戀物癖

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齊澤克對白癡的定義是將事物間關系產生的價值當作事物本身自帶的價值，他舉了一個例子：國王之所以為國王，是因為有人將他當作的國王，如果這個國王認為“國王”是他與生俱來的屬性，那么他就是一個不折不扣的白癡。
馬克思對于商品拜物教的論述如下：商品體現了人與人物與物之間的關系，然而這些商品卻似乎具有某種神秘的魔力，竟然讓人覺得它們本身就可以左右他人的命運！這里商品的典型例子便是金錢。
于是我們可以說：相信金錢本身具有巨大價值的人與白癡無異。
那么戀物癖，又是什么？
在拉康的語境下，這是倒錯結構的一種典型表現。
何為倒錯？
它同“神經癥”、“精神病”并列為拉康理論中的三大臨床結構。
在符號系統對原初主體的閹割過程中，這三種結構也逐漸顯現。
“神經癥”：體現為接受大他者的閹割，但對閹割本身充滿焦慮，于是他不斷詢問大他者：“Che vuoi？”（你想要我咋滴！）
“精神病”：徹底拒絕閹割，因而象征秩序無法建立，他們被排除在正常社會規則之外。
“倒錯”：否認閹割的效力，支撐大他者的欲望和法則，他們的通過支撐法則行為的本身獲得享樂。
戀物癖中的戀物對象（鞋子，絲襪）代表了被否認的母親的缺失的陽具，是對母親被閹割的否認。
從戀物癖中我們又能看到白癡的影子。
物品本身并沒價值，價值從主體與大他者的關系之中誕生，但是主體的白癡就在于，竟然認為這些物體本身就具有某種魔力。
例如：二次元少女的內褲，為什么相比于全裸，偶然看見這一塊布料更讓人血脈噴張？并非這塊布料本身具有魔力，而是因為它象征著主體與大他者（社會規范）之間的緊張關系，它似乎就是一塊灰色地域，在道德與背德之間彷徨。
戀物癖者往往都是白癡！
因為他們看不到事物本身毫無價值！例如推圈互捧臭腳的幾位作家，他們作品的價值由別人的吹捧誕生，他們竟以為自己真的寫的很好！這豈不就是白癡？
當然，這里要談論的是另一種戀物癖：名叫“簽本”，為什么一本書被簽上名字價值就能飆升？太奇怪了吧，簽個名都用不了幾秒！現在我們已經明晰了，簽本的價值同錢一樣，來自于人與人之間的關系，隱藏著作者的知名度，簽名的稀缺性等等！要是有人真覺得簽名本身具有莫大的價值，那么就與白癡無異！
如果將收集簽本視為戀物癖的一種，那么這個行為本身就是一種倒錯，它通過不斷承認“簽本的確價值不菲”，來支撐市場規則的運轉，看著自己手上的簽本不斷稀缺，不斷升值，享樂也從中誕生了！
這是何等的倒錯！
這是何等的白癡！
這就是資本時代的奶頭樂！應該被揚棄的對象！
以上，看看最近收的簽本??

我最愛的櫻庭阿姨
櫻庭一樹短篇集



伏



飛鳥部



川野芽生



積木鏡介絕版


以上

140774

都給空末，這樣就能讓他替你成為白癡了??