心理學小知識第三彈（轉）

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垚垚再次來給大家分享心理學知識了，還是和以前一樣，這是往期的知識分享 心理學小知識第四彈 、 心理學小知識第二彈 、 心理學小知識第一彈 （對了，祝大家開學愉快）

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一個人很難觸及自己經驗范疇以外的東西，甚至，一旦到達了新的人生階段后，人還會“遺失”過去的某些經驗。

比如當一個孩子成為大人后可能會說：我完全不理解自己的孩子，搞不懂那個年紀的人。這句話在體驗上是真實的，卻也是一種認知的捷徑，因為成年人也是從孩子過來的，一個人并不會真的徹底遺忘自己孩童的經驗，它雖不是直接通達的，卻是能被調用的。

你真的不懂一個小孩子的體驗嗎？那個稚嫩，純粹，時而沒心沒肺，時而又自尊敏感，渴望得到身邊同學的接納和認可，在意周圍人的態度，害怕被孤立，瞧不起，在意自己的成績，有著對異性懵懂的好感，有著獨特的自我中心感受，偶爾覺得自己被他人忽視，偶爾又覺得別人在關注自己，有著強烈的羞恥觀，對老師的話總是敬畏有加，面對權威的批評時總是傾向于以為自己做錯了什么，總是惦記著和同學去玩耍，一玩就會忘記時間，喜歡打游戲，看動畫片，喜歡和小朋友在游戲中扮演某種角色（過家家like），喜歡幻想自己是故事里的某個人，寫不完作業會害怕，對過分的管教會感到厭煩等等。

這些體驗必然有一部分是我們經驗過的，雖然現實環境變了，但從心理發展的角度來講，它具備跨情境的一致性。

這也是為什么Lessem說大部分共情都是基于一種類比經驗（inner analogue experience），而不是相同經驗。理解某件事，你不需要完全經歷那件事，因為你的人生中必然能找到某種感受的近似版本。

信念感，很多人覺得這是非常酷的一個詞，一種在時間上一以貫之的感覺。這年頭能沉下心來認準一個方向持續發力就是一種稀缺品質，一旦人能夠去十年磨一劍，還有什么事是做不成的呢？很多時候，人們的迷茫都是缺少了足夠的心理空間，它們被時代的嘈雜切的稀碎而無法聚焦。

人距離最適合自己的東西，總是差著幾件最想要，在獲得后卻驗證為不是的東西。

人的精神結構是由情感（包括創傷情感）和防御所組成，情感讓我們追求一些東西，或者害怕一些東西，而防御則賦予了我們追求或躲避的形式。親密關系的迷霧，由人類的多重心理動機交織而成，人是一個愿意坦誠，但很多時候卻又言不由衷的物種，哪怕在不包含欺騙的意圖中，人也會掩飾自己的情感。了解一個人，本質上是在啟動一套有關真誠和心智的解碼程序，它需要被有覺知的使用。

想象世界和真實世界完全不一樣，在心智化理論中，孩童會基于想象思維的佯裝心理模式（pretend mode)向著具有現實檢驗的心智化的階段去發展。在佯裝模式下，我們是為了最大化地模擬這個現實世界，小孩子之所以會天馬行空，是因為這些看似異想天開的東西里，折射著一種能被那個階段的心智所感知的生動現實。它借由一種精神上的膨脹系數去完成對這個世界的感性認識，而心智化就是逐漸修正那個系數的過程。

這是人類的學習本能，我們需要借助想象來獲得一些現實中不能獲取的經驗，就好比一個人會非常具體地設想自己的死亡場景——幾乎每個人都想過這件事，但卻很少有人真的會付諸行動，因為它們與現實之間存在著一條安全界限，這也是Kathy Steele所說的區分（differentiation）能力，即我們下意識地知曉一種經驗和另一種經驗在不同的范疇里。

而一旦這條安全的界限被打破，佯裝世界里的東西就會侵入真正的現實，精神分裂患者就是這種區分能力的徹底喪失，也就是Fonagy所說的精神等同模式（psychic equivalence）——心理即世界，世界即心理，說直白一點，就是想象世界被完全擬合在了真實世界里。

創傷就是一種類似機制的擬合，比如一只被蛇咬過的猴子，會害怕一條被擺成S形的繩子；一個從小遭受過軀體虐待的人，會在一個體型魁梧的人面前，或者某人有抬手動作的時刻感覺到近乎真實的恐懼。但這些也只是將自己的恐懼經驗擬合，它對一個人的實際威脅是有限的。

從心理層面來講，最致命的威脅從來都不是物理意義上的，因為它有具體的輪廓，可感知的邊界，這是一個我們能夠做出有效反應的位置，無論它代價是什么，人都能依靠本能去掙扎（戰斗或逃跑）。一旦整個精神世界開始擬合現實，它所塑造的就是一種沒有出口的心理絕境，人會在被它籠罩的那一刻，用最殘酷極端的現實途徑去回應它。

心理學中有個高頻概念叫“動力”，拋開原始的壓抑模型，如果給它一個簡明的現代定義，我們可以把動力理解為“未被言語化的情感沖動”。它在體驗上接近于人們常常所說的“憋著一股勁”，基于這股勁，一個人的下意識言語和行為都會受到它的影響。

動力存在于無意識領域，它是那種我們若不去刻意覺察，就不知道是什么的東西，而一旦細想，可能又會抓到一些蛛絲馬跡。比如戀人之間發生了沖突，雖然后來和解了，理智層面也接受了，但很有可能某個當事人會對伴侶的態度發生變化，比如總是會在一些莫名其妙的地方發火，在交流上更加沒有耐心，不想和對方親近，但是自己也說不清楚為什么，好像憑空多了一些不知道是什么的東西，而這些東西又在支配自己的感受與行為。

動力在團體或者群體中會更加微妙，也更加復雜，每個人都是集體動力的被影響者，同時，每個人也都是動力的參與者和施加者，這時候人不再是自己，而是借由第三主體（動力場中的自我）和他人對話。比如人們一旦開始討論某件事，就好像變成了另一種人，但是跳出那件事以后，又變回了自己。

動力會潛移默化地影響一個群體的下意識表現。比如所有人都變得更加有攻擊性，或者所有人之間變得更加疏離。每一個公眾話題，事件、人物之下都有自己的動力，也許人們對A的情緒，可能會遷移到對B的態度中，也許以前人們能很好地討論一些事情，但現在所有人都更容易發生沖突，而且總是以非常相似的邏輯和過程。

動力一旦生成，就會尋找自己的出口，它是系統中的不平衡，它的釋放是為了重新回歸穩定。但大部分時候，動力會接力傳導，升級，質變，然后重新返歸到每個個體身上。想要避開這種動力的影響，最好的方式就是“不入場”。

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當我們說“放下”時，默認著一個我們執著了什么的語境，可能是對一個人的在乎，也可能是對一個人的恨意，還有可能是毒刺般的嫉妒，或是悔恨、愧疚等等。無論是什么，當無法放下時，人就被吸附在一個包含著無盡情感沖動，以一種每次都試圖完結，卻又在即將逃出的邊緣再次墜落的遞歸游戲中。

有時候，放下來自于我們憑借能力擊碎了一些東西，贏了一次，抵達那個心理位置后，對那“獎品”不過如此的自嘲和淡漠。也有些時候，放下來自于我們自身被擊碎，冷峻的現實給出一副不得不去接受的面孔，而我們在重新聚合的過程里生長出了一叢不會隱痛的神經。

還有些時候，你戰勝了一些東西，它卻升級成更加強大的陰影，剛好壓制你卻又容你反抗，于是你不得不在同樣的敘事中奮勇廝殺，循環往復。有些時候，你被徹底挫敗，帶著無盡的屈辱和不甘，你想扳回一局，卻只是不斷壓下更多無法贏回的籌碼。

當我們說放下時，意味著有些新的東西發生，無論是真正反抗了它，還是接受了它，都意味著你能看見那個你所放不下的東西的新的模樣。其實一個人最終放下的并不是那個被視作絕對在意的東西，而是在新的經驗世界里體驗到自己并不需要它。