占星術!!

8702

相信大家都看過島田莊司的《占星術殺人事件》!現在我們來了解下占星術到底是怎么回事

亦稱“占星學”、“星占學”、“星占術”。系根據天象來預卜人間事務的一種方術。在原始社會文化發展的早期階段，由于當時人們的知識水平和生產力都很低，對自然現象中的一些規律沒有掌握，于是把人們生活中的吉、兇、禍、福與某些自然現象聯系起來。早期的占星術多是利用星象觀察來占卜較為重大的事件，如戰爭的勝負，國家或民族的興亡，以及國王或大臣的命運等，后來逐漸擴展到個人命運以及日常生活中的瑣事。隨著日月五星運行規律的逐漸被揭示，占星術出現了各種體系和復雜的推算方法，愈加顯示其神秘性。古代占星術完全屬于官府，是政府所設天文機構的重要工作內容。古代的天文學家絕大多數是占星家，早期的天文著作大多帶有占星術的因素。現存古代占星書主要有唐代李淳風《乙巳占》、瞿曇悉達《開元占經》、北宋王安石禮重修的《靈臺秘苑》以及明代的《觀象玩古》。在西方，中世紀時期有些國王把占星學家視為高參，往往請他們根據星象占卜來確定重大政治事件的決策。但后來，西方的占星術逐漸發展到對個人進行星占。例如，根據一個人誕生時日月五星在黃道十二宮中的位置，推算“算命天宮圖”，以占卜個人一生的命運。占星術牽強附會地把天象與人事聯系在一起，是非科學的。但是，占星術對古代天文學的發展也有一定的促進作用。為了進行星占，人們注意觀測天象，中國古代豐富的天象記載大多都是古人為了星占動機記錄下來的，它們不僅是寶貴的歷史遺產，而且對于解決當代某些重大天文課題具有學術價值。古代天文學家，往往也是占星家；古代的天文學著作，往往帶有占星術的成分。(在東方，人們早在新石器時代就進行占卜了。與此同時，中國的宇宙起源體系也隨著它（特別是醫學方面）的應用而形成。占卜者使用的是一些事先在幾個確定點上挖空的牛肩胛骨或烏龜（以智慧著稱，壽命很長，因此通過它可得到好的建議）的甲殼。在向國王的一位祖先提出一個問題后，他們把一根灼熱的小棍放進一個個空洞里。對在勢力作用下產生的裂痕或圖形（甲骨文，《易經》的前身）的解釋可以預言未來。在中國北方發現了公元前4000年進行占卜的最早的遺跡。
　　在商朝（公元前1500～1030年），一些占卜者常年在國王身邊效勞，以便確政策和管理政權，了解狩獵是否適宜以及下次的食將有利還是不利。同樣的問題被刻在甲殼或骨頭上，如按照一邊正面一邊反面的方式。人們發現上面有如此細小的文字，以為是秘密的檔案資料。現在清點出來的神論文字有100,000個以上。
　　甲骨文引起了中國當局的注意，他們決定在商朝最后的首都安陽（河南?。┻M行發掘。探索工作從1920年開始，一直進行到1937年日本侵略中國為止，懼到的殘片共有150,000件以上，在骨頭上占卜的方法，隨著商被西周（公元前1050-771年）推翻而消失了?！兑捉洝烦闪诵碌纳裰I，人們用蓍草這種神圣植物的莖來向它提問。這部分充滿智慧的文獻，以陰陽的配合為基礎，其組合可以創造萬物。
　　從在中國發現的殘片來看，亞洲占卜的史料也在西藏這個戰亂較少的地區保存下來。在那里發現了中國神秘的國王伏儀（公元前2852-2738年）的教導，他寫了一本關于占卜術和占星術的書。根據傳說，在他統治的時代，國內來了一個馬身體頭的妖怪，背上刻著八卦，都是由三根線條組成的符號，這就是《易經》的基礎。
　　小知識:八卦：
　　與方位基點相聯系的八卦，每一卦都象征一種行動方式、一種態度、一種特征、一種神諭。
　　黃帝
　　依靠對著天空的觀察和忠臣歧伯的協助，黃帝確定了陰陽、五行、十方和十二宮的完整體系：中國的占星術由此誕生。他在公元前2637年確定了歷法的開端，這種按照重疊的年份周期和由月球確定的月份建立的歷法是如此準確，以至于一直有效。天宮圖與生活的各個方面都密切相關，能夠使人作出日常的或重要的決定，確定日常生活中辦事，舉行世人和宗教儀式的日期，同樣也用于選擇配偶。
　　公元前三世紀，中國哲學家鄒衍把這些這說應用于政治，斷定朝代都受本原（火、土、風和水）的統治并且連續地接替下去，政府應該依靠神諭與天體的規律一致，否則政權就會崩潰。
　　中國的占星術熟悉陰陽、五行和宮，與西方一樣把天象分為十二宮。不過她利用的是111顆星辰，其中有西方占星術里著名的行星。
　　小知識:《史記》中關于鄒衍的事：《孟子荀卿列傳中》：“齊有三鄒子。其前鄒忌，、、、先孟子。其次鄒衍，后孟子。、、、適梁，惠王郊迎。執賓主之禮。適趙，平原君側行避席。如燕，昭王擁彗先驅，請列弟子之座而受業。” 所以此人生在孟子之后，他至少見過梁惠王，燕昭王，平原君等。梁惠王在公元前336年，昭王招賢在前311年，趙勝在前298年封平原君。即使他見梁惠王為30歲，那么在前280年時已經八十多歲了。另外，〈呂不韋列傳〉也稱其死在在荀子出道之前，而韓非 、李斯是荀子的弟子，荀子五十才廣收弟子，項少龍之時，鄒衍應該早死了，二人不可能相遇的。鄒衍是齊人，卻幫燕王破齊國，在戰國大家無所謂，現在看 來是叛國者。他的學說是五行轉移，五德主國運，確實是很能挑動國君的心思，無怪乎大受歡迎了。鄒衍的地理假說，中國只是地理表面的八十一分之一。而且 世界分九州，中國是其中神州的赤縣。而且九州被海洋包圍，相互間無法通行。這些話和地球表面海洋為主，陸地分離十分類似，當時如此資料貧乏之時，鄒衍能推測得如此接近，真是不簡單。

天象
　　天象是一個人誕生時的星圖。從技術上來說，它代表行星在“黃道”（太陽系的平面，形狀像一張平坦的餅）上的投射。誕生時的天象表示一個人在終身的變化中潛在的基礎。它就像一張名片，伴隨著他度過一生。它說明了他的基本性質，也就是這個具體化身的表達方式。如果從地球中心說（即從我們在地上的現實生活）的角度出發，這個人就被置于這張圖的中心，即地球上。也有一種太陽中心說（以太陽為中心）的方法，不過很少使用，因為它不適用于每個人的日常生活的實際經驗。
　　

誕生的時辰
　　一天分成四個等份，根據誕生的時辰，太陽處在其中的一個等份里，同時處在當時的黃道宮里。因而出生日期就確定了太陽的宮，時辰就確定了運星的宮。它們對于這個人形成了一種決定性的組合，因為運星確定了太陽的宮是怎樣具體表現出來的。每個四分之一等份分為三個宮，每個宮都與一個專門的活動區域相對應。
　　

運星(即命主星)
　　運星即誕生時東方地平線上的宮，是根據誕生時當地的時間來計算的。它說明了一個人和他的生命所代表的實體怎樣被置于地球上，并且描繪了他與周圍環境的關系。下降星座（西方地平線上的星座）象征著與他人的關系。地平線把天空分成兩個半圓，以天的中央（權力）為天頂，以天的底部（存在之源）為天底。
　　

宮
　　與每個宮相對應的生命區域是根據它所包含的黃道星座來經歷的。在每一種天象理，宮輪與黃道輪都以特有的方式互相重合：
　　宮的編號從星位開始，按逆行時針方向自1旋轉到12。
　　第1宮
　　生存。有性格、氣派、活力和健康。勇于面對世界。
　　第2宮
　　擁有。具有精力，金錢，報酬
　　第3宮
　　交流。思想（具體的精神生活），話語，變幻、相遇，與親朋好友保持聯系。
　　第4宮
　　根基。遺傳，家族，祖先、家庭、文化的、社會的和情感的來源。
　　第5宮
　　創造。創造性的表達，生活的愉快和歡樂，作品，感情和愛情生活，孩子。
　　第6宮
　　管理。具體組織，工作，時間，規范，家庭生活，疾病。
　　第7宮
　　分擔。與他人的關系，夫婦，婚姻，協會，對手或敵手。
　　第8宮
　　改變。危機，變化，性能力，與無意識的力量會合，死亡和再生。
　　第9宮
　　超越自己。發現最廣闊的地平線，旅行，精神的，心靈的和宗教的生活（在他的精神方位）。
　　第10宮
　　實現。命運、社會表現，職業生涯，在社會上的權力。
　　第11宮
　　交際。友誼，介入社會、參加集體活動、理想。
　　第12宮
　　內心化。內心生活，神秘主義，秘密花園，超越自己，掩飾的痛苦。


太陽和行星的年運行周期
　　行星的數目有10個。太陽和月球（光體）。水星和金星是內行星（在地球軌道內側），火星、木星和土星是可見的外行星；天王星、海王星和冥王星是“遙遠的”和肉眼看不見的行星。行星的每種功能都受到它所在的星座的特性的影響，并且在它的宮的范圍內產生作用。
　　

太陽
　　能量的中心，它發出和熱，并且把光線射出去，象征自我，清醒的個性、意志、至無上的（國王的）權力，屬于男性。
　　

月球
　　公轉周期：27天。它像一面銀色的鏡子在守夜。象征敏感性、無意識、激情、感受性和復雜性、母性、屬于女性。
　　

水星
　　公轉周期：88天，這是旋轉最長的行星，舊稱水銀，始終靠太陽最近。象征力度，智慧和靈巧、思想、知性、神經系統、交流接觸。
　　

金星
　　公轉周期：225天。頭朝下轉，被云層包圍。象征情感性、審美意識，對和諧與適應的追求，女性美、和平與愛情。
　　

火星
　　公轉周期：差不多2年。是紅色和干燥的行星，象征男性的戰斗性、力量、行動和征服。
　　

木星
　　公轉周期：12年。是帶有紅斑的巨大行星。能量輻射極強。象征發展和擴張、成功、相互親和、慷慨。
　　

土星
　　公轉周期：29年半。有光環圍著的行星。象征苦行，意志，集中，結構，孤獨，深沉。
　　

天王星
　　公轉周期：84年。軌道面與赤道面幾乎垂直，象征個性、創造性、獨創性、電能或電磁能，技術性。
　　

海王星
　　公轉周期：165年。充滿氣體和遙遠的巨大行星。象征藝術靈感、感情相通、精神戀愛，招魂術、夢幻和神秘。
　　

冥王星
　　公轉周期：248年，極遙遠的小行星。象征變化，毀滅和再生，體內煉丹術、核能。


黃道帶和星辰的方位
　　黃道帶，即“動物圈”，是天空的帶或圓形的環，其中可以觀察到行星的運動。從美索不達米亞人以來，它就被壓迫分成12個都是30度角的等份，即由動物或者人物象征的十二個“宮”。每個宮都不得與行為的一組特征、性質和類型相關。在西方的占星術里，宮（與季節的自然周期相符）是根據與春季的分點相應的春分點，（白頭號宮的0度）來確定的。
　　人們根據行星的不同方位，它們的相互作用以及這樣確定的各點之間的變換，來制定對天象的解釋。每個行星與它所控制的一個或兩個宮聯系在一起：例如火星與白羊宮和天蝎宮、金星與金牛宮和天秤宮、水星與雙子宮和室女宮、月球與巨蟹宮、太陽與獅子宮、木星與人馬宮和雙魚宮、土星與摩羯宮和寶瓶宮、天王星與寶瓶宮、海王星與雙魚宮、冥王星與天蝎宮。
　　

十二宮
　　白羊宮 具有生氣勃勃，積極果斷的特征和男子氣概，是一位領導者。
　　金牛宮 接受能力強，具有耐心和創造性，有女性特征，是一位建設者。
　　雙子宮 善于發現，相遇和交流的開放性，他們是使者。
　　巨蟹宮 敏感多情，是保護者和夢想者，是一位母親。
　　獅子宮 是創造者，容光煥發，自豪，有力，熱情，是一位父親。
　　室女宮 善于組織，檢查，配合和自我保護，進行監督。
　　天秤宮 以與他人的關系來弄清自己的性格，是伙伴。
　　天蝎宮 倔強，極端，強烈地體驗自己的激情，與神秘的力量相通。
　　人馬宮 充滿激情，在他所探索的世界里表現自己，是一位冒險家。
　　摩羯宮 善于策劃，追求雄心勃勃的目標和探索奧秘，是一位主宰者。
　　寶瓶宮 分擔和參與全人類的事情，是人道主義者。
　　雙魚宮 神秘而富于詩意，全身心地追求與神的永恒一致。
　　

方位（即相位）
　　方位是行星之間的相對位置。它們在黃道環內用一些橫線條來表示，并且通過一些經度（衡量所觀察的兩顆星辰之間的角度或弧度）表現出來。在把某些宮和星座連接起來的同時，又被稱為角位移的星辰方位能夠顯示行星影響的多種組合，由此說明一個人的不同特征之間的一切和諧的或內在沖突的關系。兩顆行星的方位主要看合、沖、直角、三分之一對座和六分之一對座。其它方位都不大重要，合（0度）是兩顆行星的能量混合，但并不與預斷它們的能力會進行合作。三分之一對座（120度）和六分之一座（60度）使兩顆行星互相支持。直角顯示出兩顆行星之間的緊張或沖突，而沖則表示它們的平衡和交替。半六分之一對座（30度）是一種減弱的六分之一對座，半直角（45度）和一倍半直角（135度）是兩顆行星彼此都充滿活力。十二分之五對座（150度）則截然相反，是一種需要超越的限制，不要忘了五分之一對座（72座）是一種閃耀著創造性的方位。
　　

月球的軌道和相位
　　作為地球的衛星，月球的日夜是節律的，它在天象里起頭和在自然界里同樣重要的作用。
　　

環形方向
　　自右至左，月球從新月不斷增大至滿月，然后從滿月不斷減小至另一次新月。
　　

太陰月
　　地球圍繞太陽進行一年一度的公轉，月球則圍繞著地球轉動（它每年大約公轉13次）。由于在它的軌道上占據的方位不同，地球能看到它的或多或少是明亮的部分：新月時什么部看不到（見圖）然后新月不斷擴大，上弦月，凸月；滿月（見圖），可見的部分都全部照亮。太陰月的完整周期（在兩次新月之間）為29天半。
　　

月相
　　在人類誕生時的天象里，月相是這個人的心理傾向。
　　新月 是一個神秘，沉默、構思和創造的時候。
　　上弦月 逐漸釋放能量并確定行動。
　　滿月 是計劃取得成功（或者失?。┑臅r刻。
　　下弦月 適合于人們的總結、得出的教訓和對己有經驗的利用。
　　

太陽和月球的征兆
　　太陽（個性的自覺部分）和月球（生命的敏感部分）是兩個光體，它們表示人的心理，陽和陰在同一個人的體內協調一致的方式。
　　

變幻不定的月球
　　月球由于旋轉周期的迅速而象征著心情的變化和日常的憂慮。在法語慣用語里可以發現某些表達方式，例如‘bienou mal luné’（指心情愉快或苦悶）、‘lunatique’（反覆無常的）等。


綜合解釋
　　為了對一種天象進行綜合解釋，在用途不同的記錄中看到的同樣的特征要多次介入。例如這里的月球（與土星相沖）表明了情感的敏銳性和家庭生活，因為它與行星、金星和木星聯系在一起，雙魚宮里的火星與太陽（與冥王星相沖）和水星聯系在一起。月球－土星這一對星座與天秤宮里的運星聯系在一起，表示健康和背部的病痛。放在第6宮的方位上來考察，月球還涉及到職業的活動。
　　現代占星術并不尋求似乎與我們意愿無關的未來預言，而是通過對心理功能及其外部現實的影響的描述，以一種創造性的目光來考察實際的經驗。它探索發展中的潛力，在分析各種困難的同時得出一些可能的，往往導致積極變化的解決辦法。與決定論的思想相反，它所依據的觀念是任何難題都可能轉變成為對策。
　　

天象
　　瑪麗·史密斯1951年2月9日22點45分，出生地：美國印第安納州哈蒙
　　運星天秤座的寶瓶宮，是一個理想主義者的天象她有各種各樣的聯系，并非總是腳踏實地，而是冒著受挫折的危險，希望實現她所有的夢想。她的感情非常豐富，被融洽一致的情感所鼓舞，積極投入她的愛情和物質生活（金星－木星－火星在第5宮的雙魚座）。因此她要經常面對對某些包括由種種日常需要引起的挫折，這些挫折使她無法充分地按照自己的愿望去生活，她的工作、家庭和經濟的限制、健康問題都不會放過她（土星與月球相沖）。但是她總是在樂于與他人有同樣看法的率直中重新活躍起來（月球－白羊宮，天王星直角）。盡管有痛苦、懷疑、考驗（土星在第12宮），她的再生能力比她表面上的脆弱要強的多（太陽與冥王星相沖）。從職業上來說，她適于進行各種聯系、幫助和提供（心理、社會、醫學方面的）建議的活動，因為她感覺敏銳，而且非常善于傾聽。
　　

躍遷
　　躍遷在預測的技巧中占據著一種進行選擇的地位，因為它以自身包含的各種傾向描繪了一切變化的時刻。在人誕生是的天象圖上，躍遷符合各個行星經過的一些敏感點，例如運星、天中或者（從太陽到火星的）個人的行星。躍遷的行星觸發了它所碰到的點上的潛力。
　　躍遷的點越是屬于個人（運星、太陽、月球），躍遷的行星就越慢，躍遷的效應就越強。例如一顆像天王星這樣的行星，它用84年走完黃道帶，把整個一生用來不斷地把天象上所有的點激活起來。當這顆緩慢的行星在月球上經過的時候，人所共知，躍遷會根據年齡不同而引起熟悉的變化（結婚、離婚或出生）。土星公轉一周要29年半，一生中能在天象的每個點上經過三次，這種影響雖然較小，但也是有意義的。躍遷中的幾個行星往往相互影響，通過天象上的某些方位與不同的點聯系起來。

相位
　　當命盤中兩個行星(或敏感點)的距離形成某個特定角度時，我們稱其相互形成了“相位”(或稱“方位”)。相位將會強化形成相位的行星對人命盤的影響力，并構成一些特有的分析含義，它是兩顆或兩顆以上的行星能量交互影響下的產物。

　　相位有好壞、正負之分，正面影響的相位起到和諧、助益的作用，而負面影響的相位則會帶來缺陷和阻礙。

　　確定相位的有效性涉及到一個“允許度”(Orb)的概念，因為行星形成的角度是有一定誤差的，允許度也就是指標準角度的誤差范圍。以對沖的相位舉個例子，對沖是180度角度形成的，如果將它的允許度設定在5度，則兩顆行星的交角在175度-185度之間的范圍之內的話，我們就稱這兩顆行星形成了有效的對沖相位。

　　相位的允許度沒有固定統一的標準，占星分析者完全可以依據自己的分析經驗自定義允許度參數。一般來講，允許度的大小與相位的強弱有關，也有觀點認為除了相位強弱之外，對不同的行星所應用的允許度也不同。在卜卦占星中，相位的允許度尤其關鍵，各個行星擁有其自己的允許度標準，有時，些許誤差往往就會造成質的差別。

　　在下面的相位說明當中，允許度是依據西方較通用的標準，僅僅是個建議值，在實際使用中可以根據情況自行調整。相位的解釋含義是相對的，只能算是一種指引，具體情況還要結合行星的情況綜合分析。

　　相合(Conjunction)/角度：0度/允許度：9度

　　這是最直接也是影響力最強的相位，它標志著兩顆行星在黃道帶上位于大致相同的位置。相合的屬性即有可能是正面的，也有可能是負面的，這要具體看形成相位的行星的屬性而定。

　　相沖(Opposition)/角度：180度/允許度：9度

　　對沖的影響力排名第二，因為形成相位的行星在黃道上處于遙遙相對的位置，所以屬于負面影響的相位。它代表沖突，挑戰，考驗，但有時也能體現人天生所具備的某種能力。

　　三分相位，又稱“拱”(Trine)/角度：120度/允許度：9度

　　三分相位是非常和諧的相位，與對沖相位相反，它代表平衡，緩解，順利和助益。

　　四分相位，又稱“刑”(Square)/角度：90度/允許度：9度

　　這個相位因為是180度的二分之一水平，所以它具備與對沖大致相同的屬性，只是影響力相對稍弱。它代表壓力、障礙、沖突和困惑。西方有觀點認為這是負面相位中最麻煩的一個，被稱作是“The biggest 'bogeyman' of all the aspects。

　　六分相位，又稱“半合”(Sextile)/角度：60度/允許度：6度

　　承襲三分相位的優點，屬于和諧的相位。它的含義與三分相位相似，但影響力稍弱，但仍是關鍵相位之一。

　　以上是基于托勒密傳統定義的主要相位，一般而言，占星分析主要使用的相位就是這些了。除了上述主要相位之外，部分占星分析者還會用到一些次要的分析相位，下面列舉一些其中最典型的。

　　空相位(Quincunx)/角度：150度/允許度：4度

　　在絕大多數情況下，這是一個偏于負面影響的相位，因為形成相位的兩個行星處于不相容的星座之中，所以體現了一種壓迫、難以調和的混合特性。它代表日常生活中的小挫折，以及給人帶來的麻煩。

　　八分相位(Semi-Square或Octile)/角度：45度/允許度：4度

　　它是90度相位的子相位，與四分相位的屬性相似，屬于不利相位，但影響力弱，主要代表壓力、混亂和困境。

　　十二分相位(Semi-Sextile)/角度：30度/允許度：4度

　　它是六分相位的子相位，與六分相位的屬性相似，屬于有利相位，但影響力弱，主要代表緩和、增補和促進。

　　五分相位(Quintile)/角度：72度/允許度：4度

　　這是西方心理占星中較常用到的相位，屬于中性相位，代表人克服困難和解決問題的能力，以及思想上的新異和創造力。

占星術萌芽于7000年前的古巴比倫，后傳入歐洲的古希臘，古羅馬，得到托勒密等一干學者的極大發展，在歐洲街頭巷尾占星術和普通民眾的生活密不可分，這是占星術在人類歷史上的第一個高潮。

　　隨著歲月的演變，羅馬帝國的衰敗和歐洲大陸的戰火連連，占星術也在戰亂的年代受到了毀滅性的打擊，這個占星術的低谷一直持續到文藝復興時期。

　　原來當初占星術傳入歐洲的時候，其中一支經過經商貿易的途徑，流入了古印度，在印度得到了極大的發展，到了文藝復興時期，印度的占星術，隨著阿拉伯人的商隊，又重新回流到了歐洲大陸，在當時的天 文學院中都教授占星學的課程，更有牛頓，伽利略，開普勒等頂級學者加入研究，可以說歐洲大陸占星學的第二次繁榮，是曾經的學生印度人，做了歐洲人的老師。

　　之后，隨著現代科學實證體系在西方世界的建立，占星術逐漸被科學界拋棄，可以說在現代工業隆隆的機器轟鳴聲中，占星術逐漸與天文學脫離，也降到了歷史的冰點，受到了科學界的強烈抵觸。

　　到了19世紀末20世紀初，現代占星學萌芽并發展，人文占星學，心理占星學得到突飛猛進的發展，后來發展的宇宙生物學也得到了普遍贊揚，可以說從一百年到現在正是人類歷史上占星術的第三次高峰，而隨著商業化的普遍，我們，特別是中國大陸可以接觸的占星學，可以說是真偽并存，至于很多人認為12星座就是占星學，回首占星學歷史，不得不說是對無數先人對占星學貢獻的一種漠視。

　　一般人認為星象學是起源于古代的閃族、印歐或中國的河洛民族；星象學首先在巴比倫盛行，接著向東傳到波斯、印度、中國；向西由希臘傳到埃及、羅馬和西班牙等地。星象學是探討“大宇宙”和“小宇宙”之間關系的科學；所謂“大宇宙”是指布滿了星辰的天空或穹蒼，“小宇宙”指人類和人類的活動。一般認為星辰是上帝或無形的自然力量和人類間的媒介，上帝借助星辰傳達訊息給他的子民，星辰活動和地球上的動態都有著因果關系。也就是說，天上的星星影響我們的心理狀態，我們的心理狀態又影響我們的行為模式，我們的行為模式又造就了我們的命和運。天上的星星和我們的心理狀態是先天的，也就是無可改變的“命”；而我們的行為模式，就是我們后天的“運”。在中古時代，甚至更早以前，人們已經知道在一定的時間開始固定的活動。當時星象學的責任就是找出時間點。文獻上記載，新的村鎮在動土時，必須請星象學家選定黃道吉時。十三世紀時，意大利的星象學家波那提(Guido Bonati，圣芳濟修會的修道士)，堅持教堂動土必須符合星象通則。更早的在西元四世紀時，君士坦丁大帝所建立的圣基督教，所屬的教堂里已有“天宮圖”，這個教堂現在仍存在于伊斯坦堡?！‖F代人所熟悉的個人星象學或“本命星盤”，在當時并不存在。早期的星象學指在預測整個團體的命運，從行星的位置上推算吉兇何時降臨。

　　十五、十六世紀時，星象學漸漸為人們所接受。教皇朱利安二世(Pope Julius II)請星象學家推算就職的黃道吉日；教皇保羅三世（Pope Paul III）每次開樞機主教會議時，都請星象學家推算吉時。教皇里歐十世(Pope Leo X)在羅馬的教會大學里設立星象學科；巴杜(Padua)、波隆那(Bologna)、巴黎(Paris)的大學里也研究起星象學。從中世紀到十八世紀間的許多科學、藝術、建筑文獻都脫離不了星象學，如果你想看懂這些文獻，就必須具備星象背景。

　　到了啟蒙時代，特別是在清教徒的信仰中，星辰不再被認為是上帝和人類間的媒介。在講究理性的現代中，星辰和人間大事的關系更形模糊，因為人類找不到確實而且讓人滿意的答案。天文學家尤其不遺余力的貶斥星象學；他們完全忽略了，一些重大的天文發現必須歸功于星象學。

　　我們可以這么說：科學家是了不起的發明家及發現者，而頂尖的科學家多半是物理學家，而頂尖的物理學家多是天文學家，而頂尖的天文學家幾乎都成為預言家，如牛頓及愛因斯坦等。而這些頂尖的天文學家所理解的“天命”，也僅是星象學家的初步而已。

　　因為星象學家或哲學家所談的，是“先天不可改變”的七成部分，而科學家或天文學家所談的，僅是“后天的人為可以改變”的三成部分而已，而以“三成的變數”來“評斷七成不變的先天”，是不正確的。

　　如果地谷; 布拉齊(Tycho Brahe)沒有提出精確的星象資料，則開普勒(Jogannes Kepler)不可能完成他的三項法則。兩百年前，人類無法測量電流，在現代卻是輕而易舉的事；也許同樣的，總有一天，我們必能找到宇宙和地球生命間的關系。

　　瑞士心理學家容格(arl Gustav Jung)花了許多時間研究這層關系，最后提出“大宇宙”和“小宇宙”同步論。所謂“同步論”、“同一論”，是指宇宙間的事件雖然沒有“因果律”，但在時間和空間上卻是彼此相關的。

　　從此，越來越多的心理學家投入星象學，因為星象學帶領他們進入人類意識所無法領略的境界，同時進一步了解人類與其世界的關系?，F在的心理學還沒有進步到這個地步，但和許多現代科學一樣，心理學在定義清晰的小問題上已經有了重大的突破。但是這些成果是否能形成一種完整的知識，具體的呈現人類生存的現實，實在值得懷疑。

　　人到了中年或老年時，生命的問題更不容逃避，此時，星象學發揮了另一種功能。越來越多的人請教心理分析師，希望能解開這些迷題。心理學家運用十分費時的盤問，希望解開一個人過去的問題；但有經驗又負責任的星象學家卻利用排出星盤，來幫助當事人了解問題。

　　許多人了解自己的星盤后，都能更了解自己的潛力何在。舉例來說，一個追求財富與權利的社會，可能缺乏藝術與文化。具有這方面天分的人若了解自己的星盤則必“有助于他們監守崗位，振興時弊，他們不必在覺得自卑，因為只是他們的價值觀不同于時下一般人”。

　　有人認為，星象學在現代社會中正發揮“連接理性和超理性”、“有限與無限”的重要功能。星象學家可以協助一個人處理生命的問題，增加對自我的認識?，F代熟悉的“本命星盤”旨在預測一切天地感應和命運，并進而從行星的位置推算吉兇。



星座分類法的起源很早，這里只是就現在一些常用的分類法，作一個簡介。



1.占星學的內在邏輯

　　占星學自有一套邏輯，而星座的分類法正是這種邏輯的一種展現，在下面所介紹的幾種分類法，都是由白羊座開始，將黃道十二星座均等地分入各類別中，而每一種分類法又代表了各自的一種看法，形成各自完整的體系。

　　

2.記憶與了解

　　對一個占星的初學者而言，星座的分類法是記憶與了解星座特質的一個好方法；不但可以將星座的特質作一種邏輯性的記憶，更可以對星座的理論有更進一步的了解，也可以對星座之間的關系有更深一層的認識。

二分類法
　　陰、陽二分法是最直接而自然的分法，將星座由白羊座起，依逆時針方向排列陽、陰，陽、陰，陽、陰，……，就是二分星（座）類法。

　　

1.陽性星座

　　陽性星座有：白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座和水瓶座。與陰性星座相較之下，陽性星座較為外向、主動而帶有侵略性。

　

　2.陰性星座

　　陰性星座有：金牛座、巨蟹座、處女座、天蝎座、摩羯座和雙魚座。相對於陽性星座而言，陰性星座較為內向、被動而有包容力。雖說二分星類法是最簡單的星座分類法，但也因為其過分簡單，所以在實用上就稍顯不足，在此就簡單帶過。

四分類法
　　古代西方有四大元素之說，占星學也以此將星座分為四類，由白羊座起，依逆時針方向排列為火、土、風、水，火、土、風、水、……，稱為四分星（座）類法。

　　

1.火象星座

　　火象星座包括：白羊座、獅子座和射手座。一般來說，火象星座較為沖動，重視直覺，常有自信但也沒什麼耐性。

　　

2.土象星座

　　土象星座包括：金牛座、處女座和摩羯座。一般來說，土象星座較為實際，重視感官，有豐富的常識但固執己見。

　　

3.風象星座

　　風象星座包括：雙子座、天秤座和水瓶座。一般來說，風象星座較為理性，重視思考，能客觀看待人、事，但較為冷漠。

　　

4.水象星座

　　水象星座包括：巨蟹座、天蝎座和雙魚座。一般來說，水象星座較為感性，重視感情，想法浪漫但不切實際。

　　四分星類法是最常被提到的星座分類法，因為其中已包涵了二分類法（火象和風象為陽性星座，土象和水象為陰性星座），且其展現較為明顯。



三分類法
　　三分星（座）類法是比較難懂的一種分類法，也是由白羊座開始，依逆時針方向排列為本位、固定、變動，本位、固定、變動，……，在此就簡單帶過。

　　

1.本位星座

　　本位星座包括：白羊座、巨蟹座、天秤座和摩羯座。帶有一種開創的力。

　　

2.固定星座

　　固定星座包括：金牛座、獅子座、天蝎座和水瓶座。帶有一種守成的力。

　　

3.變動星座

　　變動星座包括：雙子座、處女座、射手座和雙魚座。帶有有一種適應力。



占星學，故名思義，就是以天上的星星做為一種工具，而研究事理的學問，而在占星學中，又以用來分析個人性格的心理占星學最為人知，所以在解釋占星學的工具時，就常以心理占星學的內容作為一個淺論的對象；占星學對個人的基本分析大部分是基於一個人的出生時間、地點而為，也就是以一個人出生當時、當地星體的狀態來代表一個人，據之而分析。 在占星學中，主要的分析基於星體所落入的星座和宮位來判斷，再加上星體間相對位置的分析，就可以大致地分析一個人天生的性格，由於市面上討論星體落入星座的書籍也有不少，所以這里就以占星學上的宮位作一個概括性的介紹。

　　所謂的宮位，是依照一個人出生的時、地不同，而將天空分成不同的區塊，和星座固定依太陽的運行而劃分是不同的。因此，就算有兩個人同一時刻出生，也會因為星體在宮位的分配不同，而有著不同的表現。

　　現在占星學上所用的宮位制，大致可分為兩種（等宮制和四分儀制），但是相同的都把天空分成十二個區間，也就是十二個宮位，而且在宮位的使用和解釋上，也是相近的，所以，以下就只對十二個宮位的一些思考作一種簡單的描述，而不去論宮位制的不同。在個人的出生圖中，不同的宮位是代表一個人不同的生活領域，但也同時反映出各個不同的心理面向，在現代的心理占星學中，不但把傳統占星學的說法重新解釋，更利用了不少新的心理學知識來所為論述。

　　在占星學上第一宮，是和一個人心理的形成有關，所以同時也和一個人的幼年生活有關，再加上第一宮也和一個人的體質有關，占星學家對於第一宮的重視就不足為奇了；如果第一宮中有某一個星星落入，則一個人的想法會帶有這個星的特質，但是如果有太多星在第一宮，則可能會太過主觀而不為別人著想。

　　第二宮，是和一個人的價值觀有關，所以一個人對金錢、美的事物……等等都和第二宮有關，因此，第二宮和一個人的財產有關，如果有星星落入第二宮，這個人對金錢的法就會受到這個星的影響；當然，如果有不好的星星落入或是宮中的星受克嚴重，這個人的財運可能就會不佳。

　　第三宮，和一個人的溝通有關，所以舉凡思考方式、與人的溝通方式、運用語言和文字的能力……等等和第三宮有關，另外，一個人早年（大學之前）的學習也是本宮的范圍；所以如果有不好的星落入，則可能會有與人溝通不良的情況發生。

　　第四宮，和一個人的家庭有關，所以一個人的家庭觀，和父、母的關系和在家中的表現，都是和本宮有關；換一個說法，第四宮是一種「代」的關系，同時也和家族有關，當有星星落入本宮，可以看出他在家庭中的表現，如果是不好的星，可能在家中會格外的壞脾氣。

　　第五宮，和一個人純粹的快樂有關，所以舉凡戀愛、賭博、浪漫……等等都和本宮有關，同時本宮也和一個人生的孩子有關，所以如果有星落入本宮，可以看出他對戀愛的態度，也能推測他對小孩的看法，當然，如果有不好的星星落入本宮，可能會在戀愛方面有比較大的困難。

　　第六宮，在傳統上是和一個人對待仆人的態度有關，在現代，則轉換成為對待工友、水電工、水管工……等等的關系；另一方面，本宮也和一個人對健康的態度有關，同時也影響一個人的飲食習慣，所以如果有不好的星落入本宮，可能會有某些特定的疾病。

　　第七宮，和一個人對「一對一關系」的態度有關，所以本宮和一個人對婚姻、合夥、……等等的想法有關，另一方面來說，本宮和第一宮有對宮的關系，所以當有太多星在第七宮時，會太在意別人的想法而缺乏主見，如果有不好的星在本宮，也可能有在婚姻方面有較大的困難。

　　第八宮，主要可分為兩個面向來說，第一，是由第七宮發展而來，有關於維持「一對一關系」的相關事物，例如夫妻共同的財產、性、遺產、……等等；第二，是由冥王星的守護而來，和一個人對死亡的態度有關，如果有本宮有好的影響，就會對死亡有比較健康的態度。

　　第九宮，是一個人對於安身立命的價值追求，反應出一個人的宗教、哲學觀點，同時因為和第三宮的對宮關系，和大學或高深的學術研究有關，另一方面，本宮也和增廣見聞的長途行有關，如果本宮有好的影響，可能會有較好的出國運或是留學深造的機會。

　　第十宮，和一個人在社會中的外在表現有關，所以和一個人對於事業、社會地位、……等等也有關系，同時，也和一個人的自我實現有關，如果一個人有不好的星在本宮或是宮中的星嚴重受克，可能會在事業上遇到較多困難，另一方面來說，也會有不滿足的感覺。

　　第十一宮，主要是和一個人對團體的態度有關，所以舉凡朋友、社團……等等都和本宮有關，由於和第五宮的對宮關系，如果本宮有太多星，可能會有太重視朋友而忽視自己的傾向，如果本宮有不好的星落入或是宮中的星受克嚴重，則可能對團體不滿或有疏離感。

　　第十二宮，和一個人無私的愛有關，所以也有人說第十二宮可看出一個人是否有愛心，另一方面，本宮也和靈魂的概念有關，同時還和一個人隱藏、逃避的心態有關，所以如果有太多星在本宮，一個人可能過度的隱藏或逃避，還可能太容易同情別人而吃虧。對於占星學的宮位，其實也會因為落入的星不同，而會有不同的解釋方式，上面只是一個基本面的解釋，可以作為一個入門的導論。



第一宮─本命、自我、外貌

       第一宮的關鍵語為“我是”，位于此宮的星座就是你的上升星座，它影響你對生活的態度、你早年的生長環境及你的外貌。例如：你是激進的或閑散的、你長的清秀或濃艷，都是第一宮的影響。

　　

第二宮─錢財、工作能力

　　第二宮的關鍵語為“我有”，它代表你能擁有多少資產及實力。例如：你能從什么領域中賺得錢財？你面對工作最有自信的是什么？都是第二宮反映的問題。

　　

第三宮─學習、信息、旅行、手足關系

　　第三宮的關鍵語為“我想”，它是你的邏輯思考，是你決定事情輕重緩急的因素，更是你擴大生活領域的關鍵。例如：你的思考是主觀的還是客觀的？你喜歡優雅的歐洲之旅或神秘的西藏探密？你每天看三份報紙還是一份都不看？這些都是第三宮反映的問題。

　　

第四宮─家庭、晚年生活

　　第四宮影響你如何管理已取得的資源，尤其是你如何規劃家計及度過晚年。例如：飲食費及教育費占你的花費比例為河？你老年會環游世界、還是靜養鄉間？都是第四宮的影響。

　　

第五宮─愛情、娛樂、教養子女

　　第五宮影響你的創造欲、表現欲，是在你擁有足夠的自我意識后，采取的行動。例如：你面對愛情是浪漫大情圣？還是現實鐵公雞？在朋友聚會上，你喜歡耍寶還是默默觀看？都是第五宮反映的問題。

　　

第六宮─工作、健康

　　第六宮影響個人對工作的熱愛、及用以實現自我才華的效益。更是你對自我健康關心的程度。例如：表現在工作上，你希望建立苦干實干還是精明快捷的風格？你容易罹患什么樣的疾?。慷际堑诹鶎m反映的問題。

　　

第七宮─婚姻、對手

　　第七宮與第一宮代表的“我是”遙遙相對，第七宮代表“我們是”；其關系到是否能珍惜人生伴侶，還有別人如何待你，你的響應為何？例如：你能否與他人建立長久的親密關系？面對新好男人時，你會嫌不夠刺激還是好好珍惜？對手對你不仁，你會采取攻勢還是防衛？都是第七宮反映的問題。

　　

第八宮─投資、遺產、死亡

　　第八宮與第二宮代表的“我有”遙遙相對，第八宮代表“我們有”；其代表的是與眾人有關而累積的財富，同時有代表了與死亡有關的事務。例如：你會不會用團體之名而行貪污之實？你有沒有投資運？對于神秘的生死學有無興趣，都是第八宮所主導。

　　

第九宮─高等知識、長期旅游

　　第九宮與第三宮代表的“我想”遙遙相對，第九宮代表“我們想”；其掌控了你對社會的適應力，更是你長途旅行、移民的影響因素。例如：有些人對社會非常具有批判意識，有些人對移民非常向往，這些都是第九宮的影響。

　　

第十宮─事業、社會地位

　　第十宮與第四宮遙遙相對；第十宮影響你是否能在社會上爭取一席之地，它是你的野心，你的抱負。例如：你選擇做個女強人還是在家相夫教子？你會用何種方式證實自己的實力？這都是第十宮的影響。

　　

第十一宮─人際關系、愿望

　　第十一宮與第五宮遙遙相對；它影響你與其它人相處的狀況，也就是你的人緣，它更掌管了你的理想。例如：你適合小組團隊合作、還是單打獨斗來完成工作？你的理想是世界大同還是環游世界？都是第十一宮反映的問題。

　　

第十二宮─精神、負面情緒、信仰　

　　十二宮與第六宮遙遙相對；它是你藉由非理性、潛意識以面對人生負面情緒的方法，將無意識的情緒轉化為有建設性的思考或行動，是十二宮的要義。例如：面對人生重大打擊，有人逃避遁世，有人仍樂觀，這是十二宮的影響。

9318

好強的資料，謝謝了

4928

好多哦~~~不過對我好像沒什么用~~

9390

占星有一定科學性。。。。但是真的可信么。。。

9185

太長了，免看……
這類神經吧怪，胡搞亂弄的什么什么占星了，羅馬牌了我是沒興趣……
都是神鬼的，沒意思……

9318

西方的神秘學么，我覺得挺有意思的。它的產生表明了人們對未來的探求哦

8475

很神秘的學術~表示看不懂~力不從心啊~估計不花上十年不能研究清楚的~

[發帖際遇]:  wclloveqq舉報了一個在學院亂貼小廣告的，獲得學分24分.

7768

我看的是“十二星座連續殺人事件”..

317

這個屬于神學范疇的，我也研究研究。其實對人也有一定幫助。

11677

好像很深奧啊，這東西