探索發現之考古中國（連載）

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遠古文明

河姆渡，中國遠古文明的搖籃

　　這里出土了迄今發現最早的漆器、中國最早的水井遺跡，尤其發現目前已知世界上最古老的人工栽培稻，是對中國栽培稻外來說的正本清源……

　　河姆渡，中國長江以南的浙江省東部一個只有29戶人口的普通村莊。1973年6月的一天，當地村民勞作中的意外發現，讓村莊的命運由此改變，河姆渡隨即被世人知曉。

發現河姆渡遺址

河姆渡村北有條叫姚江的河。1973年夏，村民們在建排澇站時，1米深的淤泥里一些像被加工過的石頭影響了施工進度。施工負責人馬上挑選了一些送到考古人員的手上。

　　浙江省文物管理機構立即組成挖掘小組前往河姆渡村。他們在施工的地方打了幾個探方，發現了一些木頭，上面有人為加工過的痕跡，專家判斷這是一口水井，井深1.4米。在商周時期的金文中，“井”字中有一點，很像四排木頭相交搭成井架，中間為汲水之處，這與現場挖掘出的木頭擺放的形狀極為相似。考古人員推測，這里很可能是古人類居住的村落。

　　考古人員很快就有了新的發現：在距地面2米深的地方，考古人員挖掘出11座墓葬和3個灰坑，還有大量的陶片、石器。

　　考古專家認為，挖掘現場最底層的陶器應屬新石器時代晚期。人類早期制作陶器的方法比較原始，他們先將陶泥搓成條，一圈圈地在一個泥餅上盤成容器的形狀，然后再反復敲打成型，晾干后經過簡單燒制，就成了陶器。這種制作方法被稱為泥條盤筑法。今天云南省新平縣土鍋寨的花腰傣族，還繼續著這種燒制陶器的技藝。

　　考古人員繼續向下挖掘，在這個文化層仍有一些陶器出土，但大多是灰黑色夾砂和夾碳陶器，專家判斷應該是在距今六千年左右加工出來的。這是新石器時代人類在這里生活的重要證據。

　　在人類考古發掘中，此前最古老的稻谷遺存在印度被發現，距今4300年，所以一直有中國的稻谷栽培技術來自于印度之說。而在河姆渡遺址中，六千年前的稻谷竟赫然在目。

六千年前的稻谷

當考古人員挖掘到距地面3米深的地方時，在黑褐色的土層中閃出一些金黃色小顆粒，但很快就變成泥土的顏色。考古人員幾乎無法相信自己的眼睛：這些東西居然是炭化了的稻谷！這些稻谷在與空氣接觸之前，還保持著原來黃燦燦的顏色。難道新石器時代的河姆渡人就開始種植水稻了嗎？

　　工作人員把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起進行了比較。結果是：野生稻谷顆粒瘦而長，人工栽培稻谷要比野生稻谷的顆粒寬將近一倍，而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。

　　不斷有稻谷被發掘出來，如此大量的囤積，為考古人員提供了重要證據，六千年前居住在這里的古人類當時已熟練掌握水稻種植技術。那么他們是如何種植水稻的呢？考古人員在泥土中發現了許多骨制的東西揭開了謎底，這正是河姆渡人的生產工具———骨耜。骨耜的出土為河姆渡人種植稻谷找到了重要證據。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜，在松軟的濕地上耕作。

　　河姆渡出土的骨耜，是中國目前發現的最古老的骨制農具。

　　大量骨耜的出土，向今天的人們呈現出這樣一個事實：六千多年前的河姆渡人，已經脫離了刀耕火種的耕作方法，進入了耜耕農業階段。

　　從“有巢氏”的傳說到“干欄式建筑”的發現令專家不可思議：中國傳統木結構建筑大都用精美的榫卯結構搭建而成。河姆渡人比青銅時代早了兩千多年，根本不可能有金屬工具，那么這些木頭的榫卯是如何加工的呢？

從巢居到地面建筑

接下來的發現讓人費解。
　　考古人員除了挖掘出大量的石器、骨器、木器和陶器外，還發現了一些木板和木樁。很快更多的木板、木樁出現了，當地人傳說，這里以前是海灣。有人認為這些木板和木樁是當年的木船。地質探測的結果也證明，遠古時代，這里果真是海灣。

　　這些木板是當年的木船嗎？但令人不解的是，在這些木板旁邊為什么會有大量囤積的稻谷呢？而周圍的墓葬又該怎么樣解釋呢？

　　帶著這些謎團，考古人員繼續向下挖掘，令人吃驚的是，又發掘出更多的木樁和木板，在這些木樁和木板的兩端，居然出現了榫卯的痕跡。至此可以肯定地說，他們發現的不是木船。

　　以往的考古發掘證據表明，人類發展到了青銅時代，出現了金屬工具，才會出現榫卯。而河姆渡人生活的那個年代比青銅時代早了兩千多年，根本不可能有金屬工具，這些木頭的榫卯是如何加工出來的？

　　考古人員從發掘出來的大量石器工具中找到了答案。河姆渡人將石頭加工成鋒利的工具，再用這些石制工具去加工木材。今天這些石制工具依然非常鋒利。考古人員將這些木板、木樁及木構件進行復原，展現出了地上架空的“干欄式建筑”。他們從中國“有巢氏”的傳說推斷，干欄式建筑是原始人從樹上的巢居向地面居住過渡的一種建筑形式。

　　考古人員還發現了一些用蘆葦編織的席子，這些葦編與今天當地葦編的圖案及編制方法幾乎完全一樣！考古人員推斷，這些葦編在當時很可能是鋪在屋頂上用來遮風擋雨的，也可以作為席子鋪在房屋地面上，還能作為房屋之間的隔斷。


中華文明另一源頭



　　對河姆渡出土文物的碳十四測定表明，河姆渡遺址疊壓著四個文化層。最上面的一層已有4700年；第二層有5800年；第三層和第四層分別距今6210年到6950年。這表示這里埋藏著人類近兩千年的一段歷史！

　　在河姆渡出土的器物中，有一件神秘的雙鳥朝陽紋象牙蝶形器。它是經過加工的象牙，部分已殘缺，外形像一只展翅的蝴蝶。

　　不可思議的是這個蝶形器上用極細的線條雕刻出的復雜圖案。圖案的正中是一組大小不等的五個同心圓，周圍刻著像火焰一樣的圖形。有兩只長著勾喙的鳥在圓兩邊振翅欲飛。

　　不少學者認為這是太陽崇拜的圖形，少數學者認為是對生殖崇拜的象征。雖然很難判斷這個圖案的含意，但無論如何這是出現在荒蠻時期的一件精美藝術品。在那時，河姆渡人是如何生存，并創造了繁榮的原始文化的呢？從他們留下的140多件骨制品、大量的石制品和陶器中，專家們試圖解讀我們遠祖的生存狀態。

　　專家們解讀出河姆渡文化：他們砍伐樹木，構建起干欄式房屋，靠種植水稻、采集、捕魚和狩獵為生，他們開發出蘆葦和麻制品。河姆渡人在為自己選中的天堂里繁衍生息……

解讀河姆渡文化

河姆渡遺址分布范圍東西長約250米、南北寬約200米，總面積50000平方米。這里地勢低平，地表平均海拔高僅 1米左右。河姆渡遺址所在的平原是“工”字形地質結構，具有良好的促淤功能。遺址的西部緊臨江邊有一座海拔僅9米左右、面積不到100平方米的小石山，當時的河姆渡人就依山聚居在小山坡的東面和北面。地勢由西向東略呈緩坡狀。特殊的“工”字形地貌使這里最先成為陸地，當周邊還是一片淺海時，河姆渡已是一塊 “風水寶地”了。每當洪水過后，這里都是最早露出陸地，并迅速變成綠洲。河姆渡先民正是借助“工”字形高地的優勢，在這里棲息、繁衍，并創造了長江流域璀璨的河姆渡文化。

　　這里以前生長著茂密的森林，有許多野果可供河姆渡先民采集。河姆渡人將他們勞作生活的片斷記錄在了陶器上，似乎想用這樣的方法告訴我們，他們除了掌握水稻種植技術外，已經開始馴養家畜。在河姆渡發掘出的61種動物骨骸，分屬于34個種屬。它證明六七千年前，這里氣候溫暖濕潤，是動植物的天堂。

　　更有意思的是，在這里發現了骨針和陶制紡輪。一些帶有明顯凹槽的石頭，證明了河姆渡先民正是用磨制的方法，制造出精巧小型的骨制工具。隨著麻編織物殘片的出土，考古人員發現，河姆渡人還掌握了原始的紡織技術。

　　在對河姆渡遺址方位的測量中，考古人員吃驚地發現，河姆渡遺址幾乎在北緯30度線上。北緯30度線是一個神秘的地帶，世界上許多自然之謎和人類文明之謎都貫穿在北緯30度線上。

神秘的北緯30度



　　古人類學家對出土的幾十具河姆渡人的骸骨進行了研究。他們發現，這些骸骨身高大約在163厘米到169厘米，面部有寬大的顴骨，眶角圓鈍，鼻骨低平，鏟型門齒，是典型蒙古人種的特征。

　　所有的發掘證據表明，河姆渡是長江下游新石器時代晚期的一處氏族聚落生活遺址。人們已知河姆渡人的生活軌跡是兩千年，河姆渡文化的突然神秘消失引起歷史學家和考古學家的種種猜測。

　　1998年的一次洪災，給研究者帶來靈感。他們對河姆渡周邊地理環境作了長達3年的調查，發現幾乎在姚江所有的拐彎處，都有大洪水沖刷的痕跡。

　　研究人員發現，河姆渡遺址地層的堆積表明河姆渡文化時期至少發生過兩次特大洪水。分別發生在距今六千年和五千年前后。第二次洪水不僅淹沒了河姆渡人的家園，還使“工”字形高地被沖出一個大缺口，姚江完成了由北流改道東流的劇變。

　　于是，海水沿河道上溯，河姆渡開始遭受洪水的威脅，祖先賴以為生的水稻連遭淹沒，甚至顆粒無收。于是先人開始大規模遷徙，離開了生息兩千年之久的土地……

　　由此，祖先的文明，被后來的歲月悄然深藏，直到1973年的一天。

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消逝的良渚古國

施昕更在家鄉余杭縣良渚鎮，首次發現了大批新石器時代晚期的陶器、石器和玉器
　　20世紀70年代初，中國浙江省余杭縣長命鄉的一個農民在農田翻地時，意外地挖出了一些古玉器。過文物部門鑒定，這個農民挖出來的古玉，是屬于距今5000年前的玉器。

20世紀70年代初，中國浙江省余杭縣長命鄉的一個農民在農田翻地時，意外地挖出了一些古玉器

　　考古人員沿著這個線索尋找，最后找到了一個叫反山的地方。說它是山，不過是比其他地方高出4、5米的一個大土堆，這個土堆并不是自然形成的，而是由人工堆筑的熟土堆。是什么人在什么年代為什么而堆的？在這個土堆附近，為什么會出現古玉？考古人員立即想到了“良渚文化”。
　　“良渚文化”是一個考古學名詞。20世紀30年代中期，一位叫施昕更的學者在家鄉余杭縣良渚鎮，首次發現了大批新石器時代晚期的陶器、石器和玉器。1949年后，新中國的考古工作者在太湖周邊的許多地方，又陸續發現了相類似的遺存，以夏鼐為代表的中國考古專家將這些史前文化遺址正式定名為“良渚文化”。

現已發現的良渚文化遺址多達500多處，散布在長江下游環太湖地區36000平方公里的范圍內

安溪鎮位于良渚鎮西北方向5公里處，從農民挖出的古玉看，材質和器形都與“良渚文化”的文物類似。難道反山土堆下面埋藏著“良渚文化”的遺存？
　　1986年， 5月8日，浙江考古研究所組成的挖掘小組進入反山工地，他們在將近2000平方米的地方，開掘了6個10米見方的探坑。
　　就在發掘進行到第22天的時候，人們在一個南北走向的墓坑中有了發現。
　　暴雨迫使他們不得不停下手中的工作。第三天下午，終于雨過天晴了，發掘隊的全體人員都聚集在這個墓坑的邊上。突然，在坑下作業的人員大喊一聲，人們的目光投向他用鐵鏟翻起的泥土，泥土中露出一個帶有溫潤光澤的綠色器物的一角。
　　從泥土中清理出的這個器物，是一件精美的玉器。這是在史籍中有過記載的玉琮。以往的良渚文化遺存中也有玉琮出土，但像這么大、這么精美的玉琮卻從沒有見過，現場的所有人都驚呆了。
　　緊接著，一件更大的玉琮出土了，這個玉琮重達6.5公斤，被稱為玉琮王。各種形狀的玉器不斷被發現，在這個編號12號的墓坑中，一共出土了700多件玉器，這些玉器從頭到腳圍繞著墓主人，擺放十分講究，似乎在表達著某種信仰和理念。
　　12號墓清理完了以后，考古人員在600平方米的范圍內，又陸續發現另外10座良渚時期的墓葬，出土玉器達5000多件（組），這是良渚文化考古發掘史上最為壯觀的一次發掘。

在12號墓坑中，一共出土了700多件玉器,全是真玉

　　根據碳十四測定，良渚文化距今大約5300年至4200年，是中國新石器時代晚期的一支重要文化。現已發現的良渚文化遺址多達500多處，散布在長江下游環太湖地區36000平方公里的范圍內。
　　在反山墓葬發掘前，考古學界一直把有獨特風格的黑色陶器和打磨十分精巧的石器作為良渚文化的典型標志。反山良渚墓葬出土大量玉器，使中國玉器的歷史一下前提了兩三千年，也使民間傳世的古玉價值陡然劇增。1987年5月1日，一些人利用假期在距反山5公里的瑤山盜掘古玉，而這竟引發了良渚文化的又一次重大考古發掘。
　　瑤山是一座海拔38.2米的自然小山，在山頂下西北部的緩坡地帶，考古人員發現了一個奇怪的夯土建筑。接著，考古人員又在土臺上發現了12座墓葬，并從這些墓葬中發掘出1000多件器物，其中90％以上是玉器。從出土文物的器形和大量的玉器可以判斷，這些墓葬屬于良渚文化。考古人員確信，這座土臺是遠古人們從事某種精神活動的祭臺，而墓葬中這些形態各異的玉器便是見證。
　　良渚墓葬出土的玉器，有60多個種類。
　　在良渚玉器中，玉琮是最典型的代表。專家們對玉琮的功能有各種各樣的解釋。

這個玉琮重達6.5公斤，被稱為玉琮王

　　良渚玉器中數量最多的是這種叫璧的玉器。不論是玉璧、玉琮，還是玉鉞，面上都雕有一個神秘的圖案。起初人們對這個圖案并沒有在意，但它反復出現在不同地點出土的不同玉器表面，引起了考古專家的關注。有一點確信無疑，這是一個神徽，而這些刻有神徽的精美玉器，與那個神秘的祭壇共同承載著良渚人神圣的祭祀活動。
  
在良渚玉器中數量最多的是這種叫璧的玉器；舉行儀仗時使用的這個器物叫“鉞”；神秘的圖案

　　從礦物學上說，玉分真玉和假玉。假玉是指似玉的彩石。
　　在對良渚玉器進行礦物學鑒定時發現，反山大墓中出土的玉器全部是真玉，另外一些規模稍次的墓葬中，真玉居多雜有假玉，而規模一般的墓葬中，則真假玉參半。這說明當時的人們不僅能準確地區分玉的真假，而且基本形成了用玉的等級制度。
　　在對良渚文化遺址的考古挖掘中，還發現了大量的石制生產工具，良渚先民已經創造了世界上最早的大規模犁耕農業，生產力水平有了質的飛躍，而且已有用于紡織的原始腰機。在浙江湖州的良渚文化遺址中竟出土了5000多年前的絲帶、麻繩、麻布片，最讓人驚嘆的是還有一塊沒有完全炭化的絹片，說明當時良渚人的紡織技術不亞于他們制作玉器的技藝。
　　考古專家對反山12號墓的墓主人反復研究，為什么只有他墓中的玉器全部是真玉？為什么只有他的墓中同時出現玉琮、玉璧和玉鉞？這是否代表他集神權、財權、政權于一身？他是否就是至高無上的統治者呢？
　　1993年，考古工作者在一個叫莫角山的地方又有了新發現。莫角山位于反山遺址的東南面，這里有一個比周圍高出3至8米的長方形土墩。這個土墩與反山一樣，也是人工堆筑的，面積有30萬平方米。大土墩上還有三個小土墩。

1993年，在一個叫莫角山的地方又有了新發現；工作現場；土墩的泥層面上密集清晰的夯窩

　

夯窩洞內有木柱腐朽的痕跡，洞底有堅硬的臺面
一塊沒有完全炭化的絹片
這些刻在玉器、陶器上的神秘符號，是否就是良渚人創造的原始文字

　　考古專家嚴文明推測：這里一定有成組的大型房屋建筑。這在當時條件下，可以算是頗為雄偉和氣派了。很有可能，它就是中國最早的宮殿。
　　也許這里埋藏著的，正是5000年前良渚古國的都城；這片恢弘宮殿的主人，也許就是死后葬在都城外反山大墓中的那個人，那個統治良渚古國的國君。
　　雖然沒有文字記載，但在古文獻收錄的遠古傳說中，還是能隱約找到良渚古國的影子。
　　在中國一直流傳著大禹治水的傳說。大禹手下有一個重要的諸侯防風氏，他統領的古國據說就是良渚古國。然而有專家考證，古防風氏之國應在今天的山東境內，而良渚文化遺址主要在浙江和江蘇的環太湖地區，地理位置相去甚遠，他們更主張良渚古國可能是蚩尤部落集團中的羽人國。
　　相傳蚩尤麾下有一個九黎族，九黎族中的一支把鳥、獸當作祖先，崇拜鳥獸圖騰，被稱為羽人國。在良渚玉器上，有很多鳥獸圖案，以此良渚古國很可能就是屬于蚩尤集團的羽人國。
　　的確，目前對良渚文化的考古發掘還只是冰山的一角，就是對反山的大規模挖掘也只探查了這個遺址的很小一部分。由于眼下文物保護技術還比較落后，考古專家們不愿意把埋在地下的寶藏馬上打開。他們回填了所有的遺址，為了保護這片土地下的人類記憶，他們默默地等待著能夠解開秘密的一天。