殘酷死刑

2000

殘酷死刑
一、動(dòng)物行刑 這種行刑模式的歷史可能比人類的衣冠文物史還久遠(yuǎn)，當(dāng)人類尚在用石塊與棍棒與自然抗?fàn)帟r(shí)，用藤索捆綁起一個(gè)違規(guī)的同類去讓動(dòng)物糟踏乃是最簡(jiǎn)單的致死手段，而最早的記載讓我們知道，在西元前7世紀(jì)、亞述王亞蘇巴尼巴爾曾把已決犯扔給巨犬做大餐。

埃及人則傾向于用鱷魚。而印度人則鐘情于讓老虎作為“執(zhí)行官”，至於中國(guó)人，偏好“人不義則群起而攻之”的準(zhǔn)則，把犯罪者扔到老鼠堆、蛇堆、螞蟻堆中，籍此驗(yàn)證強(qiáng)弱、大小、輕重、粗細(xì)等對(duì)立概念的互倚互換、用大型食肉動(dòng)物來對(duì)付赤手空拳的人，是鄙視“恃彌凌弱”的中國(guó)人所嗤之以鼻的。對(duì)動(dòng)物行刑有著想像之迷戀情結(jié)的當(dāng)數(shù)羅馬人。

羅馬曾一度盛行“勒索死”，這實(shí)際上是一種溺刑。但在溺死之前，會(huì)將犯人連同一只猴子，一只公雞，一只狗，一只貓及一條蛇一道放入皮袋，再將袋口縫緊。經(jīng)過這樣處理的犯人，在被溺死前身上已布滿了斑斕的印痕。在整個(gè)古羅馬帝國(guó)時(shí)代都非常流行觀看猛獸吃人，這是法典所允許\\的。所有類型的猛獸都被用于該刑∶獅、虎、豹、熊，偶爾也有野狼、狗之類。所有的動(dòng)物事先被餓或囚禁得發(fā)狂。

觀眾都是觀賞行家，不允許\\出任何順序上的錯(cuò)誤，一般說來，虎較受歡迎，它能快刀斬亂麻式地把犯人吃個(gè)精光。而熊的風(fēng)格為少部分心理不太正常的人所欣賞，它將犯人急風(fēng)驟雨般地?fù)舻梗缘臅r(shí)候卻慢條斯理，拖泥帶水，咀嚼得十分仔細(xì)。除了直接處理的方法外，還有一種間接方法，即用動(dòng)物的力量來施刑，中國(guó)史載的五馬分尸，馬尾拖便屬此類。而在印度馬通常為牛或大象所取代。

至於中東或非洲，多用單峰蛇。縱觀動(dòng)物行刑的古往今來，最為可怕的當(dāng)數(shù)中世紀(jì)在法蘭西、英國(guó)和荷蘭等地都流行的一種刑，即扒了犯人的衣服，仰綁于床，在其肚皮上僅扣一口鍋或一只籠子，里面放上老鼠、鼬或睡鼠，接著點(diǎn)火加熱。為了逃命驚慌擇路的動(dòng)物便會(huì)亂刨亂咬，洞開犯人的肚子深入他們的五內(nèi)。

二、割喉刑 割喉始終是古羅馬所特有的刑罰，因此有“羅馬刑”之稱。它的要旨就是割斷喉嚨。與砍頭刑不同的是∶在此刑中，頭和軀干并不分離，但這兩種刑的行刑原則是一樣的，因?yàn)榉溉酥饕怯伸吨舷ⅰ⑹а^多以至腦部失血而死，其直接原因在于頸動(dòng)脈和主動(dòng)脈被切斷。割喉刑用的是匕首。但羅馬的刑罰中卻從未將“割喉刑”列為主要的死刑手段。 在古羅馬的角斗場(chǎng)里，兩個(gè)角斗士中受傷的一方會(huì)在倒下后舉起自己的膀子，并用左手無名指指向觀眾，一方面是透過這樣的手勢(shì)承認(rèn)失敗，而另一方面是請(qǐng)求觀眾從寬。

這時(shí)，勝利者會(huì)來到他面前，做一個(gè)單腿跪地的型式，并控制住他的頭，將刀深入他的頭下，再昂起頭，等待理念的裁決，如果失敗者在角斗過程盡了全力并勇敢而靈巧，博得觀眾的喜好，他們就會(huì)舉起手示意赦免，如果他的表現(xiàn)不令人滿意，他們就會(huì)伸出大姆指向下判他去死，如果這樣，競(jìng)技場(chǎng)主席便會(huì)喝一聲∶“割喉”! 割喉的確帶有幾分榮譽(yù)與悲壯的意味。 割喉刑也用于制裁羅馬的意識(shí)型態(tài)對(duì)手―――基督教徒。 亞、非、拉美的一些原始部落在祭禮時(shí)也用割喉刑。在歐洲，割喉只是為了加重刑罰而設(shè)，是為了“割開喉嚨，塞進(jìn)烙鐵，將舌頭擠出來割掉后再吊死。”在英王亨利四世擬定的法典里曾有規(guī)定，割口必須高及頸下，這樣行刑者便能透過割口把犯人的舌頭拽出來。 到了20世紀(jì)，高棉一度又采用了割喉刑，他們用尖利的棕櫚葉慢慢地剪開犯人的喉管，在頸動(dòng)脈附近的位置來回不停地割，“拉出一個(gè)很細(xì)的口子，然后用盡氣力橫向一拉。血當(dāng)即四處噴濺，射得很遠(yuǎn)。”用這樣的方法，他們處決了成千上萬的人。 三、剖腹刑 該刑是用利刃刺入犯人的肚腹并拉開口子，導(dǎo)致五內(nèi)受損而死。希臘和羅馬僅是整死人便罷手了，但在古波斯，割開肚腹之后，還要從中揪出六到八米的腸子，纏在絞車上，而日本的割腹刑則是由自己來執(zhí)行，用于證明自己的忠誠(chéng)、找回失去的榮譽(yù)。在剖腹的同時(shí)，一頂有英雄特徵的桂冠便戴到了死者的頭上。所以，并非一般的市井之民也有資格剖腹。他們一般是被砍頭的。在日本，砍頭不僅意味著剝奪生命，還有污辱靈運(yùn)魂魄的意向。 四、投擲刑 該刑的關(guān)鍵在于讓犯人從高處跌落。當(dāng)然，在沒有高處的地方，便不能夠執(zhí)行，例如沙漠里…… 從一個(gè)地區(qū)到另一個(gè)地區(qū)，投擲刑的區(qū)別只在于犯人最後落在什麼地方，羅馬人把犯人投入喀斯特石林，希臘則在落點(diǎn)上布一些棱角尖利的大石。波斯人喜愛選擇石板平平的街道。墨西哥則是在水中豎起鐵鉤，再把人擲上去，最講排場(chǎng)的當(dāng)數(shù)歐洲親教戰(zhàn)爭(zhēng)的地方，都崇尚讓士兵排起方陣，手執(zhí)矛戟。然后把犯人帶到塔樓、城墻或是教堂頂上，喊著一、二、三扔下去。歷史學(xué)家于貝拉．蒙泰耶寫道∶“這是一種最具戲劇效果的刑罰，非常戲謔”。 二十世紀(jì)中葉，法軍和美軍又重新使投擲刑死灰復(fù)燃。在阿爾及利亞和越南，拒絕說出自己所掌握情報(bào)的已決犯往往被從直升飛機(jī)里踢出來，承接地點(diǎn)沒有古代那般考究，但投擲高度卻是古人做夢(mèng)也想不到的。 五、餓刑 如果單純讓犯人饑渴致死，便體現(xiàn)不出施刑者的創(chuàng)意與匠心了。在中世紀(jì)的歐洲，最常使用的是“饑餓面具”，當(dāng)面具扣到人臉上后，犯人的口腔里會(huì)被塞進(jìn)一條鐵舌頭，用于強(qiáng)迫他進(jìn)行呼吸，如此，即便滿地食物，犯人也無法進(jìn)食，直至餓死。 \"天才的發(fā)明\"是一種被稱為“恐怖梨”的玩意兒，鐵制，呈梨狀，透過機(jī)關(guān)可以打開。用它塞進(jìn)犯人的嘴去，使其無法喊，無法講，當(dāng)然也無法進(jìn)食。有些“恐怖梨”內(nèi)藏尖刺，可以慢慢從制動(dòng)口里伸出，將口腔夾破，喉嚨戳穿…… 在印度和緬甸，被判了餓刑的人則會(huì)被燒熔的鉛水堵住喉嚨和嘴巴。 在十九世紀(jì)的非洲，有些部落把殺人犯與受害者的尸體很對(duì)位地綁在一起。“手手相連，唇唇相處，這些受刑者浸潤(rùn)在腐血中，饑渴交加，悲慘而緩慢地死去”。 有時(shí)，會(huì)讓饑渴的犯人在餓死前狂飲暴食一通，然后扎緊小便的玩意兒，再堵塞肛門，讓其脹死。二戰(zhàn)期間，納粹在集中營(yíng)里經(jīng)常對(duì)已決犯干這類事。 六、十字架刑 該刑在古埃及時(shí)便有，在地中海沿岸及中東國(guó)家運(yùn)用得十分普遍。一般說來是用于懲罰社會(huì)地位較低的人，如奴隸、乞丐。為了羞辱罪大惡極的犯人，有時(shí)也用十字架刑。 作為刑具的十字架通常由兩到三根木樁構(gòu)成―――如果是四邊形十字架甚至有四根，形狀各異。有的是T形，有的是X型，還有Y型的。T型十字架主要是用來處罰暴亂者，有的時(shí)候要倒過來，頭沖下，腳朝天。圣徒皮埃爾便是被這樣處死的，據(jù)說是他自己要求的，因?yàn)樗杂X不能與基督受用同一種刑罰。早在犯人和劊子手到達(dá)行刑地前，十字架的直桿已插入地中。后人描繪的基督背負(fù)十字架走向“顱地”的場(chǎng)面，從刑罰角度來看是違背事實(shí)的。 在行刑地，用繩子把犯人綁縛在刑具上，不過更經(jīng)常的是直接用釘子釘，先釘手，再釘腳，釘子從來都不會(huì)釘在手掌上，因?yàn)槭终瞥惺懿蛔∩眢w的重量會(huì)撕裂，而胳膊便可能因此得到解放。有經(jīng)驗(yàn)的劊子手會(huì)將長(zhǎng)釘釘入腕骨間一個(gè)狹窄空隙，如今解剖學(xué)稱之為德斯托寬隙。 進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，十字架刑仍有其生命力。20世紀(jì)70年代，越南軍人曾將“叛徒”釘上十字架；80年代，有的國(guó)家的小偷會(huì)被處以此刑；90年代，蘇丹等7國(guó)則將犯人送上十字架以示眾。 七、活埋 活埋一般用于大規(guī)模屠殺。在中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦將白起一次便活埋了趙國(guó)降卒四十萬，秦始皇的坑儒行動(dòng)只是小巫見大巫。 羅馬人處罰犯法的女人時(shí)，也多采取“活埋”。 古波斯人在活埋實(shí)施前，會(huì)將犯人從高處擲入一大堆刻意燒成的灰燼之中，灰燼進(jìn)入犯人肺部所引起的窒息遠(yuǎn)比一般活埋所引起的單純?nèi)毖跻膳碌枚唷?高盧人和日耳曼人用活埋對(duì)待叛徒和逃兵。哥特人則用之專門處理同性戀者。在中世紀(jì)的法蘭西，為了“體面”，女人是不會(huì)被吊死的，畢竟一個(gè)女人吊在半空中，在眾人的眼皮下甩來扭去，晃動(dòng)著雙腿是極不合禮儀的事，所以必須活埋她。現(xiàn)代的活埋記載見于越戰(zhàn)時(shí)期。 八、木樁刑 對(duì)于此刑，19世紀(jì)的《大百科全書》下了這樣的定義∶“將人類的殘忍性發(fā)揮到極致的創(chuàng)造之一”。行刑方法在于將木樁插入犯人身體，最常見的是插入肛門，任其死去。 根據(jù)木樁直徑的不同，有時(shí)肛門事先用擴(kuò)張器張開或用刀割開，然后劊子手將木樁插入，再用錘子釘。在有的地區(qū)，木樁插入五六十厘米后，劊子手會(huì)把木樁豎起來，插入先打好的銅里，讓木樁配合犯人的自重，一點(diǎn)點(diǎn)地深入，直至其從腋下、胸博、背部或肛腹穿出，在一般情況下，被如此“修理”的犯人往往要承受三天以上的折磨。 歐洲親教戰(zhàn)爭(zhēng)期間，木樁刑尤其流行，在1669年的義大利皮埃蒙城，一個(gè)貴族的女兒德拉圖爾渾身赤裸地被穿身而死，一群劊子手將她高高舉起游行，并宣稱尸體便是他們的旗幟。 1958年，伊芳拉克國(guó)王的舅舅因同性戀被處木樁刑，之所以選擇該刑是因?yàn)樗跋矚g在屁眼里插玩意兒”。 九、活剝 活剝即揭人皮，可以是局部、也可以是全部。 在古印度，活剝又稱“小火去細(xì)毛”，即用火把灼燒皮膚，把身體烤熟到三分。這時(shí)，活肉徹底附著在身體上的皮膚分離。然后“置犯人的叫喊于罔顧，將他的皮整個(gè)地揭下來……他的肌肉完全呈現(xiàn)，血管清晰外露，可以看見五內(nèi)在搏動(dòng)，光線照在他的胸前，肌肉纖維熠熠生輝”。 這樣的活剝需要技巧，可能已代表人類剝皮活動(dòng)的最高水準(zhǔn)。因?yàn)樵谄渌貐^(qū)和國(guó)家，很多人并不追求整張效果，直接就作“藝術(shù)處理”。或切成極細(xì)的帶子，或切成圓片、碎片、長(zhǎng)方片……處理的最佳杰作是把皮切成狹長(zhǎng)的環(huán)形細(xì)節(jié)。 作為刑罰，活剝已消失了數(shù)個(gè)世紀(jì)，但人皮一直是可怕的變態(tài)收藏家追尋的對(duì)象。19世紀(jì)末，人類解剖學(xué)史上著名的斯皮茲那展覽一張完整的被鞣過的人皮。還有納粹，收集了不僅帶有漂亮文身的人皮，并將部份人皮用做書皮、燈罩、墊紙板或其他藝術(shù)品的良材。 十、肢解 該刑意味著干脆地剁下四肢。但發(fā)展到一定時(shí)期后，施刑者認(rèn)為“干脆”太便宜犯人，于是，有了許\\多種花樣。 波斯人別出心裁的做法是先從手指下刀，然后切腳趾，再砍手、臂、踝、腿、耳朵、鼻子…… 中國(guó)人的玩法是截去四肢后用金創(chuàng)藥止血，用布包住傷口、再塞入一只大甕中，置放在廁所里，犯人要痛苦很久才會(huì)死去。到了漢以後，凌遲刑代替了肢解刑，也許在行刑者看來，凌遲刑更痛苦也更精妙…… 如今，某些國(guó)家依然規(guī)定，對(duì)小偷可以采用截肢刑，巴基史丹的法典規(guī)定∶“第一次犯偷竊罪者將被從手腕關(guān)節(jié)處砍去右手；第二次犯者將被砍去左腳。”但藉此刑剝奪犯人性命的事幾乎沒有了。

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好恐怖的刑法`````````````````````````````

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天哪   原來的人怎么這么殘忍………………
好恐怖………………

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　　刑
     ↓↓
    開 刀　　　　　　　　　　　

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..........................{:tlxy32:}

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太恐怖了···

天底下竟然有這種死法！！

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毛骨悚然ing...

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早看過了 只是之前的是圖片 現(xiàn)在是文字