觀察力訓(xùn)練

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觀察力是智力系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，是智力的必不可少的一個因素。觀察力是人類智力結(jié)構(gòu)的重要基礎(chǔ)，是思維的起點，是聰明大腦的"眼睛"，所以有人說："思維是核心，觀察是入門"。

　　首先，我們知道，一個正常人從外界接觸到的信息有百分之八十以上都是通過視覺和聽覺的通道傳入大腦，通過觀察獲得的。觀察可以說是智力活動的門戶。任何一個人，如果沒有較強(qiáng)的觀察力，他的智力很難達(dá)到高水平。著名生物學(xué)家達(dá)爾文說過："我既沒有突出的理解力，也沒有過人的機(jī)智，只是在觀察那些稍縱即逝的事物并對其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上，我可在眾人之上。"俄國生物學(xué)家巴甫洛夫在他實驗室的墻上，寫著醒目的六個大字："觀察，觀察，觀察！"沒有觀察，智力發(fā)展就好象樹木生長沒有了土壤、江河湖海沒有了水的源頭一樣，失去了根本。

　　其次，觀察力的發(fā)展離不開思維的進(jìn)步，而思維是智力的核心。人們認(rèn)識事物，都由觀察開始，繼而開始注意、記憶和思維。因而觀察是認(rèn)識的出發(fā)點，同時又借助于思維提高來發(fā)展優(yōu)良的觀察力。如果一個人的觀察力低，那么他的記憶對象往往模糊而不確切、不突出，回憶過去感知過的事物時就常常模棱兩可，記憶效果差。于是，在運用已有知識和經(jīng)驗進(jìn)行分析和判斷時就不能做到快速而準(zhǔn)確，顯得理不直、氣不壯，綜合分析和思維判斷能力差，智力發(fā)展受影響。

　　再次，從生理和心理的角度來看，一個人如果生活在單調(diào)枯燥、缺乏刺激的環(huán)境中，觀察機(jī)會少就會使腦細(xì)胞比較多地處于抑制狀態(tài)，大腦皮層發(fā)育較緩慢，智力顯得相對落后。相反，如果一個人經(jīng)常生活在豐富多彩、充滿刺激的環(huán)境中，堅持經(jīng)常到戶外、野外去觀察各種事物和現(xiàn)象，大腦皮層接受豐富刺激，經(jīng)常處于興奮活動狀態(tài)，其大腦的發(fā)育就相對較好，智力也較發(fā)達(dá)。

　    因此，要想擁有一個智慧的頭腦，就應(yīng)該勇敢地拓寬視野，敢于觀察，善于觀察，為自己的智力發(fā)展開啟一扇明亮的"窗戶"，為自己的大腦賦予一雙"聰明的眼睛"！

下面，集中介紹下觀察力訓(xùn)練的方法：
一、靜視——一目了然

        1、 在房間里或屋外找一樣?xùn)|西，比如表、自來水筆、臺燈、一張椅子或一棵花草，距離約60厘米，平視前方，自然眨眼，集中注意力注視這一件物體。默數(shù)60～90下，即1～1 5分鐘，在默數(shù)的同時，要專心致志地仔細(xì)觀察。閉上眼睛，努力在腦海中勾勒出該物體的形象，應(yīng)盡可能地加以詳細(xì)描述，最好用文字將其特征描述出來。然后重復(fù)細(xì)看一遍，如果有錯，加以補充。

   　 2 、熟練后，逐漸轉(zhuǎn)到更復(fù)雜的物體上，觀察周圍事物的特征，然后閉眼回想。重復(fù)幾次，直到每個細(xì)節(jié)都看到。可以觀察地平線、衣服的顏色、植物的形狀、人們的姿勢和動作、天空陰云的形狀和顏色等。觀察的要點是，不斷改變目光的焦點，盡可能多地記住完整物體不同部分的特征，記得越多越好。在每一分析練習(xí)之后，閉上眼睛，用心靈的眼睛全面地觀察，然后睜開眼睛，對照實物，校正你心靈的印象，然后再閉再睜，直到完全相同為止。還可以在某一環(huán)境中關(guān)注一種形狀或顏色，試著在周圍其他地方找到它。

        3、 然后再去觀察名畫。必須把白己的描述與原物加以對照，力求做到描寫精微、細(xì)致。在用名畫作練習(xí)時，應(yīng)通過形象思維激發(fā)自己的感情，由感受產(chǎn)生興致，由興致上升到心情。 　　這樣，不僅可以改善觀察力、注意力，而且可以提高記憶力和創(chuàng)造力。因為在你制作新的心中的形象的過程中，你吸收使用了大量清晰的視覺信息，并且把它儲藏在你的大腦中。

二、行視——邊走邊看

        以中等速度穿過你的房間、教室、辦公室，或者繞著房間走一圈，迅速留意盡可能多的物體。回想，把你所看到的盡可能詳細(xì)地說出來，最好寫出來，然后對照補充。          　　在日常生活中，眼睛像閃電一樣看。可以在眨眼的功夫，即0 1～0 4秒之間，去看眼前的物品，然后回想其種類和位置；看馬路上疾駛的汽車牌號，然后回想其字母、號碼；看一張陌生的面孔，然后回想其特征；看路邊的樹、樓，然后回想其棵數(shù)、層數(shù)；看廣告牌，然后回想其畫面和文字。所謂“心明眼亮”，這樣不僅可以有效鍛煉視覺的靈敏度，鍛煉視覺和大腦在瞬間強(qiáng)烈的注意力，而且可以使你從內(nèi)到外更加聰慧。          　
三、拋視——天女散花

        取25塊到30塊大小適中的彩色圓球，或積木、跳棋子，其中紅色、黃色、白色或其他顏色的各占三分之一。將它們完全混合在一起，放在盆里。用兩手迅速抓起兩把，然后放手，讓它們同時從手中滾落到沙發(fā)上，或床上、桌面上、地上。當(dāng)它們?nèi)柯湎潞螅杆倏匆谎圻@些落下的物體，然后轉(zhuǎn)過身去，將每種顏色的數(shù)目憑記憶而不是猜測寫下來。檢查是否正確。          　　重復(fù)這一練習(xí)10天，在第10天看看你的進(jìn)步。          　

四、速視——疏而不漏

         取50張7厘米見方的紙片，每一張紙片上面都寫上一個漢字或字母，字跡應(yīng)清晰、工整，將有字的一面朝下。也可用撲克牌。取出10張，閉著眼使它們面朝上，盡量分散放在桌面上。現(xiàn)在睜眼，用極短的時間仔細(xì)看它們一眼。然后轉(zhuǎn)過身，憑著你的記憶把所看到的字寫下來。緊接著，用另10張紙片重復(fù)這一練習(xí)。每天這樣練習(xí)三次，重復(fù)10天。在第10天注意一下你取得了多大進(jìn)步。          　

五、統(tǒng)視——盡收眼底

        睜大你的眼睛，但不要過分以至于讓你覺得不適。注意力完全集中，注視正前方，觀察你視野中的所有物體，但眼珠不可以有一點的轉(zhuǎn)          　　動。堅持10秒鐘后，回想所看到的東西，憑借你的記憶，將所能想起來的物體的名字寫下來，不要憑借你已有的信息和猜測來作記錄。重復(fù)10 天，每天變換觀察的位置和視野。在第10天看看你的進(jìn)步。          　　數(shù)秒數(shù)的過程一般會比所設(shè)想的慢。你可以在練習(xí)前先調(diào)整一下你數(shù)數(shù)的速度。一邊數(shù)一邊看著手表的秒針走動，1秒數(shù)1下，在1分鐘結(jié)束的時候剛好數(shù)出“60”，也可以1秒數(shù)2～3下。

        觀察力的訓(xùn)練因為沒有模式，沒有一定的努力方式，只有自己去嘗視，從而檢討（當(dāng)下或事后）修正，一定要以無所得的心態(tài)去試驗。

        事實上，日常生活當(dāng)中我們不斷的在運用觀察力，只是自己并不覺察，可以試著觀察或檢討自己看電視或看電影的方式，絕對不是整個畫面從頭到尾都注意到，而是隨興的從頭看到尾，有時注意男女主角或配角的演技、穿著、發(fā)型，有時注意布景、風(fēng)景、音樂，所得到的只是支離破碎的印象，我們從欣賞影片所得到的片段印象，而得到一些感受式的結(jié)論，其實并不能代表真正的內(nèi)容，因為我們的觀察力確實很差，所以才為有每一次欣賞但結(jié)論不一樣，因為一次比一次更清楚，不過看多了會疲憊，反而散漫。這就是我們捉摸不定的‘心’。一般人也會由于工作需求或興趣，而發(fā)展特別的觀察力（洞察力），如音樂家的聽覺音感會特別敏銳：文學(xué)家在詩、詞、文章的表達(dá)修辭很流暢；畫家可以將所畫的人、物、風(fēng)景用素描、水彩圖畫、油畫方式準(zhǔn)確的表達(dá)。事實上，觀察力可以不由朝外的訓(xùn)練達(dá)到，可以由觀察自己達(dá)到，沒有模式，也就是禪宗所說的‘不立一切見’。因為任何的‘見’都是絆腳石，也都有極限，只有‘空’才是最高、最真實的‘見’，但如何達(dá)到是非常困難的，所以有人說禪宗是‘無門關(guān)’，這個門就是自己。

        透過對自我的觀察，也就是對身、口、意的觀察，客觀不執(zhí)著，無所得的觀察，你就是觀察者，也就是被觀察者。觀察‘身’，也就是行為，因為速度較慢比較容易：觀察‘口’，速度稍微快一點，就比較困難，常常說了不該說的話，說完才后悔；觀察‘意’，因為心念比閃電的速度還快，就更困難了，簡直無從觀察起。以吃飯為例，一般人吃飯時不是看報紙、電視，就是想別的事，充份‘利用’時間，或‘陶醉’在吃的幻象里，沒有‘平常心’的吃。事實上，由看電視或看電影的經(jīng)驗，觀察自己吃飯也就像看電視畫面一樣跳來跳去。我們可以不必鎖定要觀察自己的行為、或言語、或心念，只是觀察。如吃飯時，吃到飯里有石頭或菜壞掉等，一般人一定是內(nèi)心不滿或咒罵，其實最直接了當(dāng)?shù)姆绞绞峭鲁鰜恚瑑?nèi)心的不滿或咒罵，只會浪費時間，還會影響吃飯的心情，吃到壞東西，不必透過思考就知道，而內(nèi)心的不滿或咒罵只是一種慣性，要中止這類無意義的浪費時間、心力，透過觀察力是比較好的方式。只要去練習(xí)，記得的時候盡量作，忘了就算了，但最好是經(jīng)常記得。

        事實上，觀察力可以廣泛的運用在世間法及出世間法，只有透過對自己觀察，才能擴(kuò)展自己的觀察力，客觀的看清自己的盲點，從而慢慢改進(jìn)；其他如人際關(guān)系、工作能力、閱讀能力……也會跟著改善。

       一般人情緒的困擾如莫名其妙的快樂、生氣、悲傷，只因為一些念頭生起，產(chǎn)生了這些情緒，排斥它是排斥自己，喜歡它是執(zhí)著自己，沉溺于這種心境是浪費時間，客觀的觀察自己，才會慢慢認(rèn)識自己的盲點，當(dāng)看清楚自己盲點時不要排斥，才有可能改進(jìn)。

日常生活中著重培養(yǎng)觀察力！

       和陌生人第一次見面時，要如何在一開始談話的幾分鐘內(nèi)，了解這個人？如何和對方拉近距離？如何找到對方喜愛的話題？如何讓對方愿意開口？

        這都得依靠細(xì)心而入微的觀察，談到這里就不能不提最近聲名大噪的喬•納瓦羅。

        他曾經(jīng)擔(dān)任美國聯(lián)邦調(diào)查局干員長達(dá)25年時間，是反間諜情報小組的行為分析專家，退休后成為美國知名的撲克牌教練。去年他出版了《牌桌上的閱人術(shù)》，借助他在擔(dān)任探員期間所練就的觀察力，教導(dǎo)玩家如何透過眼神、肢體動作的觀察，看透對方的心思，在牌桌上給予對方致命一擊。

觀察力可以靠后天練習(xí)

        練習(xí)你的觀察力，最有效的方法之一是“回想游戲”。你可以在任何時候、任何地方練習(xí)。例如，當(dāng)你走進(jìn)一個房間之后，閉上眼睛，盡可能回想走進(jìn)房間之前你看到了什么，愈詳細(xì)愈好。  

        時間久了，你也可以像納瓦羅一樣，走到朋友家的前門，就已經(jīng)把周遭環(huán)境看清楚了：門前街道上停了哪些廠牌的車、隔壁房屋外有位男性在除草、另一間房子的門前放著兩份報紙……  

        當(dāng)你觀察完周遭環(huán)境之后，還要再問自己，這些代表什么意義？例如，除草的人應(yīng)該就住在那間房子里，因為門前的街道上沒有停放任何除草公司的車輛。  

        納瓦羅每次坐上牌桌，第一件事就是觀察同桌的對手，包括他們的臉部表情、雙手放的位置、坐姿、穿著打扮。  

        更重要的是競賽過程中，他會特別注意對手的行為是否出現(xiàn)異常。例如原本放在牌桌上的雙手突然環(huán)抱在胸前或放在大腿上，可能代表情勢變得對他不利。  

         如果對方將身體往后移，然后蹺腳而坐，這就是自信的表現(xiàn)，代表情勢對他非常有利。

觀察不尋常的動作

當(dāng)人在緊張或是有壓力時，常會不自覺做出某些動作：

1、觸摸或按摩頸部：另外，按摩額頭或是摸耳垂，也都是一般人緊張時會出現(xiàn)的動作。而如果男生拉著領(lǐng)帶，或是女生玩弄頸上的項鏈，也代表同樣的意思。

2、深呼吸或是話變多：當(dāng)你看到對方深呼吸，就知道他可能在壓抑情緒。或是在過程中對方不太愛說話，卻突然話多起來，也代表他的情緒開始變得不穩(wěn)定。

3、用手放在大腿上：緊張時我們會不自覺地雙手放在大腿上來回摩擦，試圖平緩自己的情緒。

從肢體語言看出對方個性

常見的習(xí)慣動作反映了特定的個性與行為模式：

1、喜歡眨眼：這種人心胸狹隘，不太能夠信任。如果和這種人進(jìn)行交涉或有事請托時，最好直截了當(dāng)?shù)卣f明。

2、習(xí)慣盯著別人看：代表警戒心很強(qiáng)，不容易表露內(nèi)心情感，所以面對他們，避免出現(xiàn)過度熱情或是開玩笑的言語。

3、喜歡提高音量說話：多半是自我主義者，對自己很有自信，如果你認(rèn)為自己不適合奉承別人，最好和這種人劃清界線。

4、穿著不拘小節(jié)：也代表個性隨和，而且面對人情壓力時容易屈服，所以有事情找他們商量時，最好是套交情，遠(yuǎn)比透過公事上的關(guān)系要來得有效。

5、一坐下就蹺腳：這種人充滿企圖心與自信，而且有行動力，下定決心后會立刻行動。

6、邊說話邊摸下巴：通常個性謹(jǐn)慎，警戒心也強(qiáng)。

7、將兩手環(huán)抱在胸前：做事非常謹(jǐn)慎，行動力強(qiáng)，堅持己見。

多搜尋其他周邊線索

不過，外表只是線索之一，你還可以從其他不同的來源，搜尋關(guān)于對方的重要信息。

你可以從筆跡下手：字跡潦草而寫字速度很快的人，工作速度也很快，但是通常比較馬虎粗糙；寫字謹(jǐn)慎而慢的人，工作時會邊確認(rèn)邊進(jìn)行，非常仔細(xì)。

此外，手機(jī)吊飾也是很好的線索。吊飾復(fù)雜的人，通常朋友很多，是屬于怕寂寞、喜歡熱鬧的類型。沒有配戴手機(jī)吊飾，即使有也是式樣簡單的人，不大喜歡一群人在一起吵吵嚷嚷，只與少數(shù)能真正交心的人長久交往。

只要平時多與人互動、多觀察，你也能擁有驚人的閱人能力。  

閃電霹靂 2008-12-20 23:36
一個引例！
（1）深思立意--計劃觀察法

　　某日。德國哥根廷。

　　40位心理學(xué)家正在開會，忽然，一個人沖進(jìn)會場，另一個手持短槍的黑人緊追而入，兩個人當(dāng)場搏斗起來，一聲槍響之后，兩個人又一道跑了出去。這個緊張的場面僅僅持續(xù)了20秒鐘。

　　接著，會議主持人要求在場的心理學(xué)家們立即就這次剛剛經(jīng)歷的驚險寫下目睹記。在40篇報告中，居然有36人沒有察覺到那個黑人是光頭！

　　心理學(xué)家的觀察力一般都應(yīng)當(dāng)是比較強(qiáng)甚至是比較精確的。但是，這一次，為什么有這么多人在觀察時失之偏頗呢？

　　這是因為，心理學(xué)家們事先沒有思想準(zhǔn)備，事件發(fā)生得非常突然，所以他們都沒有明確的觀察目的，也沒有任何觀察計劃，所以對"黑人是光頭"這一重要的事實"視而不見"。這一事實說明，要進(jìn)行有效的觀察，必須明確觀察的目的，制定相應(yīng)的計劃。

　　良好的觀察能力首先要具備一定的目的性和計劃性，英國劍橋大學(xué)動物病理學(xué)教授貝弗里奇說："培養(yǎng)那種以積極探究態(tài)度注視事物的習(xí)慣有助于觀察力的發(fā)展。在研究工作中養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣比擁有大量學(xué)術(shù)知識更為重要。"在觀察事物之前，明確觀察的目的，根據(jù)這個目的制定觀察計劃，然后一步步地按系統(tǒng)進(jìn)行，這樣才能保證不致遺漏有用的材料。

　　針對同一對象，不同的觀察者基于不同的立足點，選擇的觀察角度和計劃也不一樣。文可與和鄭板橋都以畫竹聞名。但二人觀察竹子的時候卻大相徑庭：

　　文可與曾經(jīng)在自己的住所周圍種了各式各樣的竹子，一年四季觀察和比較不同竹子之間、同一竹子之間的不同姿態(tài)，因而對各種竹子在不同季節(jié)的狀態(tài)有了透徹的了解，提筆作畫的時候，自然"胸有成竹"。

　　而鄭板橋觀察竹子的時候，卻是另外一番情形。"晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間，胸中勃勃遂有畫意，其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。"鄭板橋選擇在早晨這一特定的時間段觀察竹子，對竹子的感受自然與文可與不同，其"眼中之竹"實際上是經(jīng)過典型化了的"胸中之竹"。

　　無論選擇何種角度，都要根據(jù)自己的觀察目的制定相應(yīng)的觀察計劃，這樣才能達(dá)到較為理想的效果，同時又能培養(yǎng)出良好的觀察品質(zhì)。

職業(yè)與觀察力！
敏銳的觀察力，其內(nèi)涵是善于發(fā)現(xiàn)、捕捉和深刻認(rèn)識客觀事物的能力。那么如何培養(yǎng)自己的觀察力呢？有兩點很重要：
一是從作家的筆下感受觀察力，尤其是體會一些名著是怎樣通過觀察，掌握和刻畫人物性格的。所謂名著，一個最重要的特征就是成功地塑造了藝術(shù)形象。而敘事類文學(xué)作品就是成功地刻畫了人物形象。而這些人物形象都是“這一個”，是典型化人物，而非類型化人物。一個人物是否成功，關(guān)鍵是對人物性格的刻畫。我們看一本名著，往往會覺得書里的人物好像就活生生地站在自己的面前。或說就是自己身邊的某人某事。這除了作家高超的文字表現(xiàn)力，其中蘊藏的就是作家的極強(qiáng)的生活感受力和敏銳的觀察力。

吝嗇鬼葛朗臺老頭在死神已經(jīng)向他招手時，眼前閃爍的仍是金子，還下意識地最后做了一個向空中伸手抓的動作。 如果沒有對人物的很深刻的體驗和細(xì)致的觀察，是斷斷不會有這樣經(jīng)典的細(xì)節(jié)的。當(dāng)然，其中還有極豐富的想象力，這是另一篇文章的內(nèi)容了。

法捷列夫的《毀滅》中有一處描寫，是說主人公出來，看到天空周圍浮動著粉紅色的泡沫。我在高中任教時，給學(xué)生講培養(yǎng)自己的觀察力，就非常喜歡用這個例子。我最初看到這樣的描寫，覺得這只是作家的想象或感覺。天空周圍不可能有粉紅色的泡沫。有一天，天氣非常炎熱。人走在強(qiáng)烈的陽光下，一種燥熱從身體內(nèi)往外滲。這時候，我立即就有了一種感覺，周圍都是粉紅色的，并呈泡沫狀漂浮著。于是，我豁然明白了，法捷耶夫表現(xiàn)的是一種意象，即主觀感受和客觀事物的融合。我以這個例子啟發(fā)學(xué)生，收效非常明顯。所以說，要從名著里找方法。對同類人物觀察體驗，把自己的感受和名家筆下的人物做個比較，這樣便于自己掌握正確的觀察方法。

二是在生活中實踐。學(xué)習(xí)觀察首先要從對形象和性格有鮮明特征的一類人物開始。他們的特點鮮明，容易捕獲和表現(xiàn)。我女兒三四歲時，我培養(yǎng)她的觀察習(xí)慣和能力，就指著街邊某個禿頭頂或有其他鮮明特征的人，讓她表述。她馬上就能用一句話把那人的外在特征準(zhǔn)確地表述出來。這樣訓(xùn)練，不僅培養(yǎng)了她的觀察興趣和習(xí)慣，也無形之中提高了觀察能力。

在上述訓(xùn)練基礎(chǔ)上，開始對外形非常普通的人進(jìn)行觀察，特別是對在中國有著很多相似特征的人的觀察，發(fā)現(xiàn)和表述觀察對象和其他人不同的地方，包括外在的和內(nèi)在的兩個方面。

哲學(xué)上講，有比較才有鑒別。把性格特征相似的一類人放在一起比較，準(zhǔn)確地區(qū)分出每個人與他人的不同之處，也就是一個人獨有的特征。比如都是民工，或都是知識分子，他們既有自己那一群人的共性，也有自己的個性。而個性是需要認(rèn)真掌握的。這樣寫出來的人物才能避免類型化。

觀察人物的性格，不是在靜態(tài)下的觀察，而要在人的行動中作動態(tài)的觀察。通過觀察對象的一顰一笑，一揮手一抬腿，或在做同樣的事情時，各人的心理、動作等等的不同。同是吝嗇鬼，但每個人吝嗇的方式、表現(xiàn)并不同。當(dāng)年和我在一起搞新聞報道的，有一位西南師大畢業(yè)的四川籍軍人。他很吝嗇，吃飯為了省錢，不買炒菜，把干辣椒放在大米粥里吃。這樣肯定是缺鹽少味的。他卻覺得有大米有辣椒就可以了。他每年休假回家，總背著很多當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，跋涉數(shù)千里帶回重慶。他對人很熱情，愛助人為樂。不過有一個前提，就是不要涉及到錢的問題。他從來不給人借錢，也不借別人的錢，不占別人的光，也不參與聚餐之類花錢的活動。但是，他絕對是個四川好人。他不同于一些吝嗇的人，那些人花自己的錢，一分當(dāng)作十元花，讓別人花錢十元當(dāng)作一分看。同樣是吝嗇的人，卻不可同日而語。

以上，我多以人物觀察為例。觀察事物等等是一樣的道理。總的說，敏銳的觀察力，來自對觀察在寫作中重要性的認(rèn)識，來自良好的觀察習(xí)慣，來自勤奮和堅持。

通過經(jīng)年累月長期訓(xùn)練培養(yǎng)觀察力！
人的觀察力并非與生俱來，而是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)，在實踐中鍛煉起來的。
　　特別是對學(xué)習(xí)自然科學(xué)的人來說，觀察力尤其重要。要從小養(yǎng)成自覺地、認(rèn)真地觀察各種自然現(xiàn)象的習(xí)慣、興趣和能力。通過直接體驗，積累對自然現(xiàn)象的感性認(rèn)識，培養(yǎng)對事物進(jìn)行科學(xué)觀察的能力和習(xí)慣。為了有效地進(jìn)行觀察，更好地鍛煉觀察力，掌握良好的觀察方法是必要的。

　　①確立觀察目的。對一個事物進(jìn)行觀察時，要明確觀察什么，怎樣觀察，達(dá)到什么目的，做到有的放矢，這樣才能把觀察的注意力集中到事物的主要方面，以抓住其本質(zhì)特征。目的性是觀察力的最顯著的特點，有目的觀察才會對自己的觀察提出要求，獲得一定深度和廣度的鍛煉。反之如果東張西望，左顧右盼，對事物熟視無睹，你的觀察力就得不到鍛煉。例如，你想要辦一個新的商店，需要從別的商店獲得一些商品陳列的經(jīng)驗，此時，你去觀察一定帶著目的性。只有帶著目的性的觀察才是有效的觀察，才能盡快提高自己的觀察力。

　　②制訂觀察計劃。在觀察前，對觀察的內(nèi)容做出安排，制訂周密的計劃。如果在觀察時毫無計劃，漫無條理，那就不會有什么收獲。因此，我們進(jìn)行觀察前就要打算好，先觀察什么，后觀察什么，按部就班，系統(tǒng)進(jìn)行。觀察的計劃，可以寫成書面的，也可以記在腦子里。

　　③培養(yǎng)濃厚的觀察興趣。每個人由于觀察敏銳性的差異，在同一件事物的觀察上出現(xiàn)不同的興趣，注意到不同事物或同一事物的不同特點。因此，培養(yǎng)濃厚的觀察興趣是培養(yǎng)觀察能力的重要前提條件。為了鍛煉觀察能力，必須培養(yǎng)每個人廣泛的興趣，這樣才能促使人們津津有味地進(jìn)行多樣觀察。同時，還要有中心興趣。有了中心興趣，就會全神貫注地對某一領(lǐng)域進(jìn)行深入的觀察。

　　有的同學(xué)喜歡觀察星空，特別是對銀河、火星、月亮等觀察興趣很濃，能長期堅持并寫出觀察日記。這樣就可以增長知識，打開思路。有的同學(xué)對植物很有興趣，注意觀察植物的生長過程，從播種、發(fā)芽到發(fā)育、成熟，并做了大量觀察日記。教師也經(jīng)常給以指導(dǎo)，輔助以必要的知識。這樣做不僅極大地培養(yǎng)了學(xué)生們的觀察興趣和持久的觀察力，也提高了他們對事物發(fā)展全過程的表達(dá)能力。

　　觀察興趣，還能激發(fā)同學(xué)們的求知欲。

　　少年兒童對自然界的巖石、流水、風(fēng)、雨、霜、雪、露、電、雷、動植物等都很有興趣。時間久了，觀察的興趣和習(xí)慣就養(yǎng)成了。

　　④觀察現(xiàn)象，探尋本質(zhì)。觀察力是思維的觸角，要培養(yǎng)同學(xué)們的觀察力，就要善于把觀察的任務(wù)具體化，善于引導(dǎo)他們從現(xiàn)象乃至隱蔽的細(xì)節(jié)中探索事物的本質(zhì)。

　　⑤培養(yǎng)良好的觀察方法。大多數(shù)同學(xué)缺乏生活經(jīng)驗和獨立、系統(tǒng)的觀察能力，在觀察事物時，往往抓不住事物的本質(zhì)，或者看得粗心、籠統(tǒng)，甚至觀察的順序雜亂無章。

　　一個良好的觀察者必須具備觀察事物的技巧，掌握適當(dāng)?shù)挠^察方法。觀察方法很多，這里介紹主要的幾種：

　　A．自然觀察方法。就是對大自然中所存在的東西進(jìn)行觀察。如在田野或植物園里觀察植物的生長情況；在森林和動物園里觀察動物的活動情況等等。自然觀察應(yīng)注意選好觀察點和觀察對象，做好記錄，并應(yīng)進(jìn)行多次原地或異地觀察。

　　B．實驗觀察法。就是通過做實驗的方式進(jìn)行觀察。如解剖觀察或化學(xué)實驗觀察等。

　　C．長期觀察法。就是在較長的時期內(nèi)，對某種事物或現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)觀察。如氣象觀察、天文觀察等等。進(jìn)行這類觀察時要耐心細(xì)致，觀察點一經(jīng)確定，不能隨意變更。

　　D．全面觀察法。就是對某一事物的各個方面都進(jìn)行觀察，求得對該事物全面了解。

　　E．定期觀察法。就是在某一特定時間內(nèi)對某事物或現(xiàn)象進(jìn)行觀察。

　　F．重點觀察法。就是按照某種特殊目的和要求對事物的某一點或幾個方面做重點觀察。

　　G．直接觀察法。這是一種觀察者深入實際，親自動手做實驗取得第一手資料或直接經(jīng)驗的觀察方法。

　　H．間接觀察法。這是一種利用別人觀察成果，得出深刻結(jié)論的觀察方法。

　　I．對比觀察法。把兩個以上的事物有比較地對照進(jìn)行觀察。

　　J．解剖觀察方法。把觀察對象分解成兩個以上的部分進(jìn)行觀察。

　　⑥掌握豐富的知識經(jīng)驗。知識經(jīng)驗和良好的觀察是辯證統(tǒng)一、互為因果的。一方面，良好的觀察力是我們獲得豐富知識和經(jīng)驗的前提條件；另一方面，豐富的知識和經(jīng)驗又是我們提高觀察力的重要因素。一個人的觀察總是與自己已有的知識經(jīng)驗聯(lián)系在一起的。因此，在觀察過程中，我們必須充分利用自己已有的知識和經(jīng)驗，這不僅有利于觀察的順利進(jìn)行，同時也有利于觀察力的不斷提高。

　　⑦遵循感知的客觀規(guī)律。觀察和觀察力是在感知過程中提高的。因為，為了培養(yǎng)觀察力，就必須遵循感知的一些規(guī)律。也就是說感知的一些規(guī)律也成為觀察的基本規(guī)律。感知規(guī)律主要有以下七條：

　　A．強(qiáng)度律。對被感知的事物，必須達(dá)到一定的強(qiáng)度，才能感知得清晰。一般人對雷鳴電閃是容易感知的，因為它的感知強(qiáng)度很高，而對于昆蟲的活動，如對螞蟻行走的聲音就難以覺察。因此，在實踐中，要適當(dāng)?shù)靥岣吒兄獙ο蟮膹?qiáng)度，并要注意那些強(qiáng)度很弱的對象。

　　B．差異律。這是針對感知對象與它的背景的差異而言的。凡是觀察對象與背景的差別越大，對象就被感知得越清晰；相反，凡是對象與背景的差別越小，對象就被感知得越不清晰。例如萬綠叢中一點紅，這點紅就很容易被感知。鶴立雞群，也是屬于這類情形。但是在白幕上印白字，則幾乎無法辨認(rèn)。

　　C．凡是兩個顯著不同甚至互相對立的事物，就容易被清楚地感知。因此，在觀察中要善于用對比的方法，把具有對比意義的材料放在一起，甚至還可以制造對比環(huán)境。例如觀察的高矮對比，色彩對比。

　　D．活動律。活動的物體比靜止的物體容易感知。魔術(shù)師用一只手做明顯的動作吸引觀眾的注意力，而另一只手卻在耍手法以達(dá)到他的目的。所以，在觀察中要善于利用活動規(guī)律，達(dá)到觀察目的。

　　E．組合律。心理學(xué)的研究告訴我們，凡是空間上接近、時間上連續(xù)、形式上相同、顏色上一致的觀察對象容易形成整體而為我們清晰地感知。因此，在實際觀察中，要把零散的材料或事物，按空間接近、時間連續(xù)、形式相同或顏色一致的形式組合起來進(jìn)行觀察，從而找出各自的特點。例如在一堆亂物件中選大小相差不遠(yuǎn)，顏色相近的若干件，排列起來比較，就可看出彼此的差異。

　　組合律，要求在觀察中根據(jù)事物的特點進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕M合、編排，形成系統(tǒng)，分門別類。

　　F．協(xié)同律。指在觀察過程中，有效地發(fā)動各種感知器官，分工合作，協(xié)同活動，這樣可以提高觀察的效果。也指同時運用強(qiáng)度、差異、對比等規(guī)律去觀察對象。17世紀(jì)捷克著名教育家夸美紐斯就曾要求人們盡可能地運用視、聽、味、嗅、觸等感官進(jìn)行感知。我們學(xué)習(xí)要做到“五到”，就是眼到、耳到、口到、手到和心到，目的是要通過多種感知的渠道，提高觀察的效力。

　　G．養(yǎng)成持久的觀察習(xí)慣。貝弗里奇說：“培養(yǎng)那種以積極的探究態(tài)度觀注事物的習(xí)慣，有助于觀察力的發(fā)展。在研究工作中養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣比擁有大量的學(xué)術(shù)知識更重要，這種說法并不過分。”一個人有了持久的觀察習(xí)慣，他能克服觀察過程中所遇到的各種障礙和困難，把觀察進(jìn)行到底。而觀察力就正是在這種“鍥而不舍”的過程中得到鍛煉和提高。

　　無論做什么事，只要能堅持下去，就會取得成功。習(xí)慣成自然，觀察力貴在培養(yǎng)，更重要的是能養(yǎng)成長期觀察的良好習(xí)慣。觀察應(yīng)注意些什么呢？

　　A．忌漫無目的。許多人在觀察事物時，東張西望，漫無目標(biāo)，他們觀察過的事物如過眼煙云，腦子里沒有留下絲毫印象，因而總形不成觀點。

　　B．忌片面觀察。有的人觀察事物，只注意它的正面，不注意它的反面；只觀察表面，不觀察內(nèi)部；只注意現(xiàn)在，不注意過去；只去注意事物的一個方面而忽視其他方面。由于這種片面觀察，他們所觀察到的往往是一些假象，因而得出了錯誤的結(jié)論。中國古代兵書上有疑兵計和兵不厭詐的謀略，就是故意利用一些手段混淆敵人的視聽，破壞他們的觀察能力，引導(dǎo)他們做出錯誤的判斷。比如《三國演義》中“張飛獨斷當(dāng)陽橋”的故事。曹操看見張飛雄赳赳，橫槍立馬在橋頭之上，又看見張飛身后的樹林背后塵埃蔽日，似乎埋伏有大隊人馬。他又想起關(guān)羽曾經(jīng)告訴他的話：“吾弟張翼德于萬馬軍中取上將首級如探囊取物耳。”這時張飛連吼三聲，聲如巨雷，勢如猛虎，曹操立即轉(zhuǎn)身逃走，退兵30里。曹操這時犯的就是片面觀察的錯誤。

　　C．忌無重點。有人雖然去觀察事物卻不帶目的性。一古腦兒地觀察，把所有現(xiàn)象都收留，囫圇吞棗，結(jié)果抓不住重點，浪費時間，觀察結(jié)果不理想。

　　D．忌走馬觀花。有人觀察事物，不深入、不細(xì)致，只是粗略地瀏覽一下。這樣既得不到具體印象，又遺漏許多細(xì)節(jié)，使觀察結(jié)果一般化。

　　E．忌不用心思。有人在觀察中，不用心去分析、去比較，也不思考事物的來龍去脈，因而也得不到令人信服的結(jié)論。中學(xué)生因為興趣廣泛，性情活潑，最容易在觀察中出現(xiàn)這樣的錯誤，他們往往憑借一時的好奇心，不做更深入的探求。

　　F．忌半途而廢。有人在觀察中，遇到復(fù)雜和難于解決的問題時，便停止觀察，結(jié)果常常功虧一簣。

　　此外，觀察過程中還應(yīng)忌情緒不穩(wěn)定。有人在愉快時就有興趣觀察，不愉快時就心情煩躁，觀察不下去，甚至在某種特殊情況下，由于心情緊張而根本無力進(jìn)行觀察。有人對智力較高的中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查和觀察，發(fā)現(xiàn)他們一般都有較強(qiáng)的自控能力，情緒穩(wěn)定，不忽冷忽熱，在遇到困難時能堅持下去，不達(dá)目的，決不罷休。




閃電霹靂 2008-12-20 23:37
觀察辨別一個人的職業(yè)！
相信看過《福爾摩斯探案全集》的朋友都知道這樣一個場景

在福爾摩斯第一次與華生見面時

立刻就辨別出華生是一名從阿富汗回來的軍醫(yī)

福爾摩斯為什么能夠辨別出來面前的這個人就是一名軍醫(yī)呢?

是觀察

敏銳的觀察力決定了福爾摩斯能夠立刻辨別出一個人的職業(yè)

其實

從上面這個例子可以看出

福爾摩斯之所以能夠很快地破這么多案子

都是決定于他敏銳的觀察力的

大家一直都說推理推理

大家都追求的是推理

但是卻忽略了推理的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)

這就是觀察力

觀察力的敏銳程度決定了一個人透露出來的信息的多少

也就是說

只有敏銳的的觀察力才能盡可能多的

將一個初次見面的人的信息更好的把握住

觀察是很重要的

要觀察一個人

就要把握住這樣一個順序

從下至上

也就是說

首先

就要從他的鞋子觀察走

可能大家會問

為什么不先從他的臉開始觀察呢?

其實

如果一開始就觀察了一個人的臉

那就會主觀地對這個人進(jìn)行評價

而因此忽略很多關(guān)于此人重要的信息

而從腳觀察走就能夠很好地避免這種情況

觀察腳

也就是觀察他的鞋子

鞋子如果很臟

當(dāng)然了

如果當(dāng)天沒下雨

鞋子很臟的話

那說明這個人對于生活方面什么的并不在意

同時也可以推測這個人對于生活方面并不嚴(yán)謹(jǐn)

也可以進(jìn)行這樣一種假設(shè)

可能他性格就是這樣的

然后就是觀察他的褲子

再次是衣服

如果有褶皺

那就可以證明上面的部分論斷是正確的

在觀察了褲子與衣服之后

就可以觀察這個人的體格

手臂肌肉的粗壯程度

在這些資料都搜集齊以后

那就可以觀察這個人的臉了

然后你就可以綜合這些對一個人進(jìn)行一個大概的評價了

要觀察一個人的職業(yè)

就必須從這些方面著手

當(dāng)然了

這也只是大概

如果真的要做到福爾摩斯那樣能夠馬上就辨別出一個人的職業(yè)

還是需要一定時間的觀察的

下面我說的

就是能夠馬上辨別出一個人職業(yè)的方法

打個比方

民工他們的共同特點就是

體格普遍比較健壯

皮膚黝黑

不在意衣服等等一系列的細(xì)節(jié)

如果你在街上看見了這樣的人

我相信你一定能夠馬上就能夠看出來他是民工

可能大家會問:

如果你不能從表面觀察出一個人的職業(yè)

那你準(zhǔn)備怎么辦?

我的辦法就是直接上去問他本人

在有些職業(yè)里

他們的某個部位一定有一定的突出特征

比方說

一個經(jīng)常使用計算機(jī)的人

那他的指尖部分的老繭一定比較重

如果是在銀行工作的人

那在他手的大拇指與食指之間的老繭比較厚

如果是司機(jī)

那在他手上

經(jīng)常握方向盤的部分的老繭特別厚的

如果是打針的醫(yī)生

那在他的大拇指 食指 中指部分有老繭

要知道

在打針的時候

針筒是要三根手指來拿的

這是一般的打針醫(yī)生的習(xí)慣

如果是一個軍人

那他的體格一定比較健壯

皮膚一般比較黝黑

腰板挺直

整個人散發(fā)出一種特殊的氣質(zhì)

這種氣質(zhì)只有通過對軍人的觀察才能慢慢掌握

不通過觀察是很難掌握這種特殊的氣質(zhì)的

其實

訓(xùn)練敏銳的觀察能力有些時候也能夠幫助一個人更好的找到工作的


曾經(jīng)看過這樣一個例子

一家公司招聘有高等學(xué)歷的這么一些人

經(jīng)過了第一次面試之后

其中一些人被淘汰了

而被篩選出來的這些人就開始面對第二次面試了

在面試當(dāng)天

其中一個在第一次被淘汰的人在第二次面試的時候出現(xiàn)了

并要求面試的老總給他這次機(jī)會

老總對這事很感興趣

答應(yīng)了他的要求

當(dāng)時面試的時候有二個人

老總與被招聘者面對面攀談

而另外一個人在掃地

是一個年老的清潔工

在輪到這個被淘汰的人與老總面對面攀談的時候

老者給面試者倒了一杯水

然后老者就繼續(xù)掃地去了

被淘汰者略有深意地看了老者一眼

然后就開始回答老總的問題

被淘汰者說:

他曾經(jīng)在十家企業(yè)工作過

但是這十家企業(yè)都先后倒閉

這時候

那些在第一輪面試中過關(guān)的人就開始諷刺被淘汰者

淘汰者看了他們一眼

說道:

我的確是很倒霉 先后工作的企業(yè)都倒閉了

但是我在這不斷到失去工作的期間

訓(xùn)練出了敏銳的觀察力

以幫助我能夠更好的把握住這個企業(yè)的發(fā)展情況

以便于自己能夠提前為自己找工作

就比方說現(xiàn)在

老總你并不是真正的主考官

旁邊的那位老者才是真正的主考官

這時候

那些第一次過關(guān)的人都在嘲笑這個被淘汰者

說他在胡說

然后

令人驚訝的事發(fā)生了

老者慢慢把自己的清潔工衣服脫掉

露出了里面的黑西裝

他笑著走過來對被淘汰者說:

我不知道自己的演技哪里出了錯

居然被你看出了破綻

被淘汰者這時候正色道:

那就開始真正的面試吧!

我相信自己的能力!

之后的結(jié)果大家可能都猜到了

就是這個面試者被這家公司錄取了

并擔(dān)任了市場部的總經(jīng)理

為什么他擔(dān)任市場部的總經(jīng)理呢?

就是因為他卓越的觀察力決定了他的這個職業(yè)

因為他的觀察力能夠很好地掌握市場的動向

并對上級提出要求

上級采納他的建議

經(jīng)過分析

對公司的銷售情況以及生產(chǎn)情況進(jìn)行調(diào)整

以適應(yīng)市場需求

這樣的人物始終是任何大型企業(yè)里爭相要拉攏的人材

這個被淘汰者為什么能夠馬上辨別出這位老者就是總考官呢?

就是觀察力

(接下來就是我針對這個人的推理了)

他觀察這位老者的氣質(zhì)

觀察他的步伐

觀察他的鞋子 褲子 衣服 衣服上的袖口 衣領(lǐng)

然后再綜合這是這家公司在招聘

沒可能真的讓一位清潔工在這里掃地

進(jìn)行了上面的綜合評價之后

再進(jìn)行這樣一個推理

老總雖然現(xiàn)在是坐著

但是并不代表老總就是總考官

如果假設(shè)正確

那再結(jié)合上面的觀察

那就可以下這么一個論斷

這個老清潔工就是主考官

掃地是為了更好地觀察這里的每一個人

以此為公司找到真正的人材

其實觀察力對于破案同樣重要

很多蛛絲馬跡就是破案的關(guān)鍵線索

大家要認(rèn)清楚這樣一個概念:

推理雖然重要

但是它沒有敏銳的觀察力來支撐

那一樣是 英雄無用武之地

即使你找到了 看到了關(guān)鍵性的線索

你也有可能把它忽略掉的

請大家記住:

Equally important observation and reasoning.

觀察力與推理同樣重要.

大家觀察別人的時候不要一直盯著人家看

本來

一個人被另一個人盯著看

那這個人的心情一定很不好

然后你再去問他的職業(yè)

那他一定非常不爽

并因此而引起不必要的麻煩

一般來說

一個人被另一個人盯著看

那被盯著看的這個人一定很快地就會發(fā)覺

人的第六感在這個時候是很靈敏的

我覺得

如果大家真的要觀察一個人的職業(yè)

那可以先離他遠(yuǎn)一點

然后把他的特點記在心里

之后回到到家就把他的特點記錄下來

我覺得這是最好的辦法

而且也鍛煉了你的記憶力

如何鍛煉一個人的觀察力?

我覺得

要鍛煉一個人的觀察力

一個是觀察自己身邊的事物 或者 觀察人的特點

比如 你今天放的東西的位置有輕微改變

你周圍的人的表情 別人的穿著

或者你在下雨天的時候出門去逛一圈

回來之后

你就觀察褲腿上被濺上的泥土的顏色 范圍

然后你再推理出是在哪濺的

褲腿上泥土的顏色決定了你在哪些地方走過

然后你再通過仔細(xì)觀察

確定先后順序

這對于訓(xùn)練觀察力是很重要的

不過觀察泥土一般只有在下雨天才能進(jìn)行

除此之外

要鍛煉一個人的觀察力

還有一個辦法

就是玩游戲

在這里

我隆重的推薦一款小游戲

找別扭

這款游戲很有意思

既鍛煉一個人的觀察力

也鍛煉一個人的判斷力以及冷靜思考的能力

就我自己來說

我是從來沒把這款游戲玩翻版過

即使是現(xiàn)在的我也不行

其中我最喜歡的 是有拼圖的那版

就是從左邊這張圖上截下幾塊

然后你再到右邊的一大堆錯誤的圖片當(dāng)中尋找正確的圖片

就我目前來說

我也只能玩到20關(guān)左右

這是自己的最高記錄

越到后面

時間就越少

就越要在短時間之內(nèi)找到正確圖片

這個時候就很鍛煉一個人的冷靜程度了

你越慌

那你就越容易失敗

我也是經(jīng)過了很長時間才克服了這個缺點的

同時這樣的拼圖游戲也鍛煉了一個人的瞬間記憶力

我的瞬間記憶能力就是在這種條件下一點一點鍛煉出來的

大家如果有興趣

可以去試試

真的很鍛煉一個人的思維

我記得拼圖的那一版好像是 找別扭 的第三的一個版本

真的很有意思

要真正的訓(xùn)練出敏捷的思維能力

就要不斷的努力

可能過程是很辛苦

可能在中途你也會產(chǎn)生迷茫的情緒

但是

如果你真的想要擁有超越其他人的思維能力

那你就不能迷茫

就要堅持自己的信念

相信這些對自己是有幫助的

我也是這么過來的

我也曾經(jīng)迷茫過

希望大家能夠擺脫這種迷茫的心態(tài)

日常的觀察和認(rèn)證
A）日常的觀察和認(rèn)證

要嘗試抓住一切機(jī)會在日常的生活中去觀察，但觀察什么呢？

在這里記得有看到過一位朋友寫過以下幾點需要觀察的方向，我私下覺得是可取的。

1）手，這個和許多看相的也要先看手一樣，手上的一些細(xì)節(jié)能表示此人的可能職業(yè)和背景。柯南道爾也同樣指出過幾點：指甲，大拇指與食指之間的繭子。指甲的話，通常說就是指甲的長度，指甲縫中的殘留物質(zhì)。比如說在指甲里發(fā)現(xiàn)有白色粉末，如果再配合上衣著或者其他特征，就可以大膽的假設(shè)此人從事教育工作，白色粉末是殘留的粉筆灰，當(dāng)然一般來說，老式學(xué)校的教育工作者在褲角衣袖上也會殘留一定的白色粉末。又比如指甲，比如說昨天我去澳大利亞移民局續(xù)簽，就借機(jī)會仔細(xì)的觀察了那個簽證官，我注意到他右手和左手大部分手指都留有指甲，惟獨右手中指和左手食指的指甲挺干凈的，這個就可以判斷說此人有咬指甲的習(xí)慣，但在澳大利亞來說，有咬指甲習(xí)慣的人通常情況下都是做接待工作的，而且他們的接待工作一般勞動強(qiáng)度很密集。

2）長相，比如說臉，腰，臀，腳。康熙時候的“海霹靂”施瑯曾經(jīng)在訓(xùn)練海軍的時候提出過這樣的觀點“北人擅馬，因此屁股大；而我們南人擅水，所以有什么特點呢？腳掌大，腳掌大了在甲板上才站的穩(wěn)，不會暈。”

3）穿著，比如柯南道爾提過的“衣袖、靴子和褲子的膝蓋部分，以及襯衣袖口”也就是這個道理。通常可以從這個的干凈或者臟的程度、皺褶情況來判斷此人可能的職業(yè)。在這里，我們可以把柯南道爾說的‘靴子’衍生為鞋子。一樣道理。

4）言談舉止，也就是有個人的說話方式和氣質(zhì)，這點是內(nèi)在的，不是說改就能改了的。比如說在〈血色〉中說的具有的軍人氣質(zhì)這樣的話，但具體什么叫作軍人氣質(zhì)，這東西倒真是只可意會，不可言傳的了。：）

當(dāng)然，光是觀察還是不夠的，如果有條件可以用照相機(jī)或者其他方式進(jìn)行跟蹤記錄（不被發(fā)現(xiàn)，并有條件的情況下），并最好能加以證實對方的身份。


B）平時的積累。要能做好判斷一個人職業(yè)的這一工作，最關(guān)鍵的不單是觀察，還有記憶和整理。將所看的，所聽的，所學(xué)的知識整理成一條線索加以記憶，這個是必不可少的。

A和B無所謂前后關(guān)系，而是在日常生活中，不斷積累，不斷前后反復(fù)交替的一個過程關(guān)系。

希望大家都能夠象柯南道爾說的那樣，通過對自己敏銳的洞察力，準(zhǔn)確的判斷力的培養(yǎng)，從一滴水上推測出大西洋的存在，而從生活中的一個小環(huán)節(jié)，推出整個生活鏈條的情況。

以下說的都是一些職業(yè)可能帶有的特征，主要是包括習(xí)慣穿著（也就是專門換了穿著去參加一些特殊活動的除外），習(xí)慣動作，身體特征。在這里表情神態(tài)什么比較虛幻的，就先基本不考慮了：）另外這里說的都是普遍現(xiàn)象，不排除特殊情況



舊式學(xué)校的教師（除體育老師外）：指甲縫殘留白色粉末，衣袖，褲腿褶皺中也帶有白色粉末。很有大的可能人比較羅嗦。


廚師：臉部皮膚差，體型略胖，用力手腕一般比較有力，用力手的手臂手背可能有細(xì)小燙痕，頭發(fā)可能會有油煙味。


接待員（國內(nèi)的情況不清楚，比較復(fù)雜，在國外一些比較繁忙的地段，主要是政府部門又或者旅游行業(yè)的對外接待員）：有咬指甲的習(xí)慣，臀部相對寬大些。


舊式的火車司機(jī)：右腳鞋底的磨損會相對比左腳多的多，而且臉部皮膚不佳。


出粗車司機(jī)：長年的出租車司機(jī)，一般都有不同程度的胃和脊椎方面的病癥。


貨運車司機(jī)：脊椎方面的病癥比較突出，臀部相對寬大，體形也根據(jù)地方的不同會有不同程度的肥胖，臉部皮膚不好，手上拇指食指內(nèi)側(cè)有老繭。


外科醫(yī)生，食指上部內(nèi)側(cè)有一條斜向印痕，有一說法是經(jīng)常用外科縫合線的原因。


木匠：吸煙時，有長時間把煙叼在嘴巴上的習(xí)慣，因此一般來說，煙蒂殘留的很短而且充滿唾液。


泥水匠：吸煙時，有長時間把煙叼在嘴巴上的習(xí)慣，因此一般來說，煙蒂殘留的很短而且充滿唾液。


經(jīng)常用筆的文職：食指和中指關(guān)節(jié)有突起


軍人通常來說吃飯快，走路快，性格內(nèi)向的多，不善言談，具有順從傾向。


握手時，感覺對方手指特別纖長有力，那么說明他可能有相當(dāng)藝術(shù)才能，比如寫得一手好字或繪畫、彈鋼琴等。


游泳運動員，似乎不論男女，肩膀都特別寬，上身基本成倒三角；而同樣是運動員，打澳式橄欖球的人肩膀就沒有那么寬，身材比較勻稱；踢足球的腿部肌肉特別發(fā)達(dá)；體操運動員基本上個子都不是很高；打乒乓球的運動員有些駝背……


如果是搞樂器的，手指粗些的演奏彈撥類樂器，比如古箏，箜篌，豎琴等，因為有些曲子演奏起來需要一定的力度。手指修長，跨度大（尤其是拇指跟食指）的演奏鍵盤樂器，有些曲子要同時摁跨八度的鍵。至于演奏弦樂器的人，比如二胡，大中小提琴，左手食指，中指跟無名指的指腹會有繭，在琴弦上磨出來的；特別說下拉小提琴的，據(jù)說拉小提琴的人的職業(yè)病是頭向左邊偏，因為要夾住琴身，不過這點我也不是很確定，道聽途說的。

那是因為即使疊得很小的紙團(tuán)，也會有微妙的大小和形狀上的差異。

上面的話是 島田莊司《會奔跑的男尸》里的其中一句話

是御手洗破案的時候說的

我根據(jù)這話想到了很多東西

雖然有點馬后炮

但是我覺得

這就是 島田莊司 這個人寫的作品的精髓

我所想說的

是訓(xùn)練自己觀察力的方法

這么來說吧

你手上有一個雞蛋

你仔細(xì)比對這個雞蛋的某個部分與另外一部分的不同

一點一點觀察

這個就是我想說的

這樣也是概念吶,方格,萬花筒,圓,都是概念上的東西

是啊

你知道

世界上的任何事物都是概念

看來概念真的是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)呢

所以自己一直在對你說基礎(chǔ)基礎(chǔ)

我想你現(xiàn)在對概念的理解又上一層樓了

所以概念也是最難的吧,師傅

是啊

最簡單

也是最難的

難在理解

難在看見這個概念

這樣來說吧

你沒看見一根頭發(fā)

那你肯定就不知道這個概念

所以我說這也是最難的

特別是在案件當(dāng)中

一根頭發(fā)的重要性你是知道的吧？

所以

如果你沒有看見這個概念

那你根本就沒有辦法知道它

一根頭發(fā)尚且如此

那其他的東西呢？

你可想而知

更別說我們?nèi)吮旧淼募?xì)胞群

我認(rèn)為

島田莊司 寫的作品

其特點就是 細(xì)致 在微小的差別上做文章

而大多數(shù)人都不會去注意這些微小的地方

所以

在作品里的案件就都是一個迷

只有在最后的解答篇里才能得到答案

我想

這個就是 島田莊司 作品里的詭計

也是其最厲害的地方

說實話

這部作品是一個朋友發(fā)在另一個吧里的

我是把這部作品轉(zhuǎn)過來的

這是我第一次接觸 島田莊司 的作品

當(dāng)我看到這句關(guān)于 紙團(tuán) 的話的時候

我就很敬佩島田莊司了

我很難得敬佩一個人

島田莊司是第一個值得我敬佩的家伙

呵呵

那是因為即使疊得很小的紙團(tuán)，也會有微妙的大小和形狀上的差異。

這句話說明了很多東西

一個小小的紙團(tuán)

也有其 微妙的大小和形狀上的差異

我想

這就是 微小的世界觀

什么是 微小的世界觀 呢?

就是任何一個整體的事物都有其微小的地方

而這些微小的部分慢慢積累

就成了一個整體的事物了

比如說

窗臺如果很長一段時間不去擦它

那在窗臺上面就有很多灰塵

大家知道

灰塵是很微小的

在積累到一定程度的時候才會很明顯的看出來

這個時候

我們才知道窗臺上積了很多灰

我們才會去打掃

也就是說

灰塵 積累到了一定程度我們才會去注意它

我們才會認(rèn)識到這個窗臺上積累了 灰塵 這個概念

同時

只有當(dāng) 灰塵 積累到了一定程度的時候

我們才會知道 灰塵 這個概念

這個時候

我們看到的 灰塵 就已經(jīng)成為了一個 灰塵的集合體

我們才認(rèn)識到了這個 集合體

其實

在我們認(rèn)識到這個集合體之前

灰塵就已經(jīng)存在了

看到這些細(xì)小的部分

就是 微小的世界觀

肉眼尚且不能察覺的 灰塵 如此

那我們?nèi)四?

我們?nèi)艘彩且粋€由微小部分所組成的集合體

我們?nèi)耸怯杉?xì)胞組成的

細(xì)胞包括 紅細(xì)胞 白細(xì)胞 腦部細(xì)胞 骨骼里的鈣質(zhì)

等等林林總總的部分組成

也就是說

我們 人 本身

就是一個微小的世界

微小的世界的結(jié)合

就成了我們 人 本身

換句話來說

也就是說

整個世界就是 一個個微小的集合體!

桌子 椅子

所有生物與非生物都是一個個 微小的世界

所有的生物與非生物都是一個個 微小的集合體!

觀察力有哪些功能？
觀察力是人們在對周圍事物進(jìn)行有目的的、有計劃的知覺過程中，能全面、深入、準(zhǔn)確、迅速地把握事物特征的才能。我們在觀察事物時，不僅要用眼睛看，用耳朵聽，用手去觸摸，用鼻子去聞，用舌頭去嘗，更重要的還得用頭腦去思考。因此，有人又把觀察稱為“思維的知覺”。觀察比一般知覺具有更大的理解性，也就是說，人的思維活動在觀察中有著重要的作用。觀察是認(rèn)識世界，發(fā)現(xiàn)科學(xué)奧秘，獲得知識的大門，只有通過這道大門，才能登堂入室，探索新知。可以說，科學(xué)發(fā)端于觀察。因為人們對客觀事物進(jìn)行觀察、記憶，客觀事物反映在人們的大腦皮層留下痕跡，這些痕跡的加深，就會形成深刻的印象。這個印象擴(kuò)展開去，聯(lián)想到新的事物與新的事物的組合，在腦子里創(chuàng)造出新的形象，這就是從印象擴(kuò)展到想象的心理過程，人們在學(xué)習(xí)研究中沿著這個過程出發(fā)，就能有所創(chuàng)造，有所發(fā)明。

科學(xué)研究離不開觀察，學(xué)生的學(xué)習(xí)同樣離不開觀察。我們在學(xué)習(xí)上也要具有敏銳的觀察力，不要輕易放過哪怕是很細(xì)微的引起懷疑的地方。觀察使人變得聰明，使人開闊視野。正是宏可觀宇宙，微可查秋毫，或是通過感觀的直接觀察，或是借助于儀器觀察，都能獲得符合客觀實際的結(jié)果。心理學(xué)家認(rèn)為，觀察力實際上是人的智力結(jié)構(gòu)中最基本的一種能力。

要想讓自己更聰明些，要想提高學(xué)習(xí)效率，要想探索科學(xué)的奧秘，就得仔細(xì)觀察。然而，并非任何隨便的觀察都能在科學(xué)上產(chǎn)生作用。沒有觀察的目的，不懂得觀察的方法，這樣的觀察是不會發(fā)現(xiàn)什么的，對學(xué)習(xí)和工作也不會帶來益處；相反，卻會浪費時間，影響學(xué)習(xí)、工作的效率。因此，我們必須善于觀察，培養(yǎng)和提高自己的觀察力，可借鑒的方法有：

? 要在生活實踐中養(yǎng)成觀察習(xí)慣，隨時留心觀察身邊事物。

? 要養(yǎng)成實事求是，從實際出發(fā)的作風(fēng)。

? 要學(xué)會認(rèn)定目標(biāo)，自覺、持久地進(jìn)行觀察，如果漫無目的，必然漫不經(jīng)心。

? 知識準(zhǔn)備充足。有效的觀察，必須具備關(guān)于觀察對象的預(yù)備知識，知識準(zhǔn)備越充足，對觀察對象的理解就越深透。

? 學(xué)會觀察方法。采用科學(xué)方法來進(jìn)行觀察，通過鍛煉會增強(qiáng)觀察力，提高觀察效率。這些方法有：順序觀察法、比較觀察法、隱蔽觀察法等。

提高觀察力的根本途徑是增強(qiáng)自己的求知欲，事業(yè)心和責(zé)任心。

觀察力的個體差異！
人要認(rèn)識世界必先要觀察世界。觀察力就是人在這種感知世界的活動中表現(xiàn)出來的一種能力。人們之間的觀察力是有差異的，主要表現(xiàn)在如下三個方面。
　　第一，注意力是否集中。智能超常的人，在觀察時，注意力高度集中，不為外界所干擾，甚至達(dá)到廢寢忘食的忘我境界。而智能低常的人在觀察時，精力不集中，心猿意馬，見異思遷，總是不能進(jìn)入角色。
　　第二，敏銳性如何。觀察力敏銳的人在觀察時能在一般人看不出問題的地方看也出問題，能注意收集細(xì)節(jié)，能善于捕捉機(jī)遇。
　　第三，準(zhǔn)確性如何。人在觀察時，常常因受到生理、情緒、偏好、知識等方面制約，導(dǎo)致產(chǎn)生錯覺。智能超常的人在觀察時，總是力求做到全面具體，力求做到隨機(jī)抽樣、反復(fù)核對，以排除錯覺，提高觀察的準(zhǔn)確性。

[發(fā)帖際遇]:  在學(xué)院的期末考試中，0福爾摩斯1非常努力但只得到學(xué)分5分.

9344

好多。。。

8187

有同感......

11677

絕世好貼，哪搜來的？

13618

貌似這種帖子已經(jīng)發(fā)過很多遍了。不過還是收藏了

13461

此貼好矣，我收了，啊哈哈哈。

[發(fā)帖際遇]:  看不見的手去學(xué)院食堂吃飯時正巧碰上隱身多年飯團(tuán)，得到飯團(tuán)獎勵的英鎊5鎊.

13821

好棒，要的就是這個！！收藏了~~謝謝LZ
話說迷上福爾摩斯后就有了一個后遺癥：見到一個人就上上下下仔細(xì)打量一番，試著推理出什么（盡管通常都推理不出來什么{:8_822:}）尤其是公交車上，很好的練習(xí)場所啊！~~

14661

不錯，謝謝分享。

14176

好是好
不過真的太長了吧

14011

好貼啊。不收藏對不起自己。