回復(fù) 2樓 。。。。
貌似這影評(píng)(或者說(shuō)"觀后感"更合適)失敗的地方就在于,沒(méi)有完寫(xiě)結(jié)尾.那個(gè)時(shí)候由于手頭碰到一些事情需要處理就這么草草收尾了,于是就省略了總結(jié)之類(lèi)的..而實(shí)際上,這文非常需要有一個(gè)總結(jié),因?yàn)樗辉O(shè)定了一個(gè)帶佛家色彩的主題,即"我執(zhí)",相對(duì)難懂一些.
筆者在文中提到有些懷疑自己寫(xiě)作的必要性,但仍然洋洋灑灑四千字寫(xiě)了下來(lái).懷疑本文的寫(xiě)作沒(méi)有必要,是因?yàn)?lt;告白>的書(shū)評(píng)影評(píng)已經(jīng)泛濫成災(zāi),各種深層意義都被一一剖析過(guò),此時(shí)再寫(xiě),很難避免拾人牙慧.而堅(jiān)持寫(xiě)下來(lái)的原因,便在于筆者選定的主旨:一來(lái),作為一個(gè)"佛教GRE詞匯","我執(zhí)"這個(gè)角度幾乎沒(méi)有評(píng)論文章涉及過(guò);二來(lái),借這個(gè)機(jī)會(huì)指出普遍存在的"我執(zhí)",很合適也很有必要.
亡羊補(bǔ)牢,為時(shí)未晚.在這里嘗試給文章補(bǔ)上一個(gè)結(jié)語(yǔ):
1.從森口老師身上,我們可以看到一切悲劇的本質(zhì),也可以借此略窺人生的本質(zhì)——苦.僅談狹義上的悲劇,它是各種因緣和合而成的.追溯它的"因",可能會(huì)關(guān)聯(lián)到許許多多完全不相干的事物.一方面,人類(lèi)客觀上無(wú)法認(rèn)識(shí)這些"不相干的事物"之間的聯(lián)系;另一方面,則是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到萬(wàn)事萬(wàn)物"緣起性空"的本質(zhì),同時(shí)也就堪不破"我執(zhí)".前者導(dǎo)致了"悲劇的發(fā)生",即各種意料之外的、人們不愿意接受、帶來(lái)傷害的事物,亦即現(xiàn)世所認(rèn)識(shí)的"苦";后者決定了報(bào)應(yīng)不爽.而在因緣之力作用的過(guò)程中(也就是"悲劇擴(kuò)散"的過(guò)程),很關(guān)鍵的一個(gè)樞紐就是世人的"我執(zhí)",也就是對(duì)"我相"的執(zhí)著.更通俗的說(shuō),就是對(duì)"我"的執(zhí)著.
2.從ABC身上,我們可以看到各種人,因不同形式的"我執(zhí)",采取的不同處事方式和人生態(tài)度,最終導(dǎo)致了不同的悲劇.(對(duì)森口老師我們也可以做同樣的分析,但是她在整個(gè)事件中,同時(shí)也扮演著一個(gè)"樞紐"的角色,所以我們主要從她身上看到上面談的那一點(diǎn).)由于這三個(gè)人物性格都塑造得相對(duì)極端,整個(gè)故事也處理得相當(dāng)夸張,所以觀眾才能更清晰地看到"我執(zhí)"起作用的過(guò)程,也能更深刻地認(rèn)識(shí)到這種執(zhí)著的錯(cuò)誤.
經(jīng)過(guò)前文對(duì)人物的逐個(gè)分析,上面兩點(diǎn)應(yīng)該基本得到了闡明.于是,我想跳躍到這樣一句話作為我的結(jié)論:"凡所有相,皆是虛妄."會(huì)不會(huì)有些太快?必須的.但是中間的步驟我很難論述,而且也沒(méi)有必要.因此,"如果您居然看懂了",很高興您能自行完成筆者省略的論證部分,并且可以說(shuō)是具有相當(dāng)?shù)闹腔叟c洞察力,"容許我膜拜一番"."如果您沒(méi)讀懂",很抱歉我用這種荒唐無(wú)端崖之說(shuō)消耗了您寶貴的時(shí)間.請(qǐng)您別放在心上,或許是此刻因緣尚未具足.無(wú)妨,就"給您陪個(gè)不是"吧.
ps.提到"智慧與洞察力",并不是暗示"我的思想很牛掰你們都理解不了哇塞你居然理解了看來(lái)你跟我一樣有智慧啊".只是客觀地稱(chēng)贊強(qiáng)大的思想力量——這玩意確實(shí)博大精深,絕對(duì)不是我這么隔靴搔癢的一片短文就能說(shuō)明白的.我充其量是拋磚引玉,實(shí)際只談得上自?shī)首詷?lè)而已. |