非邏輯推理方法

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非邏輯推理方法主要有形象思維和直覺思維兩類。  

1．形象思維：是通過感性形象來反映和把握事物的思維活動。根據其有無創造性，可分為“再造性形象思維”和“創造性形象思維”。我們日常生活中觸景生情、睹物思人而自發產生的形象聯想活動就屬于前者，而通常所說的藝術思維則屬于后者，當然，這兩對之間均不完全等同。大量事實表明，一切科學探索均離不開形象思維。

同邏輯思維相比，形象思維有許多重要特征：
（1）形象思維靠的是形象性的思維材料，而邏輯思維靠的是概念、語言。有人也許要問：“沒有語言的思維活動可能嗎？”回答是肯定的。人類史和語言史的研究表明，思維與語言的歷史是不等同的。思維是同人連在一起的，而人猿之分大約是在一千萬年以前。語言則大約只有一百萬年的歷史。其實從人類思維發展史來看，是先有沒有語言的形象思維，然后產生了語言和概念，而后才在語言的基礎上形成了邏輯思維。

現實生活中千百萬聾啞人的思維能力也有力的證實了這一點。他們靠的是知覺、嗅覺、味覺和觸覺等。

（2）形象思維的過程表現為想象，而邏輯思維則主要表現為判斷、推理。

（3）形象思維以情感為媒介，使形象彼此聯系起來。離開情感的想象，必然是沒有生命力的圖式。

（4）模糊性也是形象思維不同于邏輯思維的又一特征。我們知道邏輯思維要求思想明確，力求消除模糊性。人的感情是最不確定、最難捉摸的，這就使形象思維本身就具有了模糊性。其實馬克思的共產主義藍圖就是一個構想品。它的邊界是模糊的，是舍棄了許多個性和細節的大致輪廓。

形象思維在人類的認識中具有重要作用：
（1）形象思維是邏輯思維的前提。探索人類認識的發生和思維的起源，必須從形象思維開始。

（2）形象思維在科學認識中歷來具有重要作用。例如伽利略定律的發現，笛卡爾解析幾何的發明，都借助于形象思維。

在科學認識中，邏輯思維與形象思維常常是同時存在、相互作用的。

2．直覺思維：是一種未經有意識的邏輯思維而直接獲得某種知識的思維活動。

（1）從表面上看它具有突發性和跳躍性。

A．突發性：是說對于直覺的發生，既不能預先知道時間也不能自覺地選擇觸發的方式，而是常以機遇的形式戲劇性地出現。比如在睡前、醒后或半睡半醒之間等等。

B．跳躍性：是說它們不按一定的邏輯步驟前進，而以簡潔的形式，在瞬間獲得對問題的解答。這一點是其被稱為直覺的根本原因。

（2）從本質上看它具有下意識性和非邏輯性。

A．下意識性：是指人們把長久思考的問題暫時放在一邊之后，大腦不在自覺注意它而是通過下意識性的活動思考它。可見，無意識的直覺活動是以有意識的抽象思維活動為基礎的。當條件適合時，問題便會被再次提出，形成直覺。

B．非邏輯性：是指問題的解決不經過一定的邏輯過程，并不是說它是“反邏輯的”或“不合邏輯的”。

（3）直覺思維的結論具有不確定性，需進一步驗證。一般只形成猜想、揣測和假說等。

（4）直覺思維并不神秘。它的產生具有客觀基礎。
A．認識主體的直覺思維是在社會實踐活動中通過培養和教育形成的。
愛因斯坦具有舉世公認的良好的直覺能力。他本人認為這與他在瑞士阿勞中學所受的教育是分不開的。
B．直覺思維必須以認識主體的淵博的知識和豐富的經驗為前提。凱特庫勒在夢中發現苯的環狀結構便是一例。是因為他對當時的化學知識十分的了解。
C．直覺思維必須以邏輯思維和形象思維為基礎。

（5）最后說一說靈感和頓悟。它們與直覺屬于同一層次的概念，但也有所不同。直覺主要是指一種能力。靈感則指一種特殊的心理狀態，頓悟則是靈感的結果。
其實靈感也并不神秘，它可以說是對艱苦勞動的一種獎賞，是對所研究的問題經久沉思的一種報酬。對于那些思想懶漢、坐等靈感的人，是永遠也沒有機會與之謀面的。

直覺、靈感、頓悟對于科學認識的發展及啟發人們的創造性思維都具有重大作用。尤其是在當今這個時代，人們所認識的客觀主體越來越復雜，有許多是不能只依靠邏輯思維和形象思維來直接認識的。這時直覺、靈感、頓悟就顯得很重要了。
當然，它們也并不是萬能的，它們只是依附在人的意識整體上的光環。沒有意識，沒有理性思維，也就沒有直覺、靈感、頓悟。因此，我們要將直覺思維放在適當的位置上，正確地認識它，劃清同直覺主義的界限，使非邏輯方法在人類今后的認識活動中發揮更大的作用。

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寫得不錯,,就是多了有點暈