綾辻行人《暗黑館事件》閱讀記錄（有泄底）

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好不容易讀完，不記錄點(diǎn)什么感覺(jué)虧了

一：小細(xì)節(jié)
弗朗西斯·科波拉《驚情四百年》：這是江南孝明在葬禮上偶然聽(tīng)到的事實(shí)。該片于1992年在美國(guó)上映，此時(shí)，可以確認(rèn)時(shí)間還是上世紀(jì)90年代，蘇聯(lián)差不多剛剛解體。這部片子改編自《德古拉》，就是那個(gè)著名的吸血鬼的故事

由泰倫斯·費(fèi)舍爾導(dǎo)演，克里斯托弗·李和彼得·庫(kù)欣主演的《恐怖德古拉》是英國(guó)咸馬公司于一九五七年制作出品的作品。
“……玄兒，這難道不像德古拉嗎？《吸血驚情四百年》的那個(gè)德古拉。”我脫口而出今夏看過(guò)的這部怪誕的英國(guó)電影的名字——說(shuō)起來(lái)，我和浦登柳士郎初次見(jiàn)面時(shí)，似乎也不禁想起了這部電影。（第二十二章暗黑一族）

如果中也在1958年，他應(yīng)該看不到1992年的《吸血驚情四百年》，而應(yīng)該看的是《恐怖德古拉》。況且四百年是美國(guó)電影。這無(wú)論如何也不是敘述性詭計(jì)，這是bug吧！！

Chimera：“那是出現(xiàn)在荷馬史詩(shī)《伊利亞特》中的怪物。相傳它是個(gè)長(zhǎng)著獅子的腦袋、巨蟒的尾巴、山羊的身體，口吐烈焰的怪物。后來(lái)，這個(gè)詞演變成生物學(xué)術(shù)語(yǔ)，指那些由兩個(gè)以上具有不同遺傳基因的細(xì)胞構(gòu)成的個(gè)體。”在文中，直接指代暗黑館的建筑日西雜糅。此外，《奇美拉》還是一部電影，豆瓣評(píng)分還不錯(cuò)捏。“奇美拉”也是某樂(lè)隊(duì)的名稱(chēng)。

海鼠壁技術(shù)：海鼠壁是一種日式墻壁，用于防火和防潮。暗黑館的墻，連圖中白色的接縫處也是黑的！暗黑館建在湖里面，又與火犯沖，海鼠壁真是再適合不過(guò)了！





朱利安 尼克羅蒂：是一位非著名的意大利建筑師，查不到資料

古河男爵的宅邸：中村青司昏迷日看的建筑物

實(shí)現(xiàn)日本和西方之間極為和諧的優(yōu)秀和典型的例子。該庭園始建于1919年，最初是古河虎之助男爵的邸宅，包含有洋館、西洋庭園、日本庭園，現(xiàn)在是國(guó)有財(cái)產(chǎn)并對(duì)公眾開(kāi)放，被政府指定為名勝。舊古河庭園是東京觀賞玫瑰的勝地。

“那是由英國(guó)著名建筑師約西亞·肯德?tīng)柦ㄔ欤哂袧庥舯狈礁缣仫L(fēng)格的石砌西洋建筑。”





山形市七日町的濟(jì)生館：中村青司素描本上的建筑物之一





濟(jì)生館以前就是一間醫(yī)院，現(xiàn)在是博物館了吧，里面還藏有《本草綱目》的譯本

“一層呈不對(duì)稱(chēng)的八角形，二層為正十六角形，三層為正八角形。外墻的魚(yú)鱗板都被涂成鮮艷的鵝黃色，陽(yáng)臺(tái)周?chē)臇艡跒樗{(lán)色，而柱子和窗框?yàn)榘导t色……這種鮮艷的色彩搭配將建筑襯托得更加醒目。”

埃里克，薩蒂：美魚(yú)美鳥(niǎo)四手聯(lián)彈過(guò)他的鋼琴曲。是個(gè)喜歡創(chuàng)作小品音樂(lè)的鋼琴家呢。文章中彈奏過(guò)的《三首梨形小品》(Trios morceaux en forme de poire）是為了答復(fù)德彪西 “薩蒂的音樂(lè)缺乏形式” 的批評(píng)而作的。“我的組曲就是梨子的形狀”，薩蒂說(shuō)。在法國(guó)人的日常會(huì)話里, 梨（poire）是指癡呆、愚笨的意思。這是薩蒂的一種典型的反諷。

而‘昌和恩’在中文中有‘右與左’的含義。”：昌和恩是一對(duì)連體雙胞胎，但我不知道還有右和左的意思呢

在基督教中，葡萄酒即“圣子之血”。：耶酥在最后的晚餐上說(shuō)：“面包是我的肉，葡萄酒是我的血。”

在他們吃的時(shí)候，耶穌拿起餅來(lái)，祝福了，就掰開(kāi)，遞給門(mén)徒們，說(shuō)：“你們領(lǐng)受吃吧，這是我的身體。”接著，他拿起杯來(lái)，祝謝了，遞給他們，說(shuō)：“你們都來(lái)喝， 因?yàn)檫@是我的血，是為立約的，為許多人所流的，使罪得赦免。”——《馬太福音》第26章

黑暗館的真正控制者達(dá)利亞，就是如耶穌一般把自己的血肉給家族后輩分食用了。然而就是知道這一段是參考了耶穌，看到這里覺(jué)得很惡心。誰(shuí)家吃人肉是吃閹了三十多年的人肉啊！人家耶穌差不多一頓吃完了，咱們國(guó)家唐僧肉也是抓活的，現(xiàn)煮現(xiàn)吃啊！

松本健次郎故居：“現(xiàn)存最華麗的西洋式宅邸之一”，半露木式建筑





我將視線投向畫(huà)面模糊的電視機(jī)（中村青司竟然還設(shè)計(jì)過(guò)……驚訝之情緩緩浮上心頭，隨即沉下），心頭一陣懊悔——早知道是他設(shè)計(jì)的，剛才應(yīng)該仔細(xì)地看看的。（第十四章：無(wú)音鍵盤(pán)4）

這又是一處bug嗎，求解。如果中也是中村青司，那么為什么會(huì)有這樣的想法。他應(yīng)該不知道中村青司才對(duì)，還是說(shuō)江南偶爾附身與中也…就算這樣，中村青司也不可能設(shè)計(jì)這個(gè)啊，因?yàn)樗F(xiàn)在還是個(gè)學(xué)生呢

人骨是‘復(fù)活’的象征，蛇是‘永遠(yuǎn)’的象征：
在迷失之籠外面有這樣的標(biāo)志

中國(guó)上古神話中有不少神話隱含著對(duì)生死觀念的探究，精衛(wèi)填海、杜宇啼血、丹朱化鳥(niǎo)無(wú)不如此。在《山海經(jīng)》中有一段“顓頊死即復(fù)蘇”的文字，這則神話因“蛇魚(yú)相化”而引人注目。蛇與魚(yú)的意象在上古神話中頻繁出現(xiàn)，二者同屬陰，都代表了“生命延續(xù)”的含義。“蛇”以其神秘性、致死性和生殖含義象征了“死亡與再生”，“魚(yú)”則因其強(qiáng)大的繁衍能力被賦予了“重生”的寓意。這一類(lèi)變形神話表現(xiàn)出了原始人類(lèi)對(duì)于生命與死亡的最初認(rèn)識(shí)，并將這種情感與認(rèn)識(shí)通過(guò)隱喻的手法表達(dá)出來(lái)，以“靈魂不滅”的方式達(dá)到人與萬(wàn)物相融，以“形態(tài)多變”的方式宣告生命的永恒，以“死生交替”的方式對(duì)抗死亡的降臨。而這種非邏輯的原始混沌的認(rèn)識(shí)正是原始人類(lèi)最早產(chǎn)生的生死觀念。文章來(lái)源：《東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2019年第6期

在藏傳佛教中，人骨法器代表著生死無(wú)常的本質(zhì)。這一核心概念強(qiáng)調(diào)了，生命的脆弱性和短暫性。使用人骨法器的儀式也是在提醒眾神，生命是暫時(shí)的，死亡是不可避免的，因此應(yīng)該珍惜生命里的每一天——千秋文化（搜狐）

“迷失之籠’周?chē)皇欠N了一圈紫杉嗎？據(jù)說(shuō)那種樹(shù)象征著‘死’。”

紫杉醇可是了不起的抗癌藥成分

紫杉象征著不朽的靈魂

二：句子摘錄
雨水打蔫了花期過(guò)后的櫻花。這一切似乎都是很遙遠(yuǎn)的回憶。那個(gè)春天的夜晚……我說(shuō)不定也是被玄兒這樣親手照顧著（好gay

高中時(shí)期，我常常利用悠長(zhǎng)的假期四處旅行，見(jiàn)識(shí)過(guò)許多不同地方的建筑。——中村青司 （這話初看平平無(wú)奇，再看很有宿命感）

所滅亡者，可是我心。所滅亡者，可是我夢(mèng)。所謂記憶，似已全無(wú)。漫步道中，不禁目眩。——中原中也《昏睡》（中原中也被譽(yù)為“日本的蘭波”，蘭波就是在《心之全蝕》里小李子演的那位）

過(guò)多地‘運(yùn)動(dòng)’只會(huì)加速生命的燃燒

素描比拍下大量照片更能接近本質(zhì)

不把感冒當(dāng)回事，會(huì)倒大霉的。（深以為然，我也一樣得過(guò)流感，難受死了）

煎熬的結(jié)局就是死亡。死亡即空嗎？只有空才是現(xiàn)世的唯一永恒嗎

從某種意義上講，那是愛(ài)的一種完結(jié)態(tài)……我什么都不能做

抑郁會(huì)令人乏力、令人厭于采取行動(dòng)，并有棘手之感，還會(huì)覺(jué)得凡事無(wú)所謂。

但也許這‘意義’就存在于這個(gè)看似毫無(wú)意義的事情之中。

作為沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)的事物，“視點(diǎn)”依附在無(wú)數(shù)的“自我”身上，共有著各種體驗(yàn)

作為顛覆世界支點(diǎn)的混沌黑色。黑暗勝過(guò)光明

當(dāng)然，這種行為肯定出于本能，用‘母愛(ài)’這種人類(lèi)價(jià)值觀來(lái)形容有點(diǎn)可笑。但是，中也君，如果和這些自然界生物進(jìn)行比較，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?nèi)祟?lèi)是多么畸形的存在了。雖然領(lǐng)悟得晚了一點(diǎn)……”

重復(fù)說(shuō)著“太好了”的玄兒將撐著下巴的手慢慢向我伸過(guò)來(lái)，然后將我睡得蓬亂的頭發(fā)纏繞在中指上，順勢(shì)緩緩地向下?lián)崦业哪橗嫛＃òΓ琯ay gay的呢）

正是在他人無(wú)法窺知的內(nèi)心深處，才隱藏著真正重大且切實(shí)的邪念

我們并未與‘死’完全脫離關(guān)系

當(dāng)然，人們?cè)谶@個(gè)世界——或者說(shuō)社會(huì)中所從事的活動(dòng)，大部分在各個(gè)水平或?qū)用嫔隙伎梢宰鳛閺V義的宗教現(xiàn)象來(lái)看待。

被神拋棄的人迷戀黑暗

在依然模糊的世界里，我清楚地看到了你的輪廓。你是真實(shí)的。無(wú)論那時(shí)，還是那之后，你都是那樣真實(shí)……


三、本人評(píng)價(jià)
從推理的角度來(lái)看，這根本不是一個(gè)合格的推理小說(shuō)，看到最后感覺(jué)自己被欺騙了，不是很愉快的那種欺騙。難道江南孝明這個(gè)差不多貫穿其他部分作品的偵探角色出現(xiàn)的意義就是——做一個(gè)離奇的夢(mèng)，順便用與兇手同姓而且遭遇相同來(lái)誤導(dǎo)讀者嗎？還有島田這個(gè)人物的意義就是來(lái)接一下江南孝明？描寫(xiě)小學(xué)生市朗的目的是，把唯一的棧橋踏壞以造就隔離孤立的環(huán)境？花很大篇幅描寫(xiě)市朗家的油漆和市朗吊在店門(mén)口的經(jīng)歷，我還以為有什么隱情，原來(lái)目的就是描寫(xiě)一下油漆

其次，本人對(duì)宗教真的無(wú)感，什么吃人肉可以永生這種傳說(shuō)一出來(lái)，我完全不信啊，況且還是封存好幾年的人肉。《哈利波特》中伏地魔追求永生的方式是：分裂靈魂。《銹湖》里追求永生的方式是：研究不死藥，獻(xiàn)祭轉(zhuǎn)生成阿修羅。這兩個(gè)看起來(lái)都比吃幾十年前的干巴人肉要酷啊！就算是想創(chuàng)立一門(mén)新宗教這也是太沒(méi)有美感了。。

我不知道這部作品對(duì)科學(xué)與玄幻的界限是怎么界定的，一方面，玄遙和女兒亂倫的女兒居然是正常人，和孫女亂倫的兒子是只是后來(lái)有精神病，但是相貌卻挺正常，甚至與達(dá)利亞很相似，小時(shí)候智力貌似也正常。這一切都在蔑視遺傳學(xué)的規(guī)律。另一方面，玄遙的兒子卻都有和他一樣的合趾癥？并且書(shū)中人物還是通過(guò)血型來(lái)認(rèn)親，好像又承認(rèn)遺傳學(xué)的存在似的。

Anyway，對(duì)中村青司的刻畫(huà)在這一部達(dá)到了頂峰。

引用一下這段話（不知道誰(shuí)寫(xiě)的）：“那你呢中村青司，你在設(shè)計(jì)大分縣東海角島上的十角館時(shí)想到的是和他一起走上木樓梯古舊腐爛的十角塔嗎，你為畫(huà)家之子設(shè)計(jì)岡山縣山水車(chē)館時(shí)記起的是會(huì)客室墻上的緋紅慶典和書(shū)房里的時(shí)之網(wǎng)嗎，你設(shè)計(jì)迷宮館時(shí)還記得宮垣葉太郎寫(xiě)在冥想詩(shī)人的家這本書(shū)上的簽名嗎，你受古峨倫典之托兩次設(shè)計(jì)鐘表館是回憶的是游戲室中嵌入墻上的奏響紅色華爾茲的人偶自鳴鐘嗎，你在赤道對(duì)面設(shè)計(jì)黑貓館時(shí)憶起的是他的雙胞胎妹妹們對(duì)稱(chēng)的房間和標(biāo)本貓柴郡嗎，當(dāng)你看見(jiàn)那個(gè)也叫Mio的女孩彈奏薩蒂的曲子和為從驚嚇館模型箱里飛出的蝴蝶而綻放笑顏時(shí)也看到了他那位被殺死的妹妹的影子嗎，你在設(shè)計(jì)奇面館時(shí)還在受困于那場(chǎng)和他在狂歡節(jié)面具旁進(jìn)行的長(zhǎng)長(zhǎng)的對(duì)話嗎。你在27年后，在青公館殺死四個(gè)人后，往自己身上澆滿汽油點(diǎn)燃火柴的最后一刻，你看到的是他曾經(jīng)消失在火光和濃煙中的身影嗎，你會(huì)再次喊出你對(duì)他說(shuō)的最后一句話嗎。如果有再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，你會(huì)第二次拒絕那個(gè)在達(dá)莉亞之間向你承諾千百年的等待一步步靠近你的他嗎。”

總之啊，中村青司，走過(guò)黑暗，你的人生才剛剛開(kāi)始。

暗黑館是你當(dāng)之無(wú)愧的起始之館，暗黑館之火一直燒到你人生的盡頭。

本書(shū)的氛圍描寫(xiě)略顯無(wú)聊，但是，確實(shí)塑造了一定的氛圍。讀完之后想到暗黑館，腦子里浮現(xiàn)的關(guān)鍵詞如下：大霧，湖，紅與黑，暴風(fēng)雨，昏暗，畸形人……

支撐我讀下去的一直是中村和玄兒的對(duì)話，這兩人不是在介紹暗黑館，就是在推理解密，要不就是在坦白記憶，還有就是在表白