shù)也在戰(zhàn)亂的年代受到了毀滅性的打擊，這個(gè)占星術(shù)的低谷一直持續(xù)到文藝復(fù)興時(shí)期。

　　原來當(dāng)初占星術(shù)傳入歐洲的時(shí)候，其中一支經(jīng)過經(jīng)商貿(mào)易的途徑，流入了古印度，在印度得到了極大的發(fā)展，到了文藝復(fù)興時(shí)期，印度的占星術(shù)，隨著阿拉伯人的商隊(duì)，又重新回流到了歐洲大陸，在當(dāng)時(shí)的天 文學(xué)院中都教授占星學(xué)的課程，更有牛頓，伽利略，開普勒等頂級(jí)學(xué)者加入研究，可以說歐洲大陸占星學(xué)的第二次繁榮，是曾經(jīng)的學(xué)生印度人，做了歐洲人的老師。

　　之后，隨著現(xiàn)代科學(xué)實(shí)證體系在西方世界的建立，占星術(shù)逐漸被科學(xué)界拋棄，可以說在現(xiàn)代工業(yè)隆隆的機(jī)器轟鳴聲中，占星術(shù)逐漸與天文學(xué)脫離，也降到了歷史的冰點(diǎn)，受到了科學(xué)界的強(qiáng)烈抵觸。

　　到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，現(xiàn)代占星學(xué)萌芽并發(fā)展，人文占星學(xué)，心理占星學(xué)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，后來發(fā)展的宇宙生物學(xué)也得到了普遍贊揚(yáng)，可以說從一百年到現(xiàn)在正是人類歷史上占星術(shù)的第三次高峰，而隨著商業(yè)化的普遍，我們，特別是中國大陸可以接觸的占星學(xué)，可以說是真?zhèn)尾⒋妫劣诤芏嗳苏J(rèn)為12星座就是占星學(xué)，回首占星學(xué)歷史，不得不說是對(duì)無數(shù)先人對(duì)占星學(xué)貢獻(xiàn)的一種漠視。

　　一般人認(rèn)為星象學(xué)是起源于古代的閃族、印歐或中國的河洛民族；星象學(xué)首先在巴比倫盛行，接著向東傳到波斯、印度、中國；向西由希臘傳到埃及、羅馬和西班牙等地。星象學(xué)是探討“大宇宙”和“小宇宙”之間關(guān)系的科學(xué)；所謂“大宇宙”是指布滿了星辰的天空或穹蒼，“小宇宙”指人類和人類的活動(dòng)。一般認(rèn)為星辰是上帝或無形的自然力量和人類間的媒介，上帝借助星辰傳達(dá)訊息給他的子民，星辰活動(dòng)和地球上的動(dòng)態(tài)都有著因果關(guān)系。也就是說，天上的星星影響我們的心理狀態(tài)，我們的心理狀態(tài)又影響我們的行為模式，我們的行為模式又造就了我們的命和運(yùn)。天上的星星和我們的心理狀態(tài)是先天的，也就是無可改變的“命”；而我們的行為模式，就是我們后天的“運(yùn)”。在中古時(shí)代，甚至更早以前，人們已經(jīng)知道在一定的時(shí)間開始固定的活動(dòng)。當(dāng)時(shí)星象學(xué)的責(zé)任就是找出時(shí)間點(diǎn)。文獻(xiàn)上記載，新的村鎮(zhèn)在動(dòng)土?xí)r，必須請(qǐng)星象學(xué)家選定黃道吉時(shí)。十三世紀(jì)時(shí)，意大利的星象學(xué)家波那提(Guido Bonati，圣芳濟(jì)修會(huì)的修道士)，堅(jiān)持教堂動(dòng)土必須符合星象通則。更早的在西元四世紀(jì)時(shí)，君士坦丁大帝所建立的圣基督教，所屬的教堂里已有“天宮圖”，這個(gè)教堂現(xiàn)在仍存在于伊斯坦堡。　現(xiàn)代人所熟悉的個(gè)人星象學(xué)或“本命星盤”，在當(dāng)時(shí)并不存在。早期的星象學(xué)指在預(yù)測(cè)整個(gè)團(tuán)體的命運(yùn)，從行星的位置上推算吉兇何時(shí)降臨。

　　十五、十六世紀(jì)時(shí)，星象學(xué)漸漸為人們所接受。教皇朱利安二世(Pope Julius II)請(qǐng)星象學(xué)家推算就職的黃道吉日；教皇保羅三世（Pope Paul III）每次開樞機(jī)主教會(huì)議時(shí)，都請(qǐng)星象學(xué)家推算吉時(shí)。教皇里歐十世(Pope Leo X)在羅馬的教會(huì)大學(xué)里設(shè)立星象學(xué)科；巴杜(Padua)、波隆那(Bologna)、巴黎(Paris)的大學(xué)里也研究起星象學(xué)。從中世紀(jì)到十八世紀(jì)間的許多科學(xué)、藝術(shù)、建筑文獻(xiàn)都脫離不了星象學(xué)，如果你想看懂這些文獻(xiàn)，就必須具備星象背景。

　　到了啟蒙時(shí)代，特別是在清教徒的信仰中，星辰不再被認(rèn)為是上帝和人類間的媒介。在講究理性的現(xiàn)代中，星辰和人間大事的關(guān)系更形模糊，因?yàn)槿祟愓也坏酱_實(shí)而且讓人滿意的答案。天文學(xué)家尤其不遺余力的貶斥星象學(xué)；他們完全忽略了，一些重大的天文發(fā)現(xiàn)必須歸功于星象學(xué)。

　　我們可以這么說：科學(xué)家是了不起的發(fā)明家及發(fā)現(xiàn)者，而頂尖的科學(xué)家多半是物理學(xué)家，而頂尖的物理學(xué)家多是天文學(xué)家，而頂尖的天文學(xué)家?guī)缀醵汲蔀轭A(yù)言家，如牛頓及愛因斯坦等。而這些頂尖的天文學(xué)家所理解的“天命”，也僅是星象學(xué)家的初步而已。

　　因?yàn)樾窍髮W(xué)家或哲學(xué)家所談的，是“先天不可改變”的七成部分，而科學(xué)家或天文學(xué)家所談的，僅是“后天的人為可以改變”的三成部分而已，而以“三成的變數(shù)”來“評(píng)斷七成不變的先天”，是不正確的。

　　如果地谷; 布拉齊(Tycho Brahe)沒有提出精確的星象資料，則開普勒(Jogannes Kepler)不可能完成他的三項(xiàng)法則。兩百年前，人類無法測(cè)量電流，在現(xiàn)代卻是輕而易舉的事；也許同樣的，總有一天，我們必能找到宇宙和地球生命間的關(guān)系。

　　瑞士心理學(xué)家容格(arl Gustav Jung)花了許多時(shí)間研究這層關(guān)系，最后提出“大宇宙”和“小宇宙”同步論。所謂“同步論”、“同一論”，是指宇宙間的事件雖然沒有“因果律”，但在時(shí)間和空間上卻是彼此相關(guān)的。

　　從此，越來越多的心理學(xué)家投入星象學(xué)，因?yàn)樾窍髮W(xué)帶領(lǐng)他們進(jìn)入人類意識(shí)所無法領(lǐng)略的境界，同時(shí)進(jìn)一步了解人類與其世界的關(guān)系。現(xiàn)在的心理學(xué)還沒有進(jìn)步到這個(gè)地步，但和許多現(xiàn)代科學(xué)一樣，心理學(xué)在定義清晰的小問題上已經(jīng)有了重大的突破。但是這些成果是否能形成一種完整的知識(shí)，具體的呈現(xiàn)人類生存的現(xiàn)實(shí)，實(shí)在值得懷疑。

　　人到了中年或老年時(shí)，生命的問題更不容逃避，此時(shí)，星象學(xué)發(fā)揮了另一種功能。越來越多的人請(qǐng)教心理分析師，希望能解開這些迷題。心理學(xué)家運(yùn)用十分費(fèi)時(shí)的盤問，希望解開一個(gè)人過去的問題；但有經(jīng)驗(yàn)又負(fù)責(zé)任的星象學(xué)家卻利用排出星盤，來幫助當(dāng)事人了解問題。

　　許多人了解自己的星盤后，都能更了解自己的潛力何在。舉例來說，一個(gè)追求財(cái)富與權(quán)利的社會(huì)，可能缺乏藝術(shù)與文化。具有這方面天分的人若了解自己的星盤則必“有助于他們監(jiān)守崗位，振興時(shí)弊，他們不必在覺得自卑，因?yàn)橹皇撬麄兊膬r(jià)值觀不同于時(shí)下一般人”。

　　有人認(rèn)為，星象學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中正發(fā)揮“連接理性和超理性”、“有限與無限”的重要功能。星象學(xué)家可以協(xié)助一個(gè)人處理生命的問題，增加對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)代熟悉的“本命星盤”旨在預(yù)測(cè)一切天地感應(yīng)和命運(yùn)，并進(jìn)而從行星的位置推算吉兇。



星座分類法的起源很早，這里只是就現(xiàn)在一些常用的分類法，作一個(gè)簡(jiǎn)介。



1.占星學(xué)的內(nèi)在邏輯

　　占星學(xué)自有一套邏輯，而星座的分類法正是這種邏輯的一種展現(xiàn)，在下面所介紹的幾種分類法，都是由白羊座開始，將黃道十二星座均等地分入各類別中，而每一種分類法又代表了各自的一種看法，形成各自完整的體系。

　　

2.記憶與了解

　　對(duì)一個(gè)占星的初學(xué)者而言，星座的分類法是記憶與了解星座特質(zhì)的一個(gè)好方法；不但可以將星座的特質(zhì)作一種邏輯性的記憶，更可以對(duì)星座的理論有更進(jìn)一步的了解，也可以對(duì)星座之間的關(guān)系有更深一層的認(rèn)識(shí)。

二分類法
　　陰、陽二分法是最直接而自然的分法，將星座由白羊座起，依逆時(shí)針方向排列陽、陰，陽、陰，陽、陰，……，就是二分星（座）類法。

　　

1.陽性星座

　　陽性星座有：白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座和水瓶座。與陰性星座相較之下，陽性星座較為外向、主動(dòng)而帶有侵略性。

　

　2.陰性星座

　　陰性星座有：金牛座、巨蟹座、處女座、天蝎座、摩羯座和雙魚座。相對(duì)於陽性星座而言，陰性星座較為內(nèi)向、被動(dòng)而有包容力。雖說二分星類法是最簡(jiǎn)單的星座分類法，但也因?yàn)槠溥^分簡(jiǎn)單，所以在實(shí)用上就稍顯不足，在此就簡(jiǎn)單帶過。

四分類法
　　古代西方有四大元素之說，占星學(xué)也以此將星座分為四類，由白羊座起，依逆時(shí)針方向排列為火、土、風(fēng)、水，火、土、風(fēng)、水、……，稱為四分星（座）類法。

　　

1.火象星座

　　火象星座包括：白羊座、獅子座和射手座。一般來說，火象星座較為沖動(dòng)，重視直覺，常有自信但也沒什麼耐性。

　　

2.土象星座

　　土象星座包括：金牛座、處女座和摩羯座。一般來說，土象星座較為實(shí)際，重視感官，有豐富的常識(shí)但固執(zhí)己見。

　　

3.風(fēng)象星座

　　風(fēng)象星座包括：雙子座、天秤座和水瓶座。一般來說，風(fēng)象星座較為理性，重視思考，能客觀看待人、事，但較為冷漠。

　　

4.水象星座

　　水象星座包括：巨蟹座、天蝎座和雙魚座。一般來說，水象星座較為感性，重視感情，想法浪漫但不切實(shí)際。

　　四分星類法是最常被提到的星座分類法，因?yàn)槠渲幸寻硕诸惙ǎɑ鹣蠛惋L(fēng)象為陽性星座，土象和水象為陰性星座），且其展現(xiàn)較為明顯。



三分類法
　　三分星（座）類法是比較難懂的一種分類法，也是由白羊座開始，依逆時(shí)針方向排列為本位、固定、變動(dòng)，本位、固定、變動(dòng)，……，在此就簡(jiǎn)單帶過。

　　

1.本位星座

　　本位星座包括：白羊座、巨蟹座、天秤座和摩羯座。帶有一種開創(chuàng)的力。

　　

2.固定星座

　　固定星座包括：金牛座、獅子座、天蝎座和水瓶座。帶有一種守成的力。

　　

3.變動(dòng)星座

　　變動(dòng)星座包括：雙子座、處女座、射手座和雙魚座。帶有有一種適應(yīng)力。



占星學(xué)，故名思義，就是以天上的星星做為一種工具，而研究事理的學(xué)問，而在占星學(xué)中，又以用來分析個(gè)人性格的心理占星學(xué)最為人知，所以在解釋占星學(xué)的工具時(shí)，就常以心理占星學(xué)的內(nèi)容作為一個(gè)淺論的對(duì)象；占星學(xué)對(duì)個(gè)人的基本分析大部分是基於一個(gè)人的出生時(shí)間、地點(diǎn)而為，也就是以一個(gè)人出生當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)匦求w的狀態(tài)來代表一個(gè)人，據(jù)之而分析。 在占星學(xué)中，主要的分析基於星體所落入的星座和宮位來判斷，再加上星體間相對(duì)位置的分析，就可以大致地分析一個(gè)人天生的性格，由於市面上討論星體落入星座的書籍也有不少，所以這里就以占星學(xué)上的宮位作一個(gè)概括性的介紹。

　　所謂的宮位，是依照一個(gè)人出生的時(shí)、地不同，而將天空分成不同的區(qū)塊，和星座固定依太陽的運(yùn)行而劃分是不同的。因此，就算有兩個(gè)人同一時(shí)刻出生，也會(huì)因?yàn)樾求w在宮位的分配不同，而有著不同的表現(xiàn)。

　　現(xiàn)在占星學(xué)上所用的宮位制，大致可分為兩種（等宮制和四分儀制），但是相同的都把天空分成十二個(gè)區(qū)間，也就是十二個(gè)宮位，而且在宮位的使用和解釋上，也是相近的，所以，以下就只對(duì)十二個(gè)宮位的一些思考作一種簡(jiǎn)單的描述，而不去論宮位制的不同。在個(gè)人的出生圖中，不同的宮位是代表一個(gè)人不同的生活領(lǐng)域，但也同時(shí)反映出各個(gè)不同的心理面向，在現(xiàn)代的心理占星學(xué)中，不但把傳統(tǒng)占星學(xué)的說法重新解釋，更利用了不少新的心理學(xué)知識(shí)來所為論述。

　　在占星學(xué)上第一宮，是和一個(gè)人心理的形成有關(guān)，所以同時(shí)也和一個(gè)人的幼年生活有關(guān)，再加上第一宮也和一個(gè)人的體質(zhì)有關(guān)，占星學(xué)家對(duì)於第一宮的重視就不足為奇了；如果第一宮中有某一個(gè)星星落入，則一個(gè)人的想法會(huì)帶有這個(gè)星的特質(zhì)，但是如果有太多星在第一宮，則可能會(huì)太過主觀而不為別人著想。

　　第二宮，是和一個(gè)人的價(jià)值觀有關(guān)，所以一個(gè)人對(duì)金錢、美的事物……等等都和第二宮有關(guān)，因此，第二宮和一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)有關(guān)，如果有星星落入第二宮，這個(gè)人對(duì)金錢的法就會(huì)受到這個(gè)星的影響；當(dāng)然，如果有不好的星星落入或是宮中的星受克嚴(yán)重，這個(gè)人的財(cái)運(yùn)可能就會(huì)不佳。

　　第三宮，和一個(gè)人的溝通有關(guān)，所以舉凡思考方式、與人的溝通方式、運(yùn)用語言和文字的能力……等等和第三宮有關(guān)，另外，一個(gè)人早年（大學(xué)之前）的學(xué)習(xí)也是本宮的范圍；所以如果有不好的星落入，則可能會(huì)有與人溝通不良的情況發(fā)生。

　　第四宮，和一個(gè)人的家庭有關(guān)，所以一個(gè)人的家庭觀，和父、母的關(guān)系和在家中的表現(xiàn)，都是和本宮有關(guān)；換一個(gè)說法，第四宮是一種「代」的關(guān)系，同時(shí)也和家族有關(guān)，當(dāng)有星星落入本宮，可以看出他在家庭中的表現(xiàn)，如果是不好的星，可能在家中會(huì)格外的壞脾氣。

　　第五宮，和一個(gè)人純粹的快樂有關(guān)，所以舉凡戀愛、賭博、浪漫……等等都和本宮有關(guān)，同時(shí)本宮也和一個(gè)人生的孩子有關(guān)，所以如果有星落入本宮，可以看出他對(duì)戀愛的態(tài)度，也能推測(cè)他對(duì)小孩的看法，當(dāng)然，如果有不好的星星落入本宮，可能會(huì)在戀愛方面有比較大的困難。

　　第六宮，在傳統(tǒng)上是和一個(gè)人對(duì)待仆人的態(tài)度有關(guān)，在現(xiàn)代，則轉(zhuǎn)換成為對(duì)待工友、水電工、水管工……等等的關(guān)系；另一方面，本宮也和一個(gè)人對(duì)健康的態(tài)度有關(guān)，同時(shí)也影響一個(gè)人的飲食習(xí)慣，所以如果有不好的星落入本宮，可能會(huì)有某些特定的疾病。

　　第七宮，和一個(gè)人對(duì)「一對(duì)一關(guān)系」的態(tài)度有關(guān)，所以本宮和一個(gè)人對(duì)婚姻、合夥、……等等的想法有關(guān)，另一方面來說，本宮和第一宮有對(duì)宮的關(guān)系，所以當(dāng)有太多星在第七宮時(shí)，會(huì)太在意別人的想法而缺乏主見，如果有不好的星在本宮，也可能有在婚姻方面有較大的困難。

　　第八宮，主要可分為兩個(gè)面向來說，第一，是由第七宮發(fā)展而來，有關(guān)於維持「一對(duì)一關(guān)系」的相關(guān)事物，例如夫妻共同的財(cái)產(chǎn)、性、遺產(chǎn)、……等等；第二，是由冥王星的守護(hù)而來，和一個(gè)人對(duì)死亡的態(tài)度有關(guān)，如果有本宮有好的影響，就會(huì)對(duì)死亡有比較健康的態(tài)度。

　　第九宮，是一個(gè)人對(duì)於安身立命的價(jià)值追求，反應(yīng)出一個(gè)人的宗教、哲學(xué)觀點(diǎn)，同時(shí)因?yàn)楹偷谌龑m的對(duì)宮關(guān)系，和大學(xué)或高深的學(xué)術(shù)研究有關(guān)，另一方面，本宮也和增廣見聞的長(zhǎng)途行有關(guān)，如果本宮有好的影響，可能會(huì)有較好的出國運(yùn)或是留學(xué)深造的機(jī)會(huì)。

　　第十宮，和一個(gè)人在社會(huì)中的外在表現(xiàn)有關(guān)，所以和一個(gè)人對(duì)於事業(yè)、社會(huì)地位、……等等也有關(guān)系，同時(shí)，也和一個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)有關(guān)，如果一個(gè)人有不好的星在本宮或是宮中的星嚴(yán)重受克，可能會(huì)在事業(yè)上遇到較多困難，另一方面來說，也會(huì)有不滿足的感覺。

　　第十一宮，主要是和一個(gè)人對(duì)團(tuán)體的態(tài)度有關(guān)，所以舉凡朋友、社團(tuán)……等等都和本宮有關(guān)，由於和第五宮的對(duì)宮關(guān)系，如果本宮有太多星，可能會(huì)有太重視朋友而忽視自己的傾向，如果本宮有不好的星落入或是宮中的星受克嚴(yán)重，則可能對(duì)團(tuán)體不滿或有疏離感。

　　第十二宮，和一個(gè)人無私的愛有關(guān)，所以也有人說第十二宮可看出一個(gè)人是否有愛心，另一方面，本宮也和靈魂的概念有關(guān)，同時(shí)還和一個(gè)人隱藏、逃避的心態(tài)有關(guān)，所以如果有太多星在本宮，一個(gè)人可能過度的隱藏或逃避，還可能太容易同情別人而吃虧。對(duì)於占星學(xué)的宮位，其實(shí)也會(huì)因?yàn)槁淙氲男遣煌鴷?huì)有不同的解釋方式，上面只是一個(gè)基本面的解釋，可以作為一個(gè)入門的導(dǎo)論。



第一宮─本命、自我、外貌

       第一宮的關(guān)鍵語為“我是”，位于此宮的星座就是你的上升星座，它影響你對(duì)生活的態(tài)度、你早年的生長(zhǎng)環(huán)境及你的外貌。例如：你是激進(jìn)的或閑散的、你長(zhǎng)的清秀或濃艷，都是第一宮的影響。

　　

第二宮─錢財(cái)、工作能力

　　第二宮的關(guān)鍵語為“我有”，它代表你能擁有多少資產(chǎn)及實(shí)力。例如：你能從什么領(lǐng)域中賺得錢財(cái)？你面對(duì)工作最有自信的是什么？都是第二宮反映的問題。

　　

第三宮─學(xué)習(xí)、信息、旅行、手足關(guān)系

　　第三宮的關(guān)鍵語為“我想”，它是你的邏輯思考，是你決定事情輕重緩急的因素，更是你擴(kuò)大生活領(lǐng)域的關(guān)鍵。例如：你的思考是主觀的還是客觀的？你喜歡優(yōu)雅的歐洲之旅或神秘的西藏探密？你每天看三份報(bào)紙還是一份都不看？這些都是第三宮反映的問題。

　　

第四宮─家庭、晚年生活

　　第四宮影響你如何管理已取得的資源，尤其是你如何規(guī)劃家計(jì)及度過晚年。例如：飲食費(fèi)及教育費(fèi)占你的花費(fèi)比例為河？你老年會(huì)環(huán)游世界、還是靜養(yǎng)鄉(xiāng)間？都是第四宮的影響。

　　

第五宮─愛情、娛樂、教養(yǎng)子女

　　第五宮影響你的創(chuàng)造欲、表現(xiàn)欲，是在你擁有足夠的自我意識(shí)后，采取的行動(dòng)。例如：你面對(duì)愛情是浪漫大情圣？還是現(xiàn)實(shí)鐵公雞？在朋友聚會(huì)上，你喜歡耍寶還是默默觀看？都是第五宮反映的問題。

　　

第六宮─工作、健康

　　第六宮影響個(gè)人對(duì)工作的熱愛、及用以實(shí)現(xiàn)自我才華的效益。更是你對(duì)自我健康關(guān)心的程度。例如：表現(xiàn)在工作上，你希望建立苦干實(shí)干還是精明快捷的風(fēng)格？你容易罹患什么樣的疾病？都是第六宮反映的問題。

　　

第七宮─婚姻、對(duì)手

　　第七宮與第一宮代表的“我是”遙遙相對(duì)，第七宮代表“我們是”；其關(guān)系到是否能珍惜人生伴侶，還有別人如何待你，你的響應(yīng)為何？例如：你能否與他人建立長(zhǎng)久的親密關(guān)系？面對(duì)新好男人時(shí)，你會(huì)嫌不夠刺激還是好好珍惜？對(duì)手對(duì)你不仁，你會(huì)采取攻勢(shì)還是防衛(wèi)？都是第七宮反映的問題。

　　

第八宮─投資、遺產(chǎn)、死亡

　　第八宮與第二宮代表的“我有”遙遙相對(duì)，第八宮代表“我們有”；其代表的是與眾人有關(guān)而累積的財(cái)富，同時(shí)有代表了與死亡有關(guān)的事務(wù)。例如：你會(huì)不會(huì)用團(tuán)體之名而行貪污之實(shí)？你有沒有投資運(yùn)？對(duì)于神秘的生死學(xué)有無興趣，都是第八宮所主導(dǎo)。

　　

第九宮─高等知識(shí)、長(zhǎng)期旅游

　　第九宮與第三宮代表的“我想”遙遙相對(duì)，第九宮代表“我們想”；其掌控了你對(duì)社會(huì)的適應(yīng)力，更是你長(zhǎng)途旅行、移民的影響因素。例如：有些人對(duì)社會(huì)非常具有批判意識(shí)，有些人對(duì)移民非常向往，這些都是第九宮的影響。

　　

第十宮─事業(yè)、社會(huì)地位

　　第十宮與第四宮遙遙相對(duì)；第十宮影響你是否能在社會(huì)上爭(zhēng)取一席之地，它是你的野心，你的抱負(fù)。例如：你選擇做個(gè)女強(qiáng)人還是在家相夫教子？你會(huì)用何種方式證實(shí)自己的實(shí)力？這都是第十宮的影響。

　　

第十一宮─人際關(guān)系、愿望

　　第十一宮與第五宮遙遙相對(duì)；它影響你與其它人相處的狀況，也就是你的人緣，它更掌管了你的理想。例如：你適合小組團(tuán)隊(duì)合作、還是單打獨(dú)斗來完成工作？你的理想是世界大同還是環(huán)游世界？都是第十一宮反映的問題。

　　

第十二宮─精神、負(fù)面情緒、信仰　

　　十二宮與第六宮遙遙相對(duì)；它是你藉由非理性、潛意識(shí)以面對(duì)人生負(fù)面情緒的方法，將無意識(shí)的情緒轉(zhuǎn)化為有建設(shè)性的思考或行動(dòng)，是十二宮的要義。例如：面對(duì)人生重大打擊，有人逃避遁世，有人仍樂觀，這是十二宮的影響。

9318

好強(qiáng)的資料，謝謝了

4928

好多哦~~~不過對(duì)我好像沒什么用~~

9390

占星有一定科學(xué)性。。。。但是真的可信么。。。

9185

太長(zhǎng)了，免看……
這類神經(jīng)吧怪，胡搞亂弄的什么什么占星了，羅馬牌了我是沒興趣……
都是神鬼的，沒意思……

9318

西方的神秘學(xué)么，我覺得挺有意思的。它的產(chǎn)生表明了人們對(duì)未來的探求哦

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很神秘的學(xué)術(shù)~表示看不懂~力不從心啊~估計(jì)不花上十年不能研究清楚的~

[發(fā)帖際遇]:  wclloveqq舉報(bào)了一個(gè)在學(xué)院亂貼小廣告的，獲得學(xué)分24分.

7768

我看的是“十二星座連續(xù)殺人事件”..

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這個(gè)屬于神學(xué)范疇的，我也研究研究。其實(shí)對(duì)人也有一定幫助。

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好像很深?yuàn)W啊，這東西