最有意義的生活的原型，便是個(gè)體努力理解與覺察自己。”
——榮格
“我是個(gè)開朗的人”“他很外向”“你太悲觀了”……為自己和他人貼上一個(gè)個(gè)標(biāo)簽，是我們?cè)谌粘Ｉ钪惺质煜さ牟僮鳌ｋm然這種方式顯得笨拙且簡單粗暴，也常常有失偏頗，但在某種程度上，這是我們?cè)趪L試著表達(dá)對(duì)自我的探索，和對(duì)歸屬感的渴求。
在漫長的歷史上，人類從未停止過對(duì)“我究竟是誰？”的答案的追尋。在心理學(xué)的各個(gè)流派，也都出現(xiàn)過不同的人格理論，從具有開創(chuàng)意義的弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論，到當(dāng)代的大五人格理論（OCEAN），無論是心理學(xué)工作者們，還是普通大眾，都對(duì)這些似乎可以解答“我們是誰”這個(gè)問題的研究充滿興趣。
雖然 MBTI 人格類型量表的應(yīng)用相當(dāng)廣泛，但按照傳統(tǒng)的心理測(cè)量學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，MBTI 測(cè)試并不能真實(shí)得出它所聲稱可以得出的測(cè)試結(jié)果，在有效性上有所局限；同時(shí)，它也無法在不同測(cè)試背景下得出穩(wěn)定的結(jié)果，信度和可預(yù)測(cè)性都非常低（Haslam, 2018）。由于 MBTI 測(cè)試存在信度和效度上的問題，導(dǎo)致其至今仍在學(xué)術(shù)界飽受爭(zhēng)議。
在一篇相關(guān)的文章中，昆士蘭大學(xué)心理學(xué)教授 S. Alexander Haslam（2018）曾這樣比喻：“如果你妄想通過 MBTI 測(cè)試來解開自我的奧秘，就如同你希望通過看動(dòng)畫片《摩登原始人》就能了解石器時(shí)代一樣。”
雖然 MBTI 測(cè)試本身存在著許多局限性，但是它卻毫無疑問地為人們探索自我和人格類型提供了一些參考和思路。許多人都知道 MBTI 測(cè)試，但了解其來源的人卻可能并沒有那么多。實(shí)際上，邁爾斯和布里格斯母女，是從榮格的人格類型理論中汲取了靈感，從而開發(fā)出了自己的這套量表。
榮格的人格類型理論 ：2 種態(tài)度 +4 種心理功能
2 種態(tài)度：內(nèi)傾 / 外傾理論
作為精神分析學(xué)派的代表，榮格對(duì)于人類個(gè)體的探索始終貫穿在他的心理學(xué)研究中。他發(fā)現(xiàn)，在個(gè)體身上，普遍存在著兩種傾向：一種人向內(nèi)思索，思考自身；另一種人則向外探求，靠近客觀世界。他將前者稱為內(nèi)傾型（introversion），而后者稱為外傾型（extroversion）。任何人都可以在不同程度上被歸入其中一種類型。在榮格看來，之所以存在內(nèi)傾和外傾兩種類型，是因?yàn)槭澜绱嬖趦煞N真實(shí)：外在真實(shí)，即外部客觀世界；和內(nèi)在真實(shí)，即人內(nèi)在的精神模式（Jung, Wu, Ding, & Zhao, 1989）。
一般而言，個(gè)體的態(tài)度類型是由他們對(duì)待客體的特殊態(tài)度來區(qū)分的。內(nèi)傾型對(duì)待客體的態(tài)度是抽象的，他們與客體的關(guān)系含有對(duì)抗意味，實(shí)際上對(duì)客體抱有不信任的態(tài)度，需要通過抵御外界的要求來保存自己的能量、穩(wěn)固自己的地位；而外傾型卻對(duì)客體保持著一種過分信賴的關(guān)系，他們堅(jiān)信客體的重要性，并時(shí)刻調(diào)整自己的主觀態(tài)度來保持與客體的關(guān)聯(lián)。
同時(shí)，在榮格看來，如果個(gè)體在成長過程中，由于種種原因類型的本質(zhì)在外界的影響下有所改變，那么這個(gè)個(gè)體在日后便會(huì)不可避免地變成神經(jīng)癥患者。只有當(dāng)個(gè)體態(tài)度的發(fā)展過程與其天生屬性完全吻合時(shí)，才有可能被成功治愈（Jung, Wu, Ding, & Zhao, 1989）。
雖然在現(xiàn)代語境中，人們對(duì)這兩種類型的理解與榮格最初提出時(shí)的概念略有所不同，但當(dāng)我們?cè)谌粘Ｉ钪凶匀坏厥褂弥皟?nèi)向”與“外向”等描述性詞語時(shí)，依然應(yīng)該感謝榮格在近 100 年前開創(chuàng)性地提出了內(nèi)傾與外傾的概念，為人類探索自身打開了新的可能性。
4 種心理功能：思維 VS 感覺、情感 VS 直覺
在根據(jù)態(tài)度將個(gè)體分為內(nèi)傾型和外傾型之后，榮格又提出了用 4 種心理功能作為標(biāo)準(zhǔn)，采取了思維 / 情感和感覺 / 直覺兩個(gè)維度，將個(gè)體進(jìn)一步劃分為不同類型。
思維（Thinking）
思維，主要是指對(duì)事物的判斷和推理，是一種根據(jù)其自身規(guī)律用某種方式表達(dá)概念關(guān)系的心理功能，屬于理性功能（rational function）的范疇。
榮格認(rèn)為思維有兩個(gè)來源：其一是來自主觀最后歸結(jié)為無意識(shí)的根源；其二是由感官直覺傳送的客觀事實(shí)。偏向外傾型的思維會(huì)更多地受客觀事實(shí)影響；而內(nèi)傾的思維則依賴于主觀的加工。
情感（Feeling）
感覺，是指用感官對(duì)事物進(jìn)行感知和判斷，屬于非理性功能（irrational function）的范疇。在榮格看來，感情唯一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是通過感覺對(duì)客體本質(zhì)進(jìn)行反應(yīng)（Jung, Wu, Ding, & Zhao, 1989）。
在外傾型態(tài)度中，感覺的主觀性受到了阻止和壓抑，只有具體的、通過實(shí)際的感官被感知的部分才會(huì)激起外傾型的感覺；在內(nèi)傾型看來，感覺則明確地建立在知覺的主觀部分上，最初引起感覺的刺激物被主觀反映所替代。
感覺（Sensation）
情感，是對(duì)事物的好惡傾向，屬于理性功能（rational function）的范疇。情感是基于客觀事物而形成的判斷，受客觀價(jià)值的制約。
外傾型的情感會(huì)更多地被客觀價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)所影響，個(gè)體同時(shí)會(huì)調(diào)整自己的情感去與客體情感保持協(xié)調(diào)；內(nèi)傾型的情感則更多地受主觀影響，會(huì)形成以自我為中心的情感強(qiáng)化。
直覺（Intuition）
直覺，是對(duì)事物變化的預(yù)感，無需解釋和推論，屬于非理性功能（irrational function）的范疇。榮格認(rèn)為直覺屬于一種無意識(shí)過程，包含主動(dòng)性與創(chuàng)造性，其基本功能是傳送純粹的意象、關(guān)系的和環(huán)境的知覺（Jung, Wu, Ding, & Zhao, 1989）。
直覺在外傾型態(tài)度中會(huì)更傾向于客體，出現(xiàn)一種決定性的對(duì)外部環(huán)境的依賴；而在內(nèi)傾型態(tài)度中，直覺則依靠主觀感受而進(jìn)行判斷，依靠意象構(gòu)建起意象，而沒有在現(xiàn)象與個(gè)體自身之間建立起任何聯(lián)系。
榮格的八種人格類型 ：揭示你的主導(dǎo)人格類型
根據(jù) 2 種態(tài)度和 4 種心理功能，榮格提出了八種人格類型：
1. 外傾感覺型（extroverted sensation, Se）
“沒有什么是一頓美食解決不了的”
外傾感覺型的個(gè)體常常擁有一種魅力和明快地追求歡樂的能力，他們需要感知客體、要擁有感覺、如果可能的話還要欣賞感覺。但同時(shí)，過度地追求感覺可能導(dǎo)致個(gè)體淪為尋歡作樂者或肆無忌憚的酒色之徒。外傾感覺型的主要心理過程是參與（engaging）- 體驗(yàn)（experiencing）- 享受（enjoying）。
2. 內(nèi)傾感覺型（introverted sensation, Si）
“離開幻想，我便不復(fù)存在”
內(nèi)傾感覺型的個(gè)體定向于客觀刺激所釋放的主觀感覺要素的強(qiáng)度，他們對(duì)于偶發(fā)事件的選擇是非理性的，常被所發(fā)生的事情牽著鼻子走。他們沉浸在自己的主觀幻想中，在他們的感覺和實(shí)際客體之間不存在協(xié)調(diào)的聯(lián)系。內(nèi)傾感覺型的主要心理過程是落實(shí)（implementing）- 確認(rèn)（verifying）- 計(jì)算（accounting）。
3. 外傾直覺型（extroverted intuition, Ne）
“三分鐘熱度，行動(dòng)力 max ”
外傾直覺型的個(gè)體對(duì)那些具有遠(yuǎn)大前景而尚處于萌芽狀態(tài)的事物具有敏銳的嗅覺，不斷追求新鮮事物和可能性。他們通常被認(rèn)為是不道德和冷酷的冒險(xiǎn)家，一旦感受到擺脫穩(wěn)定與限制的可能性，便會(huì)將全部命運(yùn)托付給它。外傾直覺型的主要心理過程是考慮（entertaining）- 洞察（envisioning）- 促使（enabling）。
4. 內(nèi)傾直覺型（introverted intuition, Ni）
“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”
在榮格看來，內(nèi)傾直覺型的個(gè)體一方面是神秘莫測(cè)的夢(mèng)幻者和窺測(cè)者，另一方面又是幻想的狂熱者和藝術(shù)家。他們?cè)噲D把自己與幻覺聯(lián)系起來，通過主觀的幻想來指導(dǎo)直覺和自己未來的行為。內(nèi)傾直覺型的主要心理過程是想象（imaging）- 確信（knowing）- 預(yù)測(cè)（divining）。
5. 外傾思維型（extroverted thinking, Te）
“我追求絕對(duì)的理性，臣服于自然的真實(shí)”
外傾思維型的個(gè)體常常將他們的整個(gè)生命活動(dòng)與理智的結(jié)論聯(lián)系起來，且這些結(jié)論總是定向于客觀事件。他們希望用理智的程式來衡量世間的善惡與美丑，并想要盡可能多地認(rèn)識(shí)和理解客觀世界。外傾思維型的主要心理過程是調(diào)節(jié)（regulating）- 規(guī)劃（planning）- 執(zhí)行（enforcing）。
6. 內(nèi)傾思維型（introverted thinking, Ti）
“在我的世界里，我就是唯一的規(guī)則”
內(nèi)傾思維型的個(gè)體同樣重視思維，受到理念的決定性影響，但是這些理念并非來自客觀事件，而是源于其主觀判斷，這有時(shí)會(huì)使得他們的理性判斷顯得冰冷、固執(zhí)和武斷。內(nèi)傾思維型的主要心理過程是命名（naming）- 界定（defining）- 理解（understanding）。
7. 外傾情感型（extroverted feeling, Fe）
“情感是我的氧氣，我是愛的奴隸”
外傾情感型的個(gè)體會(huì)逐漸將情感發(fā)展為一種調(diào)節(jié)功能，他們的情感與客觀環(huán)境和普遍的價(jià)值觀保持一致。對(duì)他們而言，快速地調(diào)節(jié)情感以符合客體需求比思維過程更加重要，所以他們的思維通常是被壓抑的，成為了情感的附屬物。外傾情感型的主要心理過程是驗(yàn)證（validating）- 肯定（affirming）- 協(xié)調(diào)（relating）。
8. 內(nèi)傾情感型（introverted feeling, Fi）
“沉靜的水面下往往暗藏洶涌”
內(nèi)傾情感型的個(gè)體大多沉默寡言，難以接近，讓人捉摸不透。他們將自己生命的控制權(quán)交付給了主觀傾向的情感，所以他們的真實(shí)動(dòng)機(jī)一般都被掩蓋起來了，呈現(xiàn)出了一種內(nèi)斂的特質(zhì)。內(nèi)傾情感型的主要心理過程是判斷（judging）- 評(píng)價(jià)（appraising）- 確立理念（establishing the value）。 |
